語(yǔ)域理論及其在交際中的應(yīng)用

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1、又放貫2010年8月號(hào)上旬刊語(yǔ)域理論及其在交際中的應(yīng)用馬蓉(寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏銀川750000)摘要：語(yǔ)域理論是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的重要理論之語(yǔ)域。如，科技英語(yǔ)、法律英語(yǔ)、宗教英語(yǔ)等。語(yǔ)旨指參與一語(yǔ)域理論體現(xiàn)了語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的制約關(guān)系。它力圖研究者之間關(guān)系的集合。語(yǔ)旨可分為個(gè)人語(yǔ)旨和功能語(yǔ)旨。和揭示語(yǔ)言隨情景變化而變化的現(xiàn)象及規(guī)則，以幫助語(yǔ)語(yǔ)境中的角色關(guān)系便是個(gè)人語(yǔ)旨，它影響交際雙方使用言使用者了解和掌握語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的制約規(guī)律。本文在梳語(yǔ)言時(shí)的正式程度。而人與人交往時(shí)要實(shí)現(xiàn)的交際意圖理語(yǔ)域理論的形成、模式、發(fā)

2、展及局限性的基礎(chǔ)上，探討就是功能語(yǔ)旨。如，某些商品的使用說明書，是為了指導(dǎo)了語(yǔ)域理論在交際中的應(yīng)用。用戶正確使用物品。語(yǔ)式，是指語(yǔ)篇的語(yǔ)言載體形式。主關(guān)鍵詞：語(yǔ)域理論交際應(yīng)用要有口語(yǔ)形式和書面形式兩種。語(yǔ)言在語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式這三個(gè)變量的共同作用下就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)功能變語(yǔ)域概念最初是Reid：(i~1956年研究雙語(yǔ)現(xiàn)象時(shí)提體——語(yǔ)域。出來(lái)的。目前語(yǔ)域一詞已成為語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域常用術(shù)語(yǔ)之語(yǔ)境三因素決定和影響著意義系統(tǒng)的三個(gè)組成部一分，即概念意義、人際意義和語(yǔ)篇意義。這三種意義同時(shí)。但是在普通語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和系統(tǒng)功能

3、語(yǔ)言學(xué)里．它的含義是有差別的。普通語(yǔ)言學(xué)里的語(yǔ)域主要針在詞匯、語(yǔ)法層上得以體現(xiàn)。概念意義通常在句子的及物對(duì)詞匯而言。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)里，語(yǔ)域指“根據(jù)使用目的而系統(tǒng)(transitivety)和單詞的詞匯意義以及各種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形成的語(yǔ)言變體”(Hudson，1996：45)。以英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家等級(jí)上的邏輯關(guān)系中得到體現(xiàn)：人際意義通常在句子的韓禮德(M．A．K．Halliday)為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，在語(yǔ)氣和情態(tài)系統(tǒng)以及詞匯的態(tài)度意義和語(yǔ)調(diào)系統(tǒng)上得到此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)域概念作出了進(jìn)一步的發(fā)展，最終形成了體現(xiàn)。語(yǔ)篇意義通常在句

4、子的主位結(jié)構(gòu)(thematrestruc．語(yǔ)域理論。ture)、聲調(diào)群中的信息結(jié)構(gòu)(informationstructure)和句子一以及比句子更大的單位間的銜接上得到體現(xiàn)。語(yǔ)境的三、對(duì)語(yǔ)域理論的認(rèn)識(shí)1．語(yǔ)域理論的形成個(gè)變項(xiàng)中任何一項(xiàng)的變化都會(huì)引起交流意義的變化，從馬林諾夫斯基(B．Malinowski)提出“語(yǔ)境”(context)而引起語(yǔ)言的變異產(chǎn)生不同類型的語(yǔ)域。話語(yǔ)范圍的變這個(gè)術(shù)語(yǔ)．他把語(yǔ)境分為兩類：文化語(yǔ)境(contextofcul—更引起概念意義的變化，由此形成不同領(lǐng)域的語(yǔ)域，如特ture)和情

5、景語(yǔ)境(contextofsituation)?！拔幕Z(yǔ)境”是指說殊用途用語(yǔ)和通用英語(yǔ)的劃分；話語(yǔ)基調(diào)的不同會(huì)產(chǎn)生話人生活于其中的社會(huì)文化背景：“情景語(yǔ)境”是指言語(yǔ)人際意義的不同。形成在正式程度、禮貌程度等方面不同行為發(fā)生的具體情境。弗思(JohnRupertFirth)接受了馬的語(yǔ)域，如正式與非正式，禮貌與熟稔語(yǔ)體之分；由于話林諾夫斯基提出的“語(yǔ)境”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，他將情景語(yǔ)境因素語(yǔ)方式的不同而形成的語(yǔ)域，其差異主要體現(xiàn)在語(yǔ)篇意歸納為參與者的有關(guān)特征、相關(guān)事物及言語(yǔ)活動(dòng)產(chǎn)生的義上．如是口頭的還是書面的。影響。韓

6、禮德從弗思的“情境語(yǔ)境”得到啟示，于1964'~提3．語(yǔ)域理論的局限性出“語(yǔ)域”(registers)~_個(gè)術(shù)語(yǔ)。將語(yǔ)域定義為“語(yǔ)言的功盡管語(yǔ)域理論已被廣泛地應(yīng)用于語(yǔ)篇分析、文體分能變體”(functionalvarietyoflanguage)。所謂功能變體，就析、翻譯及教學(xué)中，但仍有其局限性。語(yǔ)域分析是從“話是因情景語(yǔ)境的變化而產(chǎn)生的語(yǔ)言變化形式。語(yǔ)范圍”、“話語(yǔ)基調(diào)”、“話語(yǔ)方式”人手探討語(yǔ)言形式與2．語(yǔ)域理論的模式情景之間的關(guān)系。其重點(diǎn)放在對(duì)語(yǔ)言變體的詞匯和語(yǔ)法韓禮德認(rèn)為情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境是一個(gè)統(tǒng)～

7、層面的特征的描寫上，并通過這種語(yǔ)言形式特征來(lái)描述語(yǔ)篇，兩種表現(xiàn)形式。文化語(yǔ)境是潛在的抽象的：情景語(yǔ)境是具所以這種語(yǔ)篇分析是表層性描述階段。它不能揭示語(yǔ)言體的，直接與語(yǔ)言發(fā)生關(guān)系，是語(yǔ)言活動(dòng)以語(yǔ)篇生成的直形式的限定因素及語(yǔ)篇的宏觀組織模式。龐繼賢認(rèn)為語(yǔ)接環(huán)境。他認(rèn)為情景語(yǔ)境有三個(gè)變量：話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基域描述了詞匯、語(yǔ)法的表層形式出現(xiàn)頻率，分析解釋了調(diào)和話語(yǔ)方式，即語(yǔ)場(chǎng)(field)、語(yǔ)旨(tenor)和語(yǔ)式(mode)。一個(gè)特定的語(yǔ)言功能變體，但不能解釋語(yǔ)篇的交際特語(yǔ)場(chǎng)指實(shí)際發(fā)生的事，也就是話語(yǔ)范圍及整個(gè)語(yǔ)言

8、事件征，不能解釋為什么在特定語(yǔ)篇中某種語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)頻的背景。如交談的話題(subjectmatter)及話語(yǔ)中的場(chǎng)地率的高低。(setting)等情景因素。語(yǔ)場(chǎng)的變化可以產(chǎn)生不同的概念語(yǔ)域分析局限性的另一方面，是認(rèn)為根據(jù)某一語(yǔ)篇館．2005．[5]卞之琳．莎士比亞悲劇論痕[M3．北京：生活·讀[3]余篤剛．聲樂語(yǔ)言藝術(shù)[M]．長(zhǎng)沙：湖南文藝出版書·新知三聯(lián)書店出版，1989．社．2000．[4]趙世平．英詩(shī)知識(shí)與