建筑美觀設(shè)計(jì)論文.doc

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1、建筑美觀設(shè)計(jì)論文1，美學(xué)的整體認(rèn)識(shí)我們?nèi)粘Ｋf(shuō)建筑的美觀主要是在探討建筑的內(nèi)外部結(jié)構(gòu)的“藝術(shù)性”體現(xiàn)這一問(wèn)題。但是通常人們都把建筑的美觀放在建筑的功能后面，成為一種“盡可能實(shí)現(xiàn)的美觀”或者說(shuō)“條件允許下的美觀”。隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，人們的生活水平的提高，以及藝術(shù)審美要求的提升，建筑的美觀需求變得更加迫切，而且美觀本身就是一個(gè)因人而異的抽象概念，不同的人對(duì)于建筑美觀有著截然不同的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，不同時(shí)代也有著不同的審美觀點(diǎn)。正如60年代的人們喜歡古樸的木質(zhì)裝飾，而80年代的更喜歡現(xiàn)代感更強(qiáng)的建筑風(fēng)格。因此建筑的風(fēng)格必然要豐富多樣。而要真正地做到這一點(diǎn)，不光是建筑師本身藝術(shù)修養(yǎng)的提高，能更加準(zhǔn)確地

2、把握設(shè)計(jì)美學(xué)觀，形成自己獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，提升自己建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，自然以上都是必要的前提，但是更多的要依賴(lài)全民素質(zhì)的提高，對(duì)于相關(guān)歷史、文化、藝術(shù)的認(rèn)知度的提高。否則，再美觀的建筑也成為無(wú)人欣賞的廢墟。建筑的另一大特點(diǎn)是具有大眾的觀賞性，這一點(diǎn)也得到了廣泛的認(rèn)同。建筑只要完成，那么其外觀、內(nèi)景的布局就自然而然的以固定的形象呈現(xiàn)在我們的面前。我們也看到了不少建筑設(shè)計(jì)者的水平有限，一味的按照自己獨(dú)斷的理解去設(shè)計(jì)建筑，使得該建筑成為了個(gè)人設(shè)計(jì)，無(wú)人欣賞的擺設(shè)。這就是違背了建筑要滿(mǎn)足大眾口味的要求而造成的。日常的建筑設(shè)計(jì)中也存在著多種風(fēng)格和各式美學(xué)主義t如：解構(gòu)主義、現(xiàn)代主義、古典主義等等，大部

3、分都存在著對(duì)建筑美觀的考慮，有著廣泛的哲學(xué)、倫理學(xué)等的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)。而建筑師作為建筑的締造者，應(yīng)該擺脫各種主義的條條框框帶來(lái)的限制，更多的從自身專(zhuān)業(yè)技術(shù)角度出發(fā)去解決這一問(wèn)題。構(gòu)建更多貼近現(xiàn)實(shí)，能體現(xiàn)藝術(shù)魅力，彰顯建筑風(fēng)格的優(yōu)秀作品。2，建筑美觀的具體操作4學(xué)海無(wú)涯有人曾經(jīng)對(duì)建筑的美感做了一個(gè)解釋?zhuān)敖ㄖ谰褪且_(dá)成心靈的寧?kù)o與享受?！边@是從人自身的欣賞角度去說(shuō)的，而對(duì)建筑本體而言，要強(qiáng)調(diào)其美感，就是要有構(gòu)建良好的空間、造型和居住環(huán)境。建筑美感是與實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性相關(guān)聯(lián)的，與人的心理慰籍、精神愉悅以及安全感等也是密不可分的，因此僅僅把美觀作為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的唯一要求，反而會(huì)變成一種束縛。而要實(shí)

4、現(xiàn)建筑美觀包涵的眾多內(nèi)容，我們不得不憑借高速發(fā)展的科技力量，科技是建筑發(fā)展的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)建筑各項(xiàng)功能主要驅(qū)動(dòng)。2，1科技與美觀兼顧科技的發(fā)展讓新時(shí)期的各個(gè)行業(yè)發(fā)生著翻天覆地的變化，而建筑業(yè)的變化則體現(xiàn)得更加深刻，特別是電腦技術(shù)的成熟發(fā)展，工業(yè)材料的進(jìn)步，以及各種高科技設(shè)計(jì)軟件系統(tǒng)給建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)了質(zhì)的飛躍。在高質(zhì)量的大型建筑施工過(guò)程中，再也看不到傳統(tǒng)的萬(wàn)人施工場(chǎng)面，看到不傳統(tǒng)笨重而難看的格式建筑材料。當(dāng)技術(shù)已經(jīng)變得成熟之后，藝術(shù)的光芒則更加閃耀，設(shè)計(jì)中藝術(shù)的成分會(huì)越來(lái)越重，建筑的美感也得到進(jìn)一步的提升。我們可以放眼全世界，百層高樓已經(jīng)在世界各地拔地而起，2008年的北京奧運(yùn)上的鳥(niǎo)巢和水立方也

5、讓我們的眼球得到了充分地享受，這樣的建筑既美觀實(shí)用，其中包含的藝術(shù)、人文理念也讓人折服。這一切的實(shí)現(xiàn)，無(wú)不依托著強(qiáng)大的科技支撐。而在日常的建筑業(yè)中，一方面，建筑師要更多地利用藝術(shù)表現(xiàn)形式和建筑形式的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)打動(dòng)業(yè)主以便獲得項(xiàng)目施工；另一方面，廣大的受眾則根據(jù)自身的需求而更加注重建筑形式以及藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)滿(mǎn)足自己個(gè)性化的要求和審美趣味。要實(shí)現(xiàn)這兩者的兼顧從而達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)并重，實(shí)用與美觀兼顧則需要依靠成熟的技術(shù)條件，這些條件也是建筑美的本源。建筑藝術(shù)是一門(mén)多領(lǐng)域交叉的學(xué)科，其中科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的結(jié)合顯得更為突出，我可以打開(kāi)歷史的篇章，每一次科學(xué)技術(shù)的重大突進(jìn)，都會(huì)引發(fā)設(shè)計(jì)觀念的大變革，推動(dòng)設(shè)

6、計(jì)文化的不斷發(fā)展，而歷史上的每個(gè)重要時(shí)期也都會(huì)涌現(xiàn)一大批具有代表意義的象征性建筑。例如中國(guó)長(zhǎng)城、埃及金字塔、羅馬斗獸場(chǎng)等等，它們都是一個(gè)時(shí)期的象征，也體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)和科技水平?？萍及l(fā)展到了當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了科學(xué)與藝術(shù)的融合。以人為本的人本主義思想重新興起，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合又必須要從新的角度去思考，即如何將建筑與人們的生活機(jī)密結(jié)合，滿(mǎn)足人們的各式需求，包括美學(xué)感受。技術(shù)和藝術(shù)是統(tǒng)一辨證的關(guān)系，孤立的技術(shù)毫無(wú)使用價(jià)值，而獨(dú)立的藝術(shù)有沒(méi)有載體來(lái)得以充分體現(xiàn)，只有將它們緊密的結(jié)合起來(lái)，技術(shù)則具備了藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)，而藝術(shù)則因技術(shù)的力量更加出彩。兩者缺一不可，互為依托。4學(xué)海無(wú)

7、涯2，2建筑要符合美的要求。我們不難發(fā)現(xiàn)歷史長(zhǎng)河中乃至當(dāng)今的建筑中不泛極具藝術(shù)表現(xiàn)力的建筑，但是卻并不“美”，例如：戰(zhàn)場(chǎng)上破舊的建筑，可能他具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，彰顯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但是它并不美，相信大家都認(rèn)同這一點(diǎn)。因?yàn)榻ㄖ囆g(shù)要表達(dá)是建筑的某種隱藏涵義，或者想要傾訴什么內(nèi)涵，而建筑的美則是表現(xiàn)在形體的整體和諧和布局精致。實(shí)際上早就有人將建筑的美歸納為“恰當(dāng)、勻稱(chēng)、表達(dá)、優(yōu)美”，這幾個(gè)方面基本表達(dá)了人們對(duì)建筑美的認(rèn)識(shí)，也是