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1、《緹縈救父》文帝四年的時(shí)候，有人上奏告發(fā)淳于意，因?yàn)榉噶俗锱辛诵?，用驛站的車馬押解向西前往長安。???淳于意有五個(gè)女兒，跟在后面哭泣。淳于意憤怒了，罵道：“生兒女不生男孩，有了緊急情況沒有可以使用的人!”在這時(shí)候，小女兒緹縈為父親的話感到悲傷，就跟隨著父親向西去。她上奏書說：“我的父親為官，齊地的人都稱贊他廉潔公正，如今犯了法，判了肉刑。我深切地悲傷處死的人不能復(fù)生，受肉刑的人不能接上肢體，即使想要改過自新，這條路也沒有多少人能走過去，終究不能做到。我愿意交出自身，做官府的奴婢，用來贖父親的肉刑之罪，使他能夠改變品行，自己重新做人。【說明】???緹縈是
2、西漢王朝（公元前２０６至公元８年）時(shí)代的人。她住在山東。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使?jié)h文帝深受感動(dòng)。因而廢除這種殘酷的肉刑。緹縈是淳于意五個(gè)女兒當(dāng)中最小的一個(gè)。淳于意從前當(dāng)過官，后來?xiàng)壒傩嗅t(yī)，救死扶傷，深受民間尊敬。人們從四面八方，長途跋涉，找他求醫(yī)。淳于意精于醫(yī)術(shù)，替人醫(yī)病，差不多治一個(gè)好一個(gè)。由于緹縈的仗義執(zhí)言，犯人就不必受刺字，割鼻或砍肢之苦,對(duì)推動(dòng)古代刑罰由野蠻走向相對(duì)寬緩人道作出了貢獻(xiàn)，在歷史上被廣為傳頌。她不怕千辛萬苦，為父申冤的孝心，使她成為孝道的典范。曹植的《七步詩>煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太
3、急。先了解一下這首詩的背景吧曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說出四句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒?，故后人稱之為《七步詩》。據(jù)說曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋娭畜w現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺不如，而且由于詩中以淺顯生動(dòng)的比喻說明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通
4、，其意自明。第二句中的“漉菽”是指過濾煮熟后發(fā)酵過的豆子，用以制成調(diào)味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭?，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳，所以說這是一種比喻的修辭。孟母三遷故事原文昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，
5、舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱孟母三遷手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕＃ㄡ屛模那懊献有〉臅r(shí)候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和
6、屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！也說明環(huán)境能改變一個(gè)人的愛好和習(xí)慣。晏嬰使楚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密），春秋時(shí)期著名政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大
7、夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達(dá)40余年。以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。晏嬰頭腦機(jī)靈，能言善辯。內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對(duì)外他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也！”[1]景公意識(shí)到單憑齊國的力量是無法與強(qiáng)晉抗衡的，于是他將目光放到了南方的楚國，決意與楚修好，共抗晉國。在這種情況下，晏子作為使者訪問了楚國。此時(shí)楚國由楚靈王執(zhí)政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齊國的使節(jié)，
8、于是便有了“晏子使楚”這個(gè)故事。[1]這則故事通過晏子出使楚國，挫敗楚王誣蔑齊人入楚為盜陰謀的
