一人一藝一法　一生一味一品.doc

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1、一人一藝一法　一生一味一品──“六藝”在小學(xué)生古詩詞綜合性學(xué)習(xí)中的實踐初探興賓三小毛麗娟摘要：古詩詞是古典文化的精華所在，是祖國語言的根基，老師們覺得難教、怕教的現(xiàn)象令人深思。語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。筆者將“六藝(誦、唱、書、畫、演、唱)”與古詩詞的綜合性學(xué)習(xí)有機結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，探索一種新的教學(xué)模式。關(guān)鍵詞：古詩詞；六藝；綜合性學(xué)習(xí)；古詩詞是古典文化的精華所在，是祖國語言的根基。關(guān)于博大精深的詩詞文化，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強調(diào)要注重

2、繼承與弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分肯定了中華詩詞在母語教學(xué)中的重要地位，對1～6年級學(xué)生更是提出背誦古今優(yōu)秀詩詞75篇（段）的要求。然而當(dāng)我問到學(xué)生對于學(xué)習(xí)古詩詞有何感受時，他們回答幾乎是出奇的統(tǒng)一?！疤y了……；讀不懂……；記不住……”這樣的回答不禁引發(fā)了我的深思，如何改變學(xué)生目前古詩詞的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀？如何讓學(xué)生們愛上優(yōu)美的古詩詞，并引以為豪？一個個問題擺在面前的時候，我們不禁需要反思目前的古詩詞學(xué)習(xí)究竟出現(xiàn)了什么問題。我們不難發(fā)現(xiàn)，老師們普遍感覺古詩詞難教、怕教。因為古詩詞有著不同于其他文體的語言運用，如語句濃縮、思維跳躍、詞序倒置、成

3、分省略。因此，通讀詩詞、逐句譯文、提煉感情的教學(xué)策略在泛濫后已難登大雅之堂。當(dāng)古詩詞教學(xué)被教學(xué)專家及名師們空前重視后，各類觀摩活動也是層出不窮。然而這樣的教學(xué)策略普通教師難以模仿，即使有模仿的，大多也是東施效顰或是弄巧成拙?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。綜合性學(xué)習(xí)既符合語文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡。語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力

4、，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。”因此，筆者認(rèn)為古詩詞教學(xué)與綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行整合，是一種簡單有效并且符合新課標(biāo)理念的有效教學(xué)策略。在實踐中，筆者將“六藝”與古詩詞的綜合性學(xué)習(xí)有機結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。一、為有源頭活水來──“六藝”的由來與借鑒《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”這是中國古代儒家教育要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)?！傲嚒笔枪P者借鑒傳統(tǒng)文化中的“六藝”，結(jié)合學(xué)生的身心特點演化而

5、來的“誦、唱、書、畫、演、作”的六種技能，并探索將其運用于古詩詞的綜合性學(xué)習(xí)之中，使學(xué)生文武并重，知能兼求。二、紙上得來終覺淺──“六藝”與古詩詞綜合性學(xué)習(xí)水乳交融傳統(tǒng)的古詩詞學(xué)習(xí)方法以教師為主體，形式呆板，效率低下，枯燥乏味是其最大的“特點”。如何在綜合性學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生的體驗感悟，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。經(jīng)過和班級同學(xué)的討論，我們決定將“六藝”貫穿于古詩詞綜合性學(xué)習(xí)的始終，做到“一人一藝一法，一生一味一品”?！傲嚒痹诠旁娫~綜合性學(xué)習(xí)中主要包括六個主題──誦、唱、書、畫、演、作，隨之而分的就是六個學(xué)習(xí)小組，學(xué)生可以

6、根據(jù)自己的興趣特點選擇與之相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組。主題一：“誦”──詩詞歌賦，口不絕吟“誦”，即通過誦讀經(jīng)典的形式開展古詩詞的綜合性學(xué)習(xí)。古人說：“腹有詩書氣自華”。孩子的心田就像春天的泥土，播什么種，就發(fā)什么芽。誦讀經(jīng)典，不失為一條學(xué)習(xí)經(jīng)典的“捷徑”。實踐證明，學(xué)生誦讀的形式超乎我們的想象。小組誦讀、單獨誦讀、同類組詩誦讀等多種形式，既加深理解了對詩歌的理解，又能為學(xué)生的背誦奠定堅實的基礎(chǔ)。其中一組學(xué)生在匯報中曾以這樣一組詩歌來表達(dá)了心中的《千古情緣》：千古情緣序：又到初冬，我們心潮澎湃。誦時代經(jīng)典，鑄七小之夢，我們把經(jīng)典詩文吟詠。第一篇章：效國

7、篇多難興邦，龍的傳人，不變的是龍的脊梁，長鋏出鞘，聽到報效祖國的吶喊，怒發(fā)沖冠，看到錚錚不倒的鐵骨。滿江紅（岳飛）怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。???靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。第二篇章：奮起篇一把瀝泉槍，縱馬蕩胡虜，歷經(jīng)千古歲月，把那失地收復(fù)。聞官軍收河南河北（杜甫）劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽

8、穿巫峽，便下襄陽向洛陽。第三篇章：逸居篇任你風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步，一首《清平樂》把那安逸生活來贊嘆。清平樂·村居（辛棄疾）茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大