《訂鬼》課件3.ppt

《《訂鬼》課件3.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、訂鬼作者王充作家簡(jiǎn)介王充(27～97)，字仲任，上虞人，東漢著名思想家。所著《論衡》一書，30卷，85篇，20余萬言，以唯物主義的自然觀，著力批判了當(dāng)時(shí)盛行的讖緯迷信思想和天地萬物由神主宰的謬論，成為一部戰(zhàn)斗的宣傳無神論的光輝巨著，開創(chuàng)了我哲學(xué)史上樸素唯物主義的新階段。王充讀書時(shí)記憶力特強(qiáng)，過目成誦，因此，博通了“眾流百家之言”。離開太學(xué)后，王充曾兩次出任過小官，因?yàn)槿斯⒅?，不愿趨炎附?shì)、同流合污，結(jié)果辭職還家，一邊教書，一邊研究學(xué)問。王充一生，絕大部分時(shí)間在教書、思考、寫作中度過，生活始終清貧。到了晚年，依然“貧無一畝庇身，賤無斗石之秩”。王充著有《譏俗》、《政務(wù)》、《論

2、衡》、《養(yǎng)性》等書，但流傳至今的只有《論衡》一書，其他都已失傳。王充反對(duì)生知之說，反對(duì)知識(shí)的先驗(yàn)論,他說：“天地之間，含血之類，無生知者”，他反對(duì)那種認(rèn)為圣人能前知千歲、后知萬世的說法。他認(rèn)為“不學(xué)自知，不問自曉”的事是古今所沒有的。他說：人才有高下，知物由學(xué)，學(xué)之乃知，不問不識(shí)。王充重視知識(shí)的力量，認(rèn)為有知識(shí)就有力量，"人有知學(xué)，則有力矣。"他舉例說明蕭何收集秦代保存的文書資料，掌握了很多知識(shí)，然后"以知為力"，協(xié)助劉邦打敗了項(xiàng)羽。<<論衡>>是作者用畢生精力為中國(guó)中世紀(jì)思想界開辟了一條新路的一部重要著作。涉及到哲學(xué)、政治、宗教、文化等各方面的重要問題，用樸素的唯物主義思

3、想，批判了占統(tǒng)治地位的世俗的、迷信的唯心論，在一定程度上為唯物主義思想在中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。背景資料：自古以來，鬼神迷信是剝削階級(jí)賴以維持統(tǒng)治的精神支柱。尤其在東漢光武帝劉秀篡奪農(nóng)民起義成果建立劉漢王朝以后，多種矛盾和自然災(zāi)害空前嚴(yán)重，使東漢社會(huì)很不穩(wěn)定。在這情況下，統(tǒng)治者大力宣傳鬼神迷信，嚴(yán)重毒害人民的心靈。王充在這是發(fā)出了作為一名無神論者的吶喊。給下列斜體字注音：傳（）皰（）丁寢衽（?。┳担ǎ├K纆（）箠（）感受課文“鬼”是一個(gè)讓人心生恐懼的字眼,那么請(qǐng)問這個(gè)世界上有“鬼”嗎?我們先別忙著下定論,先聽一下東漢唯物主義哲學(xué)家王充是如何看待這個(gè)問題的。朗讀課文疏通課文，理解

4、文意本文的中心論點(diǎn)是什么？互動(dòng)課堂凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。本文的體裁是議論文校正場(chǎng)提出論點(diǎn)論證論點(diǎn)凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。舉例論證道理論證大凡天地之間，出現(xiàn)鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們思念想象所造成的。是什么原因造成這種現(xiàn)象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就好象看見鬼出現(xiàn)了。凡是人無病時(shí)就不會(huì)怕這怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來。一害怕就會(huì)老是想，想久了就會(huì)使得視覺錯(cuò)亂，恍恍惚惚地看見鬼了。第一段：開門見山提出論點(diǎn)設(shè)問句：用講道理的論證方法曾層層展開論述重點(diǎn)句人病

5、則憂懼，憂懼見鬼出。畏懼則存想，存想則目虛見。2、精讀課文，思考：作者是用什么論證方法，按怎樣的思路來證明他的觀點(diǎn)的？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合有關(guān)的文段談?wù)勛约旱拈喿x見解。用什么來驗(yàn)證呢？古書上說：“伯樂學(xué)習(xí)鑒別馬的時(shí)候，(由于用心過度)，看到的東西，沒有不是馬的。宋國(guó)庖丁練習(xí)解剖牛的本領(lǐng)，三年以后，在他的眼里，沒有見過活牛，所看到的全是(分解了的）死牛?！边@兩個(gè)人都是專心到了極點(diǎn)。由于老是想著某一個(gè)問題，自然而然產(chǎn)生了錯(cuò)覺，看見異乎原物的東西了。人病了看見鬼，如同伯樂看見馬，庖丁看見牛一樣。伯樂和庖丁看到的其實(shí)不是真正的馬和牛，由此可見病人所看見的也不是什么鬼了。第二段：舉例論證伯樂

6、庖丁思念存想，自見異物。則亦知夫病者所見非鬼也。重點(diǎn)句子思念存想，自見異物。病人身體困倦極了，身體疼痛，就說是鬼拿了棍捧鞭子歐打他，好象看見鬼拿著錘子、鎖鏈、繩索，站著守在他的身旁。（這是因?yàn)椋┎∪松眢w疼痛，心里害怕，才虛幻地看見這些的啊。剛得病時(shí)心里驚慌害怕，（就好象）看見鬼來了；病重一些就怕死，好象看見鬼在發(fā)怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看見鬼在打：這都是由于想得過多，產(chǎn)生虛幻的感覺造成的，并不是真有那樣的事實(shí)。第三段：道理論證分析病人的心理——所謂“鬼”是“病痛恐懼，妄見之也?！狈治霾〉牟煌潭炔煌惺?，所見“鬼”狀態(tài)各異——“皆存想虛見，未必有其實(shí)也?！敝攸c(diǎn)句子病

7、痛恐懼，妄見之也。皆存想虛見，未必有其實(shí)也。專心想念事物（的結(jié)果），有的表現(xiàn)在視覺上，有的表現(xiàn)在說話上，有的表現(xiàn)在聽見的聲音上,表現(xiàn)在視覺上的（好象）看見鬼的形狀；表現(xiàn)在聽覺上，（好象）聽到了鬼的聲音；表現(xiàn)在嘴上，（就會(huì)）說出鬼的事情。（因此）白天會(huì)看到鬼的出現(xiàn)，夜里就會(huì)在夢(mèng)中聽到鬼的聲音。獨(dú)自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就會(huì)夢(mèng)見好象有人按住他的身體哭泣呢！睡醒見到鬼形，躺下聽到鬼聲，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同樣的情況。第四段：道理論證從“精念存想”表現(xiàn)于目、耳、口的現(xiàn)象來證明“鬼”是人的主觀