迪尼斯樂園路徑設(shè)計(jì)

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1、世界著名建筑大師格羅培斯設(shè)計(jì)了世界上最罕見的特大公園——美國迪尼斯樂園。經(jīng)過三年的施工，公園馬上就要對外開放的時(shí)候，格羅培斯卻為連接景點(diǎn)之間的路徑絞盡了腦汁，前后設(shè)計(jì)了五十多個(gè)方案，卻沒有一個(gè)讓他滿意的。于是，他決定暫時(shí)放下手頭的工作，去法國度假。汽車在法國南部的鄉(xiāng)間公路上奔馳，這里是法國著名的葡萄產(chǎn)區(qū)，漫山遍野到處都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的葡萄園。一路上，他看到人們將無數(shù)的葡萄摘下來提到路邊，向過往的行人和車輛吆喝，但很少有人停下來。當(dāng)他們的車子駛?cè)胍粋€(gè)小山谷時(shí)，發(fā)現(xiàn)有很多車子停在那里。原來這是一個(gè)無人看管的葡萄園，只要你在路邊的箱子里投入5法郎，就可以自己摘一籃子葡萄上路。據(jù)說這里的園主是一位老太太，

2、她因年邁無力料理而想出了這種辦法。起初她還擔(dān)心用這種辦法能不能賣完這么多葡萄，誰知在這綿延百里的葡萄產(chǎn)區(qū)，她的葡萄總是最先賣完。她這種給人自由選擇的做法使大師格羅培斯深受啟發(fā)。他當(dāng)即通知游樂園的相關(guān)負(fù)責(zé)人，在游樂園的空地上撒上草籽，提前開放。游樂園很快開放了，小草也跟著發(fā)了芽。在景點(diǎn)與景點(diǎn)之間，游人隨意踩出了一條條小路，土黃色的小路縱橫交錯(cuò)與綠草之間，美不勝收。第二年，格羅培斯依照游人踩出的小路，設(shè)計(jì)出了連接景點(diǎn)的路徑，他的這個(gè)設(shè)計(jì)在1971年敦國際園林建筑藝術(shù)研討會上被評為世界最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。評獎(jiǎng)?wù)叩莫?dú)具慧眼固然叫人稱道，而格羅培斯的設(shè)計(jì)理念更是別具一格。他沒有迷信個(gè)人權(quán)威，而是充分尊重游人的選

3、擇；他沒有要求游人走自己設(shè)計(jì)的道路，而是依據(jù)游人的腳印來進(jìn)行自己的設(shè)計(jì)。這極具匠心的杰作之所以能獲得世界最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者心中有游客，在于他樂于把選擇的權(quán)利交給游客。毫無疑問，游客是樂園的主人，自然應(yīng)該是路服務(wù)于人，而不是人服務(wù)于路；是人選擇路，而不是路限制人。游客隨意踩出的一條條小路，那是人們充滿個(gè)性的自主選擇，其方向曲折符合人們的喜好，其長短寬窄適應(yīng)人們的需要，其合理性恰恰表現(xiàn)了對人的個(gè)性主體的尊重。反思我們的教育教學(xué)，其實(shí)也如同此理。教育的本質(zhì)是人才資源的開發(fā)，是為了每個(gè)學(xué)生發(fā)展、成功。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，同樣，世界上也沒有兩個(gè)性格完全相同的人。學(xué)生的個(gè)性差異是客觀存在

4、的。20世紀(jì)初，北京大學(xué)校長蔣夢麟先生就說過，在一所學(xué)校一個(gè)課堂中，“此人與彼人相去甚遠(yuǎn)：有上智，有下愚；有大勇，有小勇；有善奕，有善射。皆以稟性與環(huán)境不同，而各成其才。”現(xiàn)代教育理論也認(rèn)為，成功的教育制度、成功的教育者，必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特長、稟賦、特長，因材施教，因時(shí)施教，因人施教，因類施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長，讓性格各異的學(xué)生爭奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷，讓每一個(gè)學(xué)生都有施展才能的天地與機(jī)會。格羅培斯的設(shè)計(jì)的精妙之處就在于他心中有游客，而不是心中有路。教育是什么？教育應(yīng)該是一條路——是一條引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想的路。正如路服務(wù)于人而不是人服務(wù)于路一樣，我們的教育應(yīng)該而且必須服務(wù)于學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性

5、特點(diǎn)，遵循學(xué)生的成長規(guī)律，愛護(hù)學(xué)生的興趣愛好，而不是用各種各樣的模式來限制學(xué)生的發(fā)展。也就是說，作為施教者，心中必須有學(xué)生。學(xué)生永遠(yuǎn)是教育的主體，學(xué)生才是知識的真正構(gòu)建者，這是教育中永恒不變的規(guī)律。教育的核心是人的優(yōu)化，教師“心中有學(xué)生”，就是要尊重“個(gè)性差異”的客觀存在，在學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)、資質(zhì)、興趣、潛能的基礎(chǔ)上，因勢利導(dǎo)，使其個(gè)性得到解放和張揚(yáng)，特長得到培育和延伸，把良好的東西積淀為素質(zhì)，而不是用所謂的“教學(xué)模式”把我們的孩子鍛造成一臺臺應(yīng)試的機(jī)器。因此，我們的教育應(yīng)該是讓多樣性的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法去貼近千差萬別的學(xué)生，而不是千方百計(jì)地用千人一面的模式來束縛學(xué)生的個(gè)性；應(yīng)該是引導(dǎo)

6、學(xué)生從各自的具體情況出發(fā)，去進(jìn)行自我選擇和設(shè)計(jì)，而不是從我們的主觀愿望出發(fā)，替他們包辦一切，統(tǒng)一一切。法國著名思想家盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“每一個(gè)人的心靈都有它自己的形式，必須按照他的形式去指導(dǎo)他；必須通過這種形式而不能通過其它形式去教育，才能使你對他花費(fèi)的苦心取得成效?！爆F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，個(gè)性是選擇的結(jié)果，個(gè)性是創(chuàng)造的前提。主動(dòng)選擇會帶來主動(dòng)學(xué)習(xí)，提供選擇的教育，才是成功有效地教育。事實(shí)上，教育并不是由教育者代替學(xué)生設(shè)置模式，個(gè)性更不是教育者一拍腦袋，眼珠一轉(zhuǎn)為孩子們想出來。教育不過是創(chuàng)造環(huán)境、設(shè)置條件、營造氛圍，讓學(xué)生有廣闊的心理空間和心靈自由而已。學(xué)生們會根據(jù)自己的喜好和需要，在自

7、己廣闊的心靈樂園的空地上踩出一道道或彎或直或?qū)捇蛘闹R路徑，而我們施教者要做的就是設(shè)計(jì)出一個(gè)能讓學(xué)生心靈舒展的廣闊的樂園。如今，新課程改革正在如火如荼地進(jìn)行，新課改的精神正在逐漸改變著我們的思維方式，生命化課堂、杜郎口模式、楊思模式、黃岡模式，正在不斷沖擊著我們的教育理念。但是，無論怎樣改革，也不管什么樣的模式，教育的最終目的不會也不應(yīng)該改變——那就是正視每個(gè)學(xué)生的差異，追求每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，也只