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《淺談如何提升情境創(chuàng)設(shè)的有效性》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談如何提升情境創(chuàng)設(shè)的有效性在新一輪課改條件下,創(chuàng)設(shè)思想政治課教學(xué)情境已成為初中思想政治教學(xué)的重要組成部分,是課堂教學(xué)順利開展的前提和基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)良好的情境可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,把學(xué)生帶入與教材內(nèi)容相適應(yīng)的氛圍中,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此,教師在教學(xué)中,要根據(jù)新課程教材的特點(diǎn)和初中學(xué)生的身心特點(diǎn),恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的思維和求知欲,使其積極地參與教學(xué)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。一、情境創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性教師在教學(xué)中要重視引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題,所選情境材料應(yīng)來自生活、貼近生活、不宜胡編亂造。只有真實(shí),才能使學(xué)生意識到所學(xué)知識來源于實(shí)際并且能夠應(yīng)用于實(shí)踐,從而激起學(xué)生探究的熱情,積極主動(dòng)地
2、參與到教學(xué)活動(dòng)中來。同時(shí),情境創(chuàng)設(shè)要對整節(jié)教學(xué)內(nèi)容有直接的作用,學(xué)生才能依據(jù)情境去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。在教學(xué)《燦爛的中華文化》時(shí),我是這樣組織教學(xué)的:首先,向同學(xué)們展示幾個(gè)“粽子”;然后問道,你知道它是什么嗎?它是用箬葉包裹糯米而煮成的食品。你知道它們的來歷嗎?這是因?yàn)槌蠓蚯督?后代人在每年農(nóng)歷五月初五湖南等地的人們以賽龍舟、包粽子等方式來表示紀(jì)念。由于材料直接來自生活中內(nèi)容,學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的熱情高漲,課堂氣氛相當(dāng)活躍,同學(xué)們在愉快的課堂氛圍中感受到豐富多彩的中華文化具有自身獨(dú)特的魅力和情趣,也為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)提供了一個(gè)有效的平臺。二、情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)效性情景境創(chuàng)設(shè)應(yīng)著眼于它的實(shí)際
3、功效,始終以教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容為依據(jù),切不可華而不實(shí),本末倒置。從目標(biāo)上看,情境創(chuàng)設(shè)要有利于教學(xué)活動(dòng),有利于突出重點(diǎn),突破難點(diǎn);有利于學(xué)生在自主探究的基礎(chǔ)上獲得規(guī)定的知識,培養(yǎng)相應(yīng)的能力,形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀;從內(nèi)容上看,情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)切合教材主線,盡可能多地涵蓋教材的基礎(chǔ)概念和基本原理。以《燦爛的中華文化》一課為例,首先,我根據(jù)課標(biāo)的要求,仔細(xì)研讀教材內(nèi)容,將課標(biāo)要求學(xué)生掌握的理論知識逐一羅列,仔細(xì)分析其內(nèi)在邏輯,明確了重點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn),然后搜集與此關(guān)聯(lián)度較高的信息加以篩選,緊緊圍繞本課的基礎(chǔ)知識和疑難困惑,創(chuàng)設(shè)了“我們的節(jié)日”為主要內(nèi)容的情境。不僅涵蓋了文化多樣性,“是什么、為什么、怎
4、么辦”等教材的體系結(jié)構(gòu),而且把“文化典籍”,“科技工藝”,“文學(xué)藝術(shù)”三個(gè)知識點(diǎn)也有機(jī)地融入情境之中,以“我們的節(jié)日”為主線,一例到底,貫穿始終。三、情境創(chuàng)設(shè)的典型性情境材料并不在多,而在精。情境創(chuàng)設(shè)是為了使抽象理論具體化,書本知識生活化,深?yuàn)W道理形象化,枯燥知識趣味化,靜態(tài)事物動(dòng)態(tài)化。如果不加選擇地大量羅列材料,表面上看課堂熱熱鬧鬧,學(xué)生興致勃勃,而實(shí)際上學(xué)生只是得到一時(shí)的感官刺激。如果這樣組織教學(xué),那就會因情境材料過多,學(xué)生目不暇接,談不上對所創(chuàng)設(shè)的情境進(jìn)行思考和分析,更談不上意義的構(gòu)建。這不僅加重了學(xué)生對學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),也容易沖淡學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、理解和運(yùn)用,浪費(fèi)了寶貴的教學(xué)時(shí)間,難以
5、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此,情境材料不在多,而在典型。典型性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是情境材料的數(shù)量要少,可挖掘度要深;二是創(chuàng)設(shè)的情境質(zhì)量要高,輻射面要廣。由于教學(xué)時(shí)間和教材內(nèi)容相對有限,必須挑選,使用那些能“最貼切地說明概念和原理,最大限度地引起學(xué)生的關(guān)注,最集中地反映某方面的社會問題,最具教育意義”的典型事件作為情境材料。以《燦爛的中華文化》為例,由于文化的表現(xiàn)形式極為豐富,可供創(chuàng)設(shè)情境的素材浩如煙海,僅教材涉及的就有語言文學(xué)、文化典籍、科技文藝、文學(xué)藝術(shù)、中國哲學(xué)、道德理論,等等。如果每個(gè)都去涉及勢必會造成材料的堆砌,思路龐雜不清,影響學(xué)生對問題的深入探究和分析。因此,筆者放棄了原先收集的大量
6、材料,反以離學(xué)生最近,感受最深,又最能涵蓋教材知識的“我們的節(jié)日”創(chuàng)設(shè)情境,然后設(shè)置問題。圍繞著“我們的文學(xué)藝術(shù)”所進(jìn)行的系列的問題設(shè)計(jì),層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣,以“我們的節(jié)日”貫穿整堂課的始終,收到了以小見大,以點(diǎn)帶面的良好效果,促進(jìn)了“三維目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)。四、情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)效性只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的情境時(shí),學(xué)習(xí)才是有效的。教材提供的情境常常不被學(xué)生喜愛,很大程度上是缺乏時(shí)效性所致。所以情境材料的選擇應(yīng)緊跟形勢,及時(shí)更新。新近發(fā)生的、具有重大影響的社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題是首選。雖然,一個(gè)情境材料會從不同側(cè)面反映理論知識,在不同的教學(xué)內(nèi)容中使用一個(gè)情境也并非鮮見,但是經(jīng)常單一地、反復(fù)地使用同一情境,
7、容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒,不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以,在組織《燦爛的中華文化》教學(xué)時(shí),我有意回避了前兩課時(shí)有關(guān)精神文明建議所取得成績的視頻資料,而是把“粽子”為切入點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境。這種不斷復(fù)核的情境材料,而且可以擴(kuò)大中學(xué)生求新、求異、好奇的心理特點(diǎn),而且可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面,激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。五、情境創(chuàng)設(shè)的針對性美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說:“學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)?！币虼?情境創(chuàng)設(shè)
