苦齋記設(shè)計(jì)上課.doc

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1、《苦齋記》教學(xué)設(shè)計(jì)陳詩(shī)勇教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：掌握生字和重點(diǎn)實(shí)詞；形成“知人論世”意識(shí)；強(qiáng)化古代散文的品讀能力。過(guò)程與方法：通過(guò)文章內(nèi)容的梳理、內(nèi)容之間的邏輯的分析與討論，品悟文章的理趣情趣，理解文章能放能收、鮮活而不失法度的寫(xiě)作特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)吃苦精神、苦中求樂(lè)的情趣情操。教學(xué)重點(diǎn)：梳理文章內(nèi)容，理清內(nèi)容間的邏輯關(guān)系，理解“苦”字背后的人生旨趣、境界。教學(xué)難點(diǎn)：樂(lè)苦倚伏之理的理解教學(xué)方法：誦讀、文本分析討論教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入（3’）我們初中時(shí)學(xué)過(guò)一篇課文叫《陋室銘

2、》。我們一起來(lái)回味一下。（出示《陋室銘》）（齊讀，回顧文意、旨趣）這篇銘文通過(guò)描寫(xiě)陋室生活的雅趣，闡述陋室不陋的原因——主人品德高潔、志趣高雅、才華出眾，表現(xiàn)了作者潔身自好、不慕名利、高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。文人們?cè)跔钗?、?xiě)景、記事中大多寄托著某種人生旨趣或情懷、抱負(fù)，《陋室銘》如此，《醉翁亭記》《始得西山宴游記》亦莫不如此。今天我們品讀劉基的《苦齋記》，看看作者寄托了什么，又是如何寄托的。二、初讀文本（5’,8’）這篇文章生字詞比較多，我們先來(lái)齊讀一遍，把基本字詞落實(shí)，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步熟悉文

3、本。學(xué)生讀，后正音。(大部分生字讀音課本里均有注解)除了已給出的字音外，“钅句”“氵曳”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的分別簡(jiǎn)化為“鉤”“泄”，“籜”、“蓺”、“籍”三個(gè)字音也要注意。三、內(nèi)容梳理(7’,15’)課文的題目為《苦齋記》，顧名思義就是“記苦齋”。（一）請(qǐng)大家把寫(xiě)到齋的語(yǔ)句找出來(lái)。1、苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。2、故遂擇其窊而室焉3、劉子聞而悟之，名其室曰苦齋。寫(xiě)到齋的只寥寥數(shù)語(yǔ)，可見(jiàn)文章重心不在“齋”而在“苦”?。ǘ┪恼聦?xiě)到哪些“苦”？1、地苦(位置遠(yuǎn)、地勢(shì)險(xiǎn)、氣候惡、物性苦)2、物苦

4、（苦之木、草、菜、實(shí)，蜂蜜、槚茶、小魚(yú)）3、人苦（山遠(yuǎn)、昏晨往來(lái)）4、理中的“苦”可見(jiàn)文章是始終圍繞著“苦”來(lái)展開(kāi)的。5從文章最后一段中我們知道，作者之所以給齋起名為“苦”，主要是對(duì)先生所說(shuō)的一番道理有所感觸。那先生究竟說(shuō)了什么？怎么說(shuō)的？四、重點(diǎn)落實(shí)(13’,28’)指名讀第四段。理清先生之言的層次。(1’,16’)這段話(huà)先生都說(shuō)了些什么呢？又是怎么說(shuō)的？（我們把這段話(huà)切成三個(gè)片段來(lái)解讀。）（二）層次梳理：（10’,26’）1、“樂(lè)與苦，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦

5、相去能幾何哉！”“樂(lè)與苦，相為倚伏者也”能不能改成“苦與樂(lè)，相為倚伏者也”？不能。先生之言是從樂(lè)說(shuō)到苦，落腳點(diǎn)在“苦”。該句中，“人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)”是兩個(gè)并列的轉(zhuǎn)折分句。轉(zhuǎn)折句中，后面部分語(yǔ)意重于前面部分。也就是說(shuō)，“而不知苦之為樂(lè)”“而不知苦生于樂(lè)”是重心。兩兩對(duì)舉中，議論的方向是由樂(lè)到苦，落腳點(diǎn)在“苦”字上——“苦”可以作樂(lè)、“苦”從樂(lè)中生。2、“今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，……庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？”（可先指名翻譯，注意加點(diǎn)實(shí)詞落實(shí):口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞

6、，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？）該句寫(xiě)膏粱之子前后境遇的對(duì)比：樂(lè)——苦。仍舊是落到“苦”上。以當(dāng)下事實(shí)為例，這部分批評(píng)富貴子弟貪圖享樂(lè)，一旦遭遇意外生活困頓則不能自生、苦不堪言。照應(yīng)了“苦生于樂(lè)”。3、“故孟子曰”至該段結(jié)束。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要有吃苦精神。(怎么寫(xiě)的？幾個(gè)典故語(yǔ)意上有什么側(cè)重？)連用六典（其中語(yǔ)言典故兩個(gè)，事例典故四個(gè)，事例典故兩反兩正），突出

7、苦的價(jià)值、意義——苦是擔(dān)大任的必要條件，是上天對(duì)人的一種歷練（孟子）、苦能啟迪我們的人生（趙子），甚至是特定情況下的安身立命之本（四個(gè)事例典故，兩亡兩存，兩兩對(duì)舉，極具說(shuō)服力）。師：先生之言，層次清晰，意旨鮮明。劉基為苦齋作記，直引先生這番言論，使文章理趣盎然。(三)提問(wèn)：這一部分都在說(shuō)理，只有一句話(huà)直接涉及先生本人：“彼之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也?！边@句話(huà)中的“彼之苦”和“彼之樂(lè)”具體分別指什么？(2’,28’)“彼之苦”指“嘗荼蓼之味”、“歷農(nóng)畝之勞”、“實(shí)疏糲”、“御蓬藋”等對(duì)膏粱之子來(lái)說(shuō)苦不堪言的“野夫賤

8、隸”的生活；“而彼之樂(lè)”指“燕坐于華堂之上”、“寢必重褥”、“食必珍美”、“出入必輿隸”等膏粱之子的富貴生活。先生以“嘗荼蓼之味、歷農(nóng)畝之勞、實(shí)疏糲、御蓬藋”的生活為樂(lè)？先生是不是把話(huà)說(shuō)大說(shuō)空了？（沒(méi)有。第三段就是這么寫(xiě)的。）五、難點(diǎn)突破（11’,39’）1、品讀第三段。（4’,32’）齊讀，提問(wèn)：該段最后一句說(shuō)“人莫知其樂(lè)也”，