資源描述：
《碑學(xué)、帖學(xué)、金石學(xué)與拓片》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、碑學(xué)、帖學(xué)、金石學(xué) 與拓片朝陽(yáng)科技大學(xué)教授西安碑林博物館客座研究員耿慧玲什麼是碑碑是石刻的一種最普遍的形式，因之成為石刻的統(tǒng)稱在自然崖壁上刊刻的一種形式（摩崖）主要是昭示性質(zhì)字體多半比較巨大歷史發(fā)展時(shí)期早在人工製作的石塊上刊刻文字（碑）有各種形狀從紀(jì)功、記事開(kāi)始有碑與誌碑與誌的差別（一）碑的型態(tài)圓碣、方碑碑首、碑身與碑座碑的功能頌功德、記政事碑的來(lái)由下葬引棺的轆轤架測(cè)日影的日晷拴馬的桿柱誌的型態(tài)一方與一盒四方形的兩石，上下為一盒放置於土中誌身與誌蓋誌的功能述言行、敘生卒誌的來(lái)由官印告地狀銘旌柩銘碑碑與誌的差別（二）碑由銘功記事開(kāi)始發(fā)展為墓碑碑文往往是宏篇巨制、
2、結(jié)合散文、駢文、賦、詩(shī)詞等文體字體較重莊嚴(yán)正式碑從記功開(kāi)始發(fā)展，以記事為主墓碑因碑禁而移至墓內(nèi)發(fā)展為墓誌墓誌文體繁簡(jiǎn)不一，但大多程式化墓誌文字形體、書(shū)法、文辭多樣誌以記人為主什麼是帖最初指在帛或紙上書(shū)寫的筆札五代開(kāi)始，朝廷或個(gè)人將一些好的書(shū)法家的筆札摹勒在石板或木板上，再椎拓下來(lái)，作為學(xué)習(xí)書(shū)法的依據(jù)這些書(shū)法的範(fàn)本，便被稱為法帖法帖又分為南北兩派即帖學(xué)與碑學(xué)碑版風(fēng)格多方整爽利、挺拔勁健刻帖則多一些瀟灑飄逸、流利柔美碑學(xué)與帖學(xué)碑學(xué)的出現(xiàn)是在清代中期金石考古興起，石刻大量發(fā)現(xiàn)，經(jīng)阮元、何紹基、包世臣、康有為等的大力宣導(dǎo)與實(shí)踐，學(xué)碑之風(fēng)才盛行至今研究和考訂碑刻源流、形
3、制、時(shí)代、拓本真?zhèn)蔚膶W(xué)問(wèn)叫「碑學(xué)」明代以前人們很少見(jiàn)到碑版，書(shū)法多從刻帖而來(lái)，千餘年中幾乎是帖風(fēng)一統(tǒng)。考究法帖源流、真?zhèn)?、?yōu)劣和拓本先後的叫「帖學(xué)」碑學(xué)帖學(xué)同樣是以學(xué)習(xí)書(shū)法角度切入以拓片做為對(duì)象什麼是拓片拓片是中國(guó)在印刷術(shù)發(fā)明前的先印刷術(shù)拓片對(duì)於金石記載有相當(dāng)大的傳述功能拓片有完整傳述的特性照相對(duì)於大塊的石刻無(wú)法清晰傳述金石刻的圖像對(duì)於數(shù)位來(lái)說(shuō)是龐大的負(fù)擔(dān)拓片是文獻(xiàn)也是文物拓片又被稱為「黑老虎」，因?yàn)槭詹乇仄娜诵枰獦O高的文化修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、文字修養(yǎng)以及很高的欣賞能力。拓碑與印刷拓碑的方法，跟雕板印刷的性質(zhì)相同不同的是，石碑上的文字是陰文正寫碑帖的文字是內(nèi)
4、凹的陰文，而雕板印刷的文字是外凸的陽(yáng)文拓碑提供了從陰文正字取得正寫文字的複製技術(shù)拓片的歷史發(fā)展技術(shù)上的需求紙、墨史書(shū)上的記載《隋書(shū)》卷三二〈經(jīng)籍志?小學(xué)類〉秦皇東巡會(huì)稽刻石文一卷一字石經(jīng)周易一卷(梁有三卷)一字石經(jīng)尚書(shū)六卷(梁有今字石經(jīng)鄭氏尚書(shū)八卷，亡)三字石經(jīng)尚書(shū)九卷(梁有十三卷)傳世最早的拓本──溫泉銘就目前而言最早的拓片溫泉銘《溫泉銘》是唐太宗在貞觀二十二年(648)為驪山溫泉撰寫的一塊行書(shū)碑文原石已佚，清光緒二十六年（西元1900年），道士王圓籙于甘肅莫高窟第一十六窟藏經(jīng)洞，發(fā)現(xiàn)此石唐拓本，尾題「永徽四年（653年）八月三十一日圉谷府果毅（下缺）」墨書(shū)
5、一行，證明為唐代拓本，然為殘卷，僅存五十行同時(shí)出土的尚有歐陽(yáng)詢《化度寺碑》（貞觀五年立，631）和柳公權(quán)《金剛經(jīng)》（長(zhǎng)慶四年立，824年），也是殘本?！稖厝憽贰ⅰ督饎偨?jīng)》及《化度寺》之前兩頁(yè)，被伯希和攜往法國(guó)，今藏巴黎國(guó)立圖書(shū)館，《化度寺》的後十頁(yè)被斯坦因攜往英國(guó)，今藏倫敦大英博物館東亞圖書(shū)館拓片來(lái)源三井文庫(kù)編號(hào)「新」新町家藏為三井高堅(jiān)聽(tīng)冰閣之蒐藏日下部鳴鶴貫名菘翁河井荃廬（經(jīng)營(yíng)）趙之謙葉志詵（平安館）編號(hào)「雜」三井家非自行蒐集，購(gòu)併自其他家族收藏雙簏閣鶚軒文庫(kù)（土肥慶藏）東亞館收藏編號(hào)「雜」傅蘭雅Bingham李宗侗零星贈(zèng)送Mr.&MrsCharlesPa
6、ge中國(guó)大學(xué)圖書(shū)館代表團(tuán)Bingham編號(hào)「湯」湯迺文東亞圖書(shū)館拓片的特色系列趙之謙造像各地的石刻山東─鄭道昭、曲阜孔廟、新城王氏家廟、泰山石刻遼寧─遼代哀冊(cè)陝西─大雁塔題名、驪山、四川─崖墓版本三井家的收藏明拓、清初拓、初拓陳介祺的收藏收藏的平衡三井所收雖以石刻為主，然亦收葉志詵平安館金器及其他收藏陳介祺青銅器書(shū)法與畫(huà)像同樣重視東亞圖書(shū)館拓片的特色時(shí)代遼闊由殷商、周、秦、漢、南北朝、隋、唐、五代、遼金、宋、元、明、清至民國(guó)時(shí)期石刻拓本都有蒐羅民國(guó)初年拓本距今亦已有近一百年的歷史不限品類石刻內(nèi)容豐富記事纂言人物志儒學(xué)宗教書(shū)法藝術(shù)石畫(huà)本次拓片目錄出版設(shè)計(jì)按照本館
7、特色分類版本歧陽(yáng)獵碣（石鼓文）藏家日下部鳴鶴地區(qū)遼契丹文哀冊(cè)系列本次拓片目錄出版設(shè)計(jì)畫(huà)像石：祠堂、石室中之石刻，與石畫(huà)不同者，其之存在是為了石室、祠堂畫(huà)像磚：是磚不是石石畫(huà)：純藝術(shù)式的表現(xiàn)摩崖：鄭道昭、泰山、石門等摩崖人物誌：包含碑與誌，凡述說(shuō)人物生平歷世者屬之公告：凡公告周知之正式文件內(nèi)容，如禁示碑之類記事：如修橋、開(kāi)道、戰(zhàn)爭(zhēng)等記載儒學(xué)：歷代孔廟碑、篆書(shū)偏旁目錄字源等詩(shī)文：名家詩(shī)文題名、題字：名人、名地之題字刻經(jīng)：含儒、釋、道各信仰之刻經(jīng)；如石臺(tái)孝經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)、熹平石經(jīng)、道教及一般信仰：如投龍銀簡(jiǎn)、碧落碑、天發(fā)神讖等佛教：寺碑及法師傳誌造像記：含佛教、道教等
8、金與石造像記吉金：鼎、彝、銅鏡、印璽等
