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《2西方社會學(xué)理論教程筆記 侯鈞生》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、西方社會學(xué)理論導(dǎo)言一、學(xué)習(xí)《西方社會學(xué)理論》的目的通過學(xué)習(xí)社會學(xué)發(fā)展史上各個思想名家的研究方法和社會理論,在自覺模仿和實踐的基礎(chǔ)上,形成自己看待社會現(xiàn)象和社會問題的思維方式和理論視角。二、社會學(xué)發(fā)展史(一)古典社會學(xué)理論(classicalsociologicaltheory):大約從19世紀(jì)30年代到20世紀(jì)20年代,是社會學(xué)的誕生和形成時期,主要特征是:1.社會學(xué)發(fā)展的重心在西歐,但20世紀(jì)初已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向美國:孔德(Comte,法國人);斯賓塞(Spencer,英國人);滕尼斯(Tonneis,德國
2、人);涂爾干(Durkheim,法國人);韋伯(Webber,德國人);馬克思(Marx,德國人)、帕累托(Pareto,意大利人);齊美爾(Simmel,德國人);曼海姆(Mannheim,匈牙利人)。社會學(xué)發(fā)展重心由西歐轉(zhuǎn)向美國時期的代表人物有:凡勃倫(Veblen),庫利(Cooley),帕克(Park),米德(Mead),托馬斯(Thomas).2.使社會學(xué)從其他學(xué)科中獨(dú)立出來,尤其是從哲學(xué)中獨(dú)立出來,確立了獨(dú)特的學(xué)科地位,主要表現(xiàn)為有了自己的獨(dú)特的研究對象和研究方法。社會學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志也有兩種意
3、見。一種以社會研究方法的轉(zhuǎn)向為標(biāo)志,比如Garner就認(rèn)為社會學(xué)起源于馬基雅維利(Machiavelli)的《君主論》(thePrince),untiltherenaissance,mostbooksupheldgeneralnotionsofnormativebehavior,werenon-empirical,anddidnotobserve,describeandanalyzetheactualhumanbehavior.Machiavelliincludedintohisbookallthevi
4、olent,fierce,savage,coercive,andevencompassionateactsthattherulerimplementinordertostayinpower.Theprinceisbasedonreality-theobservationsofrealpeople,notjustmoralideals.另外一種意見便是以“社會學(xué)”一詞的提出為標(biāo)志,那就是法國社會學(xué)家AugustComte1838年,在他出版的闡述社會哲學(xué)原理的《實證哲學(xué)教程》的第四卷中,第一次提出了“社會
5、學(xué)”這個新名詞。雖然我們本課程的講解從孔德開始,但是要是想理解社會學(xué)思想家的思想源流,還是要追溯得更久遠(yuǎn)一些。3.此一時期的社會學(xué)思想形成了社會學(xué)學(xué)科的基本概念和核心論題,對以后的社會學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(二)現(xiàn)代社會學(xué)理論(modernsociologicaltheory),大約從20世紀(jì)20年代到70年代末,這是社會學(xué)的發(fā)展時期,其主要特征有:1.社會學(xué)的發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到了美國。社會學(xué)的基本假設(shè)是humanbehaviorisshapedbysocietyandsocialenvironment;
6、那么人的思想也是植根于社會條件中的。2.圍繞帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義展開,首先是帕森斯綜合西歐的古典社會學(xué)理論,適應(yīng)當(dāng)時美國社會的需要建立了宏大的結(jié)構(gòu)功能主義體系,形成了“一統(tǒng)天下”的局面,其后隨著社會的不斷發(fā)展,人們開始對結(jié)構(gòu)功能主義進(jìn)行批判,形成了社會學(xué)理論在美國的“群雄并起”的局面,因此很多學(xué)者就把這一時期稱為“帕森斯”和“反帕森斯”階段。3.在古典社會學(xué)理論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,各個理論家從不同的理論立場出發(fā),發(fā)展完備了各個理論傳統(tǒng),形成了結(jié)構(gòu)功能理論、社會沖突理論、符號互動理論、社會批判理論等幾大理論體系
7、。我們在講解這一部分的時候,和上一部分的講法有些區(qū)別,這一部分主要是按照不同的理論體系進(jìn)行講解。(三)當(dāng)代社會學(xué)理論(contemporarysociologicaltheory),指80年代以來各個理論家對社會學(xué)理論傳統(tǒng)進(jìn)行修正、綜合的發(fā)展階段。其主要特征有:1.社會學(xué)理論在全球范圍內(nèi)遍地開花,僅過現(xiàn)代化和全球化的過程,世界各國慢慢地納入了統(tǒng)一的世界體系,各個國家也接受了西方的各種社會學(xué)說,他們都遵循社會學(xué)傳統(tǒng)開始了豐富多彩的社會學(xué)研究。所不同的是,西方發(fā)達(dá)國家的社會學(xué)理論建立在對理論的繼承、批判和發(fā)
8、展基礎(chǔ)上;而不發(fā)達(dá)國家更多地立足于本國實際,進(jìn)行了社會學(xué)理論的“本土化”實踐,更多地是針對本多的社會問題進(jìn)行的應(yīng)用研究。2.突破了“帕森斯”和“反帕森斯”的對立思維,開始了理論的綜合,出現(xiàn)了以吉登斯(Giddens)、哈貝馬斯(Habermas)、布爾迪爾(Bourdieu)、科林斯(Collins)、盧曼(Lumann)、亞歷山大(Alexander)、科爾曼(Coleman)為代表的綜合理論價,由于吉登斯的綜合性社會學(xué)理論的巨大影響,有