《達(dá)洛維夫人》中“向死而在”思想解析.pdf

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1、2012年10月沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)0et．2012第14卷第4期JournalofShenyangJianzhuUniversity(SocialScience)V01．14．No．4文章編號(hào)：1673—1387(2012)04—0430—04《達(dá)洛維夫人》中“向死而在"思想解析任淼，劉劍鋒(沈陽建筑大學(xué)外國語學(xué)院，遼寧沈陽110168)摘要：以存在主義“向死而在”的觀點(diǎn)作為思想根基，分析了伍爾夫在《達(dá)洛維夫人》中對死亡的領(lǐng)悟。折射出了伍爾夫想傳遞給人們的對于生命和死亡的獨(dú)特見解，即人的生命在本質(zhì)上是由于死亡的存在而有意義，從“死

2、”看“生”，才能體會(huì)到“生”的可貴和短暫。死是生命的目的地，生是人們走向死的過程。所以只有當(dāng)人們深刻地理解了死亡，才能夠生活得豐富多彩并富有意義。關(guān)鍵詞：達(dá)洛維夫人；存在主義；向死而在；目的地；過程中圖分類號(hào)iI106．4文獻(xiàn)標(biāo)志碼iA《達(dá)洛維夫人》是英國著名女作家弗吉尼會(huì)為線索，描寫了二戰(zhàn)后英國百姓的普通的一亞·伍爾夫的代表作，是其轉(zhuǎn)向意識(shí)流寫作的標(biāo)天。在這一天當(dāng)中，人們對生活有著截然不同的志性作品。從小說面世以來，許多學(xué)者從多個(gè)角態(tài)度。一些人對工作十分熱愛且努力進(jìn)取，還有度分析了這部在世界文學(xué)史上非常具有影響力一些人覺得生活了無滋味；有人

3、因絕望而自殺，的著作。從寫作流派角度分析，這是一部意識(shí)流也有人通過別人的死亡頓悟了生命的真正含義。小說的代表作；從社會(huì)性別角度分析，《達(dá)洛維夫筆者通過分析《達(dá)洛維夫人》中對“向死而在”思人》是一部充滿了伍爾夫女權(quán)思想的小說；從寫想的深刻刻畫，以及兩個(gè)主人公對死亡的理解和作技巧上分析，其隱喻及象征手法的應(yīng)用向來受選擇來分析“死”和“生”的意義，詳細(xì)分析女主到好評。但從這些角度來分析這部名著都不能人公克拉麗莎在對待死亡的態(tài)度的轉(zhuǎn)變。她對觸及伍爾夫?qū)憽哆_(dá)洛維夫人》真正的內(nèi)心感受。死亡的領(lǐng)悟經(jīng)歷了面對、恐懼、困惑和頓悟四個(gè)談及內(nèi)心感受，以哲學(xué)角度作為

4、分析的切人點(diǎn)才階段。女主人公克拉麗莎對死亡的思想的變化能夠更深入，更恰當(dāng)。并且哲學(xué)思想都存在著一折射出了伍爾夫想傳遞給人們的對于生命和死定的文學(xué)性，而文學(xué)作品都帶有一定的哲理，所亡的獨(dú)特見解。伍爾夫通過對《達(dá)洛維夫人》中以從哲學(xué)角度來分析一部文學(xué)作品是可行的，也克拉麗莎和賽普蒂默斯對于死亡的態(tài)度和選擇是合理的。的生動(dòng)描寫，表達(dá)了自己對于生與死的矛盾和糾伍爾夫通過對筆下兩個(gè)人物對死亡截然不結(jié)，而最終得以超然于生死之外的獨(dú)特的見解。同的理解及由此導(dǎo)致的不同的命運(yùn)進(jìn)行深層次由此希望人們從對死亡的恐懼和困惑中解脫出的刻畫，超越了僅僅表達(dá)“死”，而更多

5、表現(xiàn)了對來，明白生的意義和死的本質(zhì)，從而看到生活的如何“生”的思考。所以，從哲學(xué)角度來分析《達(dá)精彩和美好，進(jìn)而珍惜生命。筆者旨在以哲學(xué)為洛維夫人》這部小說更能體現(xiàn)伍爾夫?qū)θ松乃妓枷敫?，從哲學(xué)中存在主義“向死而在”的角考，更能使讀者明了“生”的意義。度來分析《達(dá)洛維夫人》中作者傳遞給人們的對《達(dá)洛維夫人》以克拉麗莎準(zhǔn)備并舉行了宴死亡的獨(dú)特見解。收稿日期：2012--05--07基金項(xiàng)目：遼寧省教育廳高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目(W2010349)作者簡介：任淼(1981一)，女，遼寧沈陽人，講師，碩士。第4期任淼等：《達(dá)洛維夫人》中“向死而在”思想

6、解析431與此同時(shí)她對生命既好奇又敬畏，“生命是從意一、“向死而在”的哲學(xué)含義識(shí)的開始到結(jié)束一直圍繞著我們存在的一個(gè)半存在是人類永恒的主題。存在主義是20世透明的信封”_4J。伍爾夫的作品因此對生命和死紀(jì)最重要的哲學(xué)思想之一。存在主義的根本觀亡的話題情有獨(dú)鐘。點(diǎn)是把單獨(dú)的個(gè)體的非理性的意識(shí)活動(dòng)都當(dāng)作在《達(dá)洛維夫人》中，克拉麗莎對死亡的恐最真實(shí)的人存在的體現(xiàn)，并作為其全部哲學(xué)思考懼基于她對于自己的人生的絕望而產(chǎn)生自殺念的基本出發(fā)點(diǎn)。存在主義是一種以獨(dú)立的人的頭；她的丈夫?qū)λ找胬涞?；女兒對她敬而遠(yuǎn)之。個(gè)體為中心，尊重人的個(gè)性和自由的哲學(xué)。其意她

7、因?yàn)榭床黄鹱约旱奈羧张讯У袅擞颜x；而義已經(jīng)超出了單純的哲學(xué)范圍，涉及到了西方社她以前的情人的移情別戀讓她又失去了一些優(yōu)會(huì)精神生活的各個(gè)方面，其在文學(xué)及藝術(shù)領(lǐng)域的越感。她對生活充滿了失望和厭倦，與此同時(shí)她影響尤其突出。對死也充滿了恐懼。她無數(shù)次想過自殺而不敢死亡是所有哲學(xué)流派都很關(guān)注且置于非常付諸行動(dòng)，處于一種生也無趣死又不敢的矛盾之重要地位的研究話題。哲學(xué)家弗羅洛夫說過：中。而賽普蒂默斯作為戰(zhàn)爭的幸存者，他對死亡“任何一種哲學(xué)體系，如果它不能真實(shí)客觀地回的恐懼是一種普遍的百姓對于戰(zhàn)爭的殘酷和對答與死亡有關(guān)的問題，它就不是一個(gè)完整的哲學(xué)戰(zhàn)后

8、百姓生活狀態(tài)的不滿和恐懼。戰(zhàn)爭的幸存體系?！眑1在存在主義的思想體系中，“向死而者在戰(zhàn)場上的殘酷經(jīng)歷使得人們對生命的脆弱在”是其核心思想的重要組成部分。海德格爾的和