我國刑罰執(zhí)行制度應“以人為本”原則的幾點思考

《我國刑罰執(zhí)行制度應“以人為本”原則的幾點思考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、我國刑罰執(zhí)行制度應“以人為本”原則的幾點思考　　我國刑罰執(zhí)行制度應“以人為本”原則的幾點思考 　　黨的十六大召開以來，黨中央相繼提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，促進了我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明高度發(fā)展，黨在新時期“以人為本”的執(zhí)政理念已經(jīng)形成，公民的合法權(quán)益及人權(quán)日益受到重視和保護。罪犯作為中華人民共和國公民的特殊組成部分、社會的特殊群體，他們的合法權(quán)益、人權(quán)也越來越受到社會的普遍關(guān)注。但在實際中，各界對罪犯權(quán)益保護等問題存在許多爭議和矛盾。因此與罪犯息息相關(guān)的我

2、國刑罰執(zhí)行制度是否應為保護罪犯合法權(quán)益及人權(quán)提供保障，體現(xiàn)“以人為本”的特征便成為許多法律工作者及法學專家的研究熱點。 我國刑罰執(zhí)行制度應“以人為本”原則的幾點思考　　我國刑罰執(zhí)行制度應“以人為本”原則的幾點思考 　　黨的十六大召開以來，黨中央相繼提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，促進了我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明高度發(fā)展，黨在新時期“以人為本”的執(zhí)政理念已經(jīng)形成，公民的合法權(quán)益及人權(quán)日益受到重視和保護。罪犯作為中華人民共和國公民的特殊組成部分、社會的特殊群體，他們的

3、合法權(quán)益、人權(quán)也越來越受到社會的普遍關(guān)注。但在實際中，各界對罪犯權(quán)益保護等問題存在許多爭議和矛盾。因此與罪犯息息相關(guān)的我國刑罰執(zhí)行制度是否應為保護罪犯合法權(quán)益及人權(quán)提供保障，體現(xiàn)“以人為本”的特征便成為許多法律工作者及法學專家的研究熱點。 我國刑罰執(zhí)行制度應“以人為本”原則的幾點思考　　我國刑罰執(zhí)行制度應“以人為本”原則的幾點思考 　　黨的十六大召開以來，黨中央相繼提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，促進了我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明高度發(fā)展，黨在新時期“以人為本”的執(zhí)

4、政理念已經(jīng)形成，公民的合法權(quán)益及人權(quán)日益受到重視和保護。罪犯作為中華人民共和國公民的特殊組成部分、社會的特殊群體，他們的合法權(quán)益、人權(quán)也越來越受到社會的普遍關(guān)注。但在實際中，各界對罪犯權(quán)益保護等問題存在許多爭議和矛盾。因此與罪犯息息相關(guān)的我國刑罰執(zhí)行制度是否應為保護罪犯合法權(quán)益及人權(quán)提供保障，體現(xiàn)“以人為本”的特征便成為許多法律工作者及法學專家的研究熱點。 　　我國刑罰執(zhí)行制度自建國以來經(jīng)歷了一個曲折、漫長的發(fā)展過程，許多從事刑事法律研究的學者、專家以及廣大監(jiān)獄工作者都對其進行了大量的學術(shù)研究和實踐調(diào)研，為

5、建立健全我國的刑罰執(zhí)行制度，為中國監(jiān)獄事業(yè)的蓬勃發(fā)展都作出了寶貴貢獻。2003年10月14日，黨的十六屆三中全會首次提出堅持“以人為本”的方針，標志黨和國家銳意改革，各項工作朝著“以人為本”方向邁進。但是罪犯作為社會的特殊群體，他們的人權(quán)是一個十分敏感的話題。罪犯是對國家和人民犯下罪惡的人，他們的合法權(quán)益及人權(quán)是否應得到充分尊重和保護，社會上對此問題一直爭論不休。筆者作為普通的監(jiān)獄人民警察，認為在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明高度發(fā)展的今天，對罪犯的懲罰是必然的，但懲罰并不意味著就是踐踏他們的人權(quán)，就是剝奪他

6、們的合法權(quán)益，罪犯的合法權(quán)益及基本人權(quán)應得到有力保障，我國新時期刑罰執(zhí)行制度應充分體現(xiàn)“以人為本”的時代特征，這也是人類文明進步的必然結(jié)果。下面筆者想從我國刑罰執(zhí)行制度“以人為本”的必然性和途徑兩個方面談幾點個人淺見，旨在拋磚引玉，希望得到同仁的批評和指正。 一、刑罰執(zhí)行制度“以人為本”的必然性 　　在我國物質(zhì)文明、精神文明和政治文明高度發(fā)展的同時，國際人權(quán)斗爭的形勢也日益激烈，以美國為首的西方國家常以人權(quán)問題對我國無理指責，千方百計地進行經(jīng)濟制約。美軍伊拉克“虐囚”事件被媒體批露后，仍想向世界扮演出一副“

7、人權(quán)衛(wèi)士”的假面孔。隨著我國加入WTO后，各項制度均不斷朝著國際化方向完善和發(fā)展，刑罰執(zhí)行制度也不例外。因此以“強制性”為主要特征的我國刑罰執(zhí)行制度已不能適應時代的發(fā)展趨勢，向“以人為本”特征轉(zhuǎn)型已成為必然。 刑罰執(zhí)行制度“以人為本”的法律體現(xiàn) 　　在我國現(xiàn)行《刑法》、《刑事訴訟法》、《監(jiān)獄法》等相關(guān)刑事法律、法規(guī)所規(guī)定的刑罰執(zhí)行的指導思想、刑罰執(zhí)行的性質(zhì)、刑罰執(zhí)行手段、刑罰執(zhí)行的目標等多個方面都充分體現(xiàn)了我國刑罰執(zhí)行制度應“以人為本”的時代特征。 1、刑罰執(zhí)行的指導思想 　　過去許多人認為，對人民講民主，

8、對敵人講專政，因而，在監(jiān)獄服刑的罪犯便成了專政對象。“對敵人的民主，就是對人民的殘忍”，對專政對象當然就不能講人權(quán)。但是，人民的概念與敵人的概念是政治上的判斷，而非法律上的判斷。法律上，在理解“人”的時候，首先要承認所有的人都是法律關(guān)系的主體。在主體問題上，必須承認“普遍性”原則，即權(quán)利的主體是普遍的，亦即人權(quán)的主體是普遍的，不管是“人民”，還是“敵人”，只要他是人，他就有人權(quán)。顯然，對罪犯也要講人權(quán)。這是建立法