《達(dá)洛維夫人》中“向死而在”思想解析.pdf

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1、2012年10月沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)0et．2012第14卷第4期JournalofShenyangJianzhuUniversity(SocialScience)V01．14．No．4文章編號(hào)：1673—1387(2012)04—0430—04《達(dá)洛維夫人》中“向死而在"思想解析任淼，劉劍鋒(沈陽(yáng)建筑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110168)摘要：以存在主義“向死而在”的觀點(diǎn)作為思想根基，分析了伍爾夫在《達(dá)洛維夫人》中對(duì)死亡的領(lǐng)悟。折射出了伍爾夫想傳遞給人們的對(duì)于生命和死亡的獨(dú)特見解，即人的生命在本質(zhì)上是由于死亡的存在而有意義，從“死

2、”看“生”，才能體會(huì)到“生”的可貴和短暫。死是生命的目的地，生是人們走向死的過(guò)程。所以只有當(dāng)人們深刻地理解了死亡，才能夠生活得豐富多彩并富有意義。關(guān)鍵詞：達(dá)洛維夫人；存在主義；向死而在；目的地；過(guò)程中圖分類號(hào)iI106．4文獻(xiàn)標(biāo)志碼iA《達(dá)洛維夫人》是英國(guó)著名女作家弗吉尼會(huì)為線索，描寫了二戰(zhàn)后英國(guó)百姓的普通的一亞·伍爾夫的代表作，是其轉(zhuǎn)向意識(shí)流寫作的標(biāo)天。在這一天當(dāng)中，人們對(duì)生活有著截然不同的志性作品。從小說(shuō)面世以來(lái)，許多學(xué)者從多個(gè)角態(tài)度。一些人對(duì)工作十分熱愛且努力進(jìn)取，還有度分析了這部在世界文學(xué)史上非常具有影響力一些人覺(jué)得生活了無(wú)滋味；有人

3、因絕望而自殺，的著作。從寫作流派角度分析，這是一部意識(shí)流也有人通過(guò)別人的死亡頓悟了生命的真正含義。小說(shuō)的代表作；從社會(huì)性別角度分析，《達(dá)洛維夫筆者通過(guò)分析《達(dá)洛維夫人》中對(duì)“向死而在”思人》是一部充滿了伍爾夫女權(quán)思想的小說(shuō)；從寫想的深刻刻畫，以及兩個(gè)主人公對(duì)死亡的理解和作技巧上分析，其隱喻及象征手法的應(yīng)用向來(lái)受選擇來(lái)分析“死”和“生”的意義，詳細(xì)分析女主到好評(píng)。但從這些角度來(lái)分析這部名著都不能人公克拉麗莎在對(duì)待死亡的態(tài)度的轉(zhuǎn)變。她對(duì)觸及伍爾夫?qū)憽哆_(dá)洛維夫人》真正的內(nèi)心感受。死亡的領(lǐng)悟經(jīng)歷了面對(duì)、恐懼、困惑和頓悟四個(gè)談及內(nèi)心感受，以哲學(xué)角度作為

4、分析的切人點(diǎn)才階段。女主人公克拉麗莎對(duì)死亡的思想的變化能夠更深入，更恰當(dāng)。并且哲學(xué)思想都存在著一折射出了伍爾夫想傳遞給人們的對(duì)于生命和死定的文學(xué)性，而文學(xué)作品都帶有一定的哲理，所亡的獨(dú)特見解。伍爾夫通過(guò)對(duì)《達(dá)洛維夫人》中以從哲學(xué)角度來(lái)分析一部文學(xué)作品是可行的，也克拉麗莎和賽普蒂默斯對(duì)于死亡的態(tài)度和選擇是合理的。的生動(dòng)描寫，表達(dá)了自己對(duì)于生與死的矛盾和糾伍爾夫通過(guò)對(duì)筆下兩個(gè)人物對(duì)死亡截然不結(jié)，而最終得以超然于生死之外的獨(dú)特的見解。同的理解及由此導(dǎo)致的不同的命運(yùn)進(jìn)行深層次由此希望人們從對(duì)死亡的恐懼和困惑中解脫出的刻畫，超越了僅僅表達(dá)“死”，而更多

5、表現(xiàn)了對(duì)來(lái)，明白生的意義和死的本質(zhì)，從而看到生活的如何“生”的思考。所以，從哲學(xué)角度來(lái)分析《達(dá)精彩和美好，進(jìn)而珍惜生命。筆者旨在以哲學(xué)為洛維夫人》這部小說(shuō)更能體現(xiàn)伍爾夫?qū)θ松乃妓枷敫?，從哲學(xué)中存在主義“向死而在”的角考，更能使讀者明了“生”的意義。度來(lái)分析《達(dá)洛維夫人》中作者傳遞給人們的對(duì)《達(dá)洛維夫人》以克拉麗莎準(zhǔn)備并舉行了宴死亡的獨(dú)特見解。收稿日期：2012--05--07基金項(xiàng)目：遼寧省教育廳高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目(W2010349)作者簡(jiǎn)介：任淼(1981一)，女，遼寧沈陽(yáng)人，講師，碩士。第4期任淼等：《達(dá)洛維夫人》中“向死而在”思想

6、解析431與此同時(shí)她對(duì)生命既好奇又敬畏，“生命是從意一、“向死而在”的哲學(xué)含義識(shí)的開始到結(jié)束一直圍繞著我們存在的一個(gè)半存在是人類永恒的主題。存在主義是20世透明的信封”_4J。伍爾夫的作品因此對(duì)生命和死紀(jì)最重要的哲學(xué)思想之一。存在主義的根本觀亡的話題情有獨(dú)鐘。點(diǎn)是把單獨(dú)的個(gè)體的非理性的意識(shí)活動(dòng)都當(dāng)作在《達(dá)洛維夫人》中，克拉麗莎對(duì)死亡的恐最真實(shí)的人存在的體現(xiàn)，并作為其全部哲學(xué)思考懼基于她對(duì)于自己的人生的絕望而產(chǎn)生自殺念的基本出發(fā)點(diǎn)。存在主義是一種以獨(dú)立的人的頭；她的丈夫?qū)λ找胬涞?；女兒?duì)她敬而遠(yuǎn)之。個(gè)體為中心，尊重人的個(gè)性和自由的哲學(xué)。其意她

7、因?yàn)榭床黄鹱约旱奈羧张讯У袅擞颜x；而義已經(jīng)超出了單純的哲學(xué)范圍，涉及到了西方社她以前的情人的移情別戀讓她又失去了一些優(yōu)會(huì)精神生活的各個(gè)方面，其在文學(xué)及藝術(shù)領(lǐng)域的越感。她對(duì)生活充滿了失望和厭倦，與此同時(shí)她影響尤其突出。對(duì)死也充滿了恐懼。她無(wú)數(shù)次想過(guò)自殺而不敢死亡是所有哲學(xué)流派都很關(guān)注且置于非常付諸行動(dòng)，處于一種生也無(wú)趣死又不敢的矛盾之重要地位的研究話題。哲學(xué)家弗羅洛夫說(shuō)過(guò)：中。而賽普蒂默斯作為戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者，他對(duì)死亡“任何一種哲學(xué)體系，如果它不能真實(shí)客觀地回的恐懼是一種普遍的百姓對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)答與死亡有關(guān)的問(wèn)題，它就不是一個(gè)完整的哲學(xué)戰(zhàn)后

8、百姓生活狀態(tài)的不滿和恐懼。戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存體系。”l1在存在主義的思想體系中，“向死而者在戰(zhàn)場(chǎng)上的殘酷經(jīng)歷使得人們對(duì)生命的脆弱在”是其核心思想的重要組成部分。海德格爾的和