從“沉默論”的角度解讀《芒果街上的小屋》的族裔女性身份-論文.pdf

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1、從“沉默論’’的角度解讀《芒果街上的小屋》的族裔女性身份口張青中南民族大學(xué)【摘要l《芒果街上的小屋》是墨西哥裔女性作家桑德拉·希斯內(nèi)羅絲的代表作。這部女性發(fā)展小說描寫了墨西哥裔美國女性生活在社會底層的境況。作者以一種兒童的“沉默”來反映自己生活周遭的性別歧視現(xiàn)象，并表達了擺脫傳統(tǒng)西裔女性悲劇命運的決心。【關(guān)鍵詞l“沉默論”；女性身份；掙脫傳統(tǒng)西裔女性悲劇【中圖分類號】I106【文獻標識碼】AI文章編號】1009．6167(2014)09．0042．02Ⅱ《芒果街上的小屋》小說簡介形態(tài)，但實際上它們卻簡潔地表現(xiàn)了意識形態(tài)

2、，反映了作品所具有的意識形態(tài)性。(朱立元，1997：186．187)《芒果街上的小屋》fPHouseontheMangoStreet，正如小說《芒果街上的小屋》，作者采用兒童視角來1984)是桑德拉·希斯內(nèi)羅絲(SandraCisneros，1954)的描寫芒果街上墨西哥裔女性遭受性別、階級和種族多重成名作?！睹⒐稚系男∥荨吩诿绹膶W(xué)界引起了軒然大擠壓的生活現(xiàn)實。作者通過孩子的眼睛看這個光怪陸離波，并推動了美國后現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展。的世界，整個社會充斥著各種不公、不和諧、混亂，但這部小說描述了墨西哥裔小女孩埃斯佩朗莎

3、．柯羅德是作者卻是輕描淡寫，如果沒有置身于那種文化氛圍中，(Esperanz，英語“希望”，西班牙語“等待”之意)從墨也許讀者會認為只是單純的孩子的世界。其實不然，每西哥遷往美國芝加哥拉丁市區(qū)的芒果街，在這里她有了一個場景，每一個畫面無不透著世界的丑陋，社會的黑新的寓所，卻失去了任何描繪美好未來的希望。小說中暗，女性的卑微，除了周而復(fù)始的辛苦勞作，以丈夫為的小女主人公跟作者有著十分相似的經(jīng)歷，因此，小說生活的中心，她們?nèi)跣〉娇床灰娢磥?，疲憊地重復(fù)著沒可以被間接地看作是作者的自傳。為了改變既定的人生有希望令人心碎的毫無生

4、機的生活。軌跡，她不斷鞭策自己，掙脫束縛，成長為新一代女性42的發(fā)言人。全書采用了零碎片斷式的描寫，反映了墨西目族裔女性身份的缺失哥裔婦女瑣碎、四分五裂、亂七八糟、暗無天日的生活，也展現(xiàn)了婦女在家庭和社會中的弱勢地位。在男性為主作者在“男孩和女孩”這一章里面，寫道“男孩和導(dǎo)的社會，女性被剝?nèi)チ怂枷?，剝奪了發(fā)言權(quán)，僅為男女孩生活在不同的世界。男孩在他們的天地里，我們在性的附庸。我們的天地里。比如我的弟弟們。在家里，他們會跟我和蕾妮說很多話?？墒堑搅送饷?，相反卻不能和女孩子目馬舍雷的“沉默論”講話?！?桑德拉·希斯內(nèi)羅絲，

5、2006：8)表面上看只是小孩子的玩伴問題，但實際上從某種程度上也可以看到男尊“沉默”是馬舍雷對文學(xué)本質(zhì)認識的核心觀點。(朱立女卑，男性至上，歧視女性的影子。元，1997：l86)他指出：“作品的真正意義就在于它極力芒果街所發(fā)生的一切統(tǒng)統(tǒng)被小主人公納入眼中，而隱藏的內(nèi)容，也就是所謂的文字的‘沉默，“讀者應(yīng)該社區(qū)女性的悲慘命運最讓她感到揪心，卻又無可奈何：不斷探索作品未能完全展現(xiàn)的內(nèi)容，才能真正感悟文學(xué)期望通過婚姻改變命運卻被嬸嬸送回從而幻想夭折的來的精髓?！?馬舍雷，1990：363)在他看來，能夠用文字描自波多黎各的

6、女孩瑪琳；拉菲娜天生麗質(zhì)卻被丈夫囚禁寫出來的可能只是作品的冰山一角，文字留下的空白才在閣樓；始終無法融入新環(huán)境新社區(qū)的瑪瑪索塔；在父親是與作品的內(nèi)涵息息相關(guān)的。作品中展現(xiàn)出來的只能作的暴力下艱難生活的薩莉；被丈夫蹂躪的密涅瓦；在周而為我們進一步發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵的導(dǎo)引，需要讀者耐心琢磨的復(fù)始的家庭瑣事中不斷變得平庸的埃斯佩朗莎的母親?；蛟S在作品中只是有所涉及，也可能尋覓不到任何提示，(桑德拉·希斯內(nèi)羅絲，2006：29—124)這些邊緣社區(qū)的女換言之，也就是“沉默”。這種對中心內(nèi)容閉口不談，只性，承受著雙重苦痛：一是族裔群體的

7、集體苦難，二是是用一些淺顯的故事或者片段堆積起來的作品，就應(yīng)該性別弱勢引發(fā)的族群內(nèi)部的折磨與痛苦。仔細發(fā)現(xiàn)其“沉默”背后的“隱情”。屬于女性自己的獨立身份自古以來就被忽視甚至是作者為何不直接說出他所要表達的中心思想，為何刻意掩蓋。柏拉圖堅信婦女“樣樣都不如男子”。亞里士要讓讀者在文字游戲中琢磨不透。事實上，文學(xué)創(chuàng)作并多德也認為婦女是發(fā)育不全的人，“丈夫象一個國軍一樣不像我們想象的那樣簡單，它牽涉太多，作者不能道破統(tǒng)治著妻子，象一個皇帝一樣統(tǒng)治著孩子?！痹娙讼Ｄδ崽鞕C最根本的原因是意識形態(tài)的制約。因此，在作品中德斯也把女

8、性看作是愚蠢的動物。就連后來的思想家盧留下空缺，保持沉默是必然選擇。然而作品的這種空白梭也認為婦女應(yīng)該溫馴，是從屬于男子的私有財產(chǎn)并且和沉默是意味深長的，盡管它們沒有明確地去說明意識要無條件地聽從男子的指揮，到近代的哲學(xué)家叔本華、收稿日期：2014-5—6尼病狂米，寺的人仇視，狀對態(tài)婦。女(孫的紹態(tài)先反，甚19全87可：15以．1