《詩經(jīng)》對(duì)后世詩人的影響

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1、《詩經(jīng)》對(duì)后世詩人的影響《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，一直以來我對(duì)《詩經(jīng)》總是懷著一種類似于敬仰神靈的感情，總覺得它不僅離我們現(xiàn)在的生活很遠(yuǎn)，還蘊(yùn)含著深?yuàn)W的意義，不是我們輕易能理解的。就像遠(yuǎn)古時(shí)期的祭文，拗口而生澀；又像那些跳著祭神舞的巫師，永遠(yuǎn)蒙著神秘的面紗，讓人看不清楚面具之下的真實(shí)面孔。到了中學(xué)時(shí)，從課本中接觸了幾首《詩經(jīng)》中膾炙人口的詩：《關(guān)雎》、《蒹葭》，之后又陸續(xù)讀到了《子衿》、《木瓜》，便以為《詩經(jīng)》中都是描寫愛情的詩歌，是古人的愛情詩總集。即使是到了現(xiàn)在，對(duì)于《詩經(jīng)》的認(rèn)識(shí)任然是停留在非常

2、模糊的層面，于是對(duì)于《詩經(jīng)》充滿了好奇和興趣。隨著“《詩經(jīng)》導(dǎo)讀”這門課，我深入地走進(jìn)了《詩經(jīng)》，走近了西周至春秋時(shí)期的生活，對(duì)《詩經(jīng)》有了更全面的理解?！对娊?jīng)》按照音樂曲調(diào)分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，雅大部分是貴族的宮廷正樂，頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。風(fēng)包括十五國風(fēng)：周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)，共有160篇。多半是民間歌謠，擁有每個(gè)地域不同的民俗特色，甚至在詩歌中有時(shí)含有地方語言，非常貼近普通老百姓的生活，

3、淳樸、親切。詩歌所描述的內(nèi)容也是鄉(xiāng)民的日常勞動(dòng)、愛情生活，從日出而作，日落而息的辛勤勞作，到嫁娶、喪事，到平常的小小的油鹽醬醋，雖然在我們現(xiàn)在看來只是一些雞毛蒜皮的小事，但在這些詩歌中卻是栩栩如生，甚至能顯示出一個(gè)人臉上的喜怒哀樂之情。雅分為大雅和小雅，共105篇，是族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，相對(duì)于風(fēng)而言，政治色彩更濃。其中會(huì)有尖銳的階級(jí)矛盾，奴隸主吃喝玩樂的奢侈生活和人民疾苦生活，如《何草不黃》、《漸漸之石》、《采綠》構(gòu)成了一幅奴隸和人民疾苦生活的圖畫，表現(xiàn)出人民對(duì)當(dāng)時(shí)政治的不滿。除此之外，雅中還有描寫

4、周王朝及其祖先興起經(jīng)過的一些篇章，具有神異色彩，有些又是夸耀功德的。另有一些描寫戰(zhàn)爭的詩歌，歌頌這些戰(zhàn)爭，贊揚(yáng)將士威武，夸耀赫赫戰(zhàn)功，氣氛昂揚(yáng)。頌分為：周頌、魯頌、商頌，共40篇，是祭祀樂歌。篇幅較“風(fēng)”和“雅”長，多為對(duì)祖先的贊頌和夸耀，音樂曲調(diào)較緩，本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩。除了單純歌頌祖先功德而外，還有一部分于春夏之際向神祈求豐年或秋冬之際酬謝神的樂歌，反映了周民族以農(nóng)業(yè)立國的社會(huì)特征和西周初期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。《詩經(jīng)》作為中國最早的詩歌，

5、對(duì)于后世詩人的創(chuàng)作，無論是在詩風(fēng)，寫作手法、技巧，還是在思想內(nèi)容上都有極大的影響。1.《周頌·桓》：保有厥士，于以四方。劉邦《大風(fēng)歌》：安得猛士兮守四方？2.《唐風(fēng)·蟋蟀》：今我不樂，日月其除！《古詩十九首》：為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲？3.《陳風(fēng)·衡門》：衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。陶潛《歸園田居》：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。4.《邶風(fēng)·燕燕》：瞻望弗及，泣涕如雨。蘇武《別妻》：握手一長嘆，淚為生別滋。5.《陳風(fēng)·月出》：月出皎兮！佼人僚兮！李白《越女詞》：鏡湖水如月，耶溪

6、女如雪。6.《衛(wèi)風(fēng)·氓》：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。《孔雀東南飛》：雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。7.《魯頌·閟宮》：泰山巖巖，魯邦所詹。杜甫《望岳》：岱宗夫如何？齊魯青未了。8.《魏風(fēng)·碩鼠》：碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。曹鄴《官倉鼠》：官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。9.《齊風(fēng)·東方之日》：東方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。李商隱《無題》：金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。10.《陳風(fēng)·東門之楊》：東門之楊，其

7、葉牂牂牘?；枰詾槠冢餍腔突?。歐陽修《生查子》：去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。從這些例子可以看出《詩經(jīng)》對(duì)歷代詩人影響有多大。我最先接觸的是《詩經(jīng)》中的愛情詩，而愛情詩是《詩經(jīng)》很重要的一部分，許多至今都為人稱道，甚至引用其中的語句作為海誓山盟。這些愛情詩大多表現(xiàn)了人民健康的感情，他們的相思慕念，大膽追求自由幸福的生活，對(duì)愛情的堅(jiān)貞。愛情詩中最為人知曉的莫過于《關(guān)雎》和《蒹葭》了。《關(guān)雎》是一首男子思慕女子，想和她結(jié)成伴侶的戀歌，描寫了景物和男子的心理，將男子相思的心境表現(xiàn)地淋漓盡致，展

8、現(xiàn)了男女之情的率真與靈動(dòng)。少了后世詩作中的做作與浮艷，難怪乎孔子說：“《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。”而“窈窕淑女，君子好逑”一句則成為了男子追求女子時(shí)的常用語，沿用至今。《蒹葭》描寫了一幅朦朧唯美的畫面：蒹葭長，露為霜，美人隔著秋水，在那一方。相思無限，想象如見。記得我們當(dāng)初上這篇詩歌時(shí)，老師曾說這可以拍成一個(gè)電影鏡頭：由遠(yuǎn)及近，在一片朦朧水汽之中，見到水中央的伊人，想要順著河流追，追不到，逆著順著河流追，也追不到，距離似乎