山東省日照市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文 Word版無答案.docx

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2021級高二下學(xué)期期中校際聯(lián)合考試語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自古以來，中華民族就具有憂患意識，自然、社會、人都足以成為憂患的對象。這種憂患意識在中國古代可以進(jìn)一步分解為優(yōu)生意識和憂世意識。憂生可以理解為對生命本體的優(yōu)患，表現(xiàn)為生死之憂、生活之憂與生存之憂；憂世可以理解為儒家入世思想的情感，表現(xiàn)為憂國、憂君、憂民。在原始社會中，當(dāng)先民們生命受到自然原始力量的威脅時(shí)，先民們會采取一切方法來反抗自然、征服自然，這種對生的執(zhí)著和對死的抵抗就是憂生意識的體現(xiàn)和源起。到了《詩經(jīng)》時(shí)代，人類已經(jīng)能夠逐漸認(rèn)識到生命的世俗現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，人們開始憂慮生命活力是否能夠舒展，生命能夠以什么樣的方式來體現(xiàn)它的價(jià)值。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，思想界空前活躍，其中道家學(xué)說不同于儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理道德觀念，更多考慮的是人的生命本體。老子學(xué)說高舉個(gè)體生命的旗幟，認(rèn)為個(gè)體生命在世間萬物中是一種非常寶貴的存在，各種名利得失都是外在的東西；莊子在其思想中，出于對生命短暫、人生無常的憂慮，他提出一系列應(yīng)對措施與方法，這也都體現(xiàn)了道家的憂生意識，但此時(shí)社會有關(guān)生命意識還沒有形成一個(gè)自覺的命題。直到漢末魏晉，這種憂生意識才體現(xiàn)得自覺而凸顯。當(dāng)時(shí)社會矛盾日益突出，戰(zhàn)亂不息，士林分化，儒學(xué)逐漸走向衰落，大一統(tǒng)的倫理生命觀受到質(zhì)疑，加上自然生命觀的影響，隨之人的生命觀念也發(fā)生了變化。面對這樣的社會環(huán)境，文人們必然會自覺生發(fā)出憂慮生死問題、感嘆人生無常的情緒。比如，__________當(dāng)個(gè)體生命置于自然山水，置于茫茫天地，一種基于生命本體的憂生意識使文人們覺悟，個(gè)體生命如此短暫與渺小，無論你是圣賢名士，還是凡夫俗子，都不能避免生死的自然規(guī)律。特別指出的是，建安時(shí)期出現(xiàn)了很多戰(zhàn)爭詩文，如“白骨露于野，千里無雞鳴”（曹操《蒿里行》），“出門無所觀，白骨蔽平原” （王粲《七哀詩》）。文人們此時(shí)已經(jīng)把目光投注于社會群體，哀嘆于亂世群體性的生命遭遇，具有一定的人文關(guān)懷，這正是憂生意識中的憂世之思。所以，我們在探討憂生意識的時(shí)候，不能單純孤立地看待它，對生命本體的憂患往往會受時(shí)代大環(huán)境的影響。（摘編自伍娜《魏晉生命意識及其文學(xué)書寫》）材料二：《蘭亭集序》一文中，對蘭亭一帶的描繪歷來為人們所稱道。以王羲之為代表的東晉士大夫階層醉心山水，并不僅僅是為自然景色所吸引，而且其中蘊(yùn)藏著對人生的價(jià)值與意義的思索追尋。從西漢中葉至東漢中葉，儒家思想占統(tǒng)治地位。按照儒家學(xué)說，人生的意義和價(jià)值不在人生本身，而在于踐履“仁義”的道德原則，承擔(dān)起修齊治平的社會使命。從漢末到魏晉，政治腐敗，戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)更迭頻繁，人們開始重新思考人生的價(jià)值與意義，這種思索和追尋的重心也從普遍的道德原則和社會理想轉(zhuǎn)移到人生本身，于是生命本體意識迅速覺醒并蔓延開來。人們意識到儒家倡導(dǎo)的社會理想和人生理想在當(dāng)時(shí)是虛幻的，是靠不住的，人生的意義和價(jià)值主要在人生本身。如果說以儒家學(xué)說為代表的先秦兩漢時(shí)代人們對人生價(jià)值與意義的認(rèn)識，標(biāo)志著中華民族對人類總體屬性的理性自覺，那么漢末魏晉時(shí)期人們的這種生命主體意識，就標(biāo)志著中華民族對人的反思，已經(jīng)從類的自覺發(fā)展到了個(gè)性的自覺。一旦確定以人生本身作為關(guān)注的焦點(diǎn)，人們才深刻意識到人生原來是如此的渺小、短暫。與之形成巨大反差或?qū)Ρ鹊模菚r(shí)間的永恒和空間的無限。人們在關(guān)注人生本身時(shí)，自然而然注意到與之相關(guān)的時(shí)間和空間問題，因此伴隨漢末魏晉時(shí)期生命本體意識的覺醒，人們的空間意識和時(shí)間意識（合稱宇宙意識）也覺醒了。與此同時(shí)，人們的山水意識也覺醒了。這首先是因?yàn)?，山水是人類生存必須依賴的環(huán)境，人類與山水之間本有一種天然聯(lián)系。當(dāng)人們關(guān)注人生本身時(shí)，自然也開始關(guān)注山水，仿佛能從中感受到一種生命的律動。其次，與人生的渺小和短暫相比，山水是巨大的、永恒的，草木是生生不息的，因此山川草木是最容易使人們感受到人生渺小和短暫的事物，也成為人們借以感悟和表達(dá)生命本體意識和宇宙意識的最佳載體。王羲之的《蘭亭集序》反映的正是當(dāng)時(shí)士大夫觀賞山水進(jìn)而感悟生命本體意識和宇宙意識的思維理路。在寥寥幾筆勾勒蘭亭一帶的山水景色之后，作者視野擴(kuò)展到整個(gè)天地之間，接著又上升到對“宇宙之大，品類之盛”的觀照和思考。在這一深廣背景下俯瞰人生，作者首先感受到的是，人生雖然渺小，但通過不同的方式，有時(shí)候還可以實(shí)現(xiàn)自己的心愿，“暫得于己，快然自足”；不過這種情形不可能經(jīng)常遇到，一旦事過情遷，這種快樂就不復(fù)存在，剩下的就只有“感慨”了；更讓人“興懷”傷感的是，連作為勾起人們對往日歡樂之回憶的種種場景也“俯仰之間，已為陳跡”；然而最殘酷的事實(shí)，還在于人生短暫，每個(gè)人都“終期于盡”，這就不能不使人引起莫大的憂生之“痛”了。由“信可樂”“快然”到“感慨”，再到“興懷”，層層遞進(jìn)，最后觸及人類最深的生命隱痛和悲哀。在意識到這一切都不可改變，而且古往今來人們已無數(shù)次體驗(yàn)過同樣的悲痛之后，作者對所謂“一死生，齊彭殤” 的說法給予了否定?！耙凰郎?，齊彭殤”也是生命本體意識覺醒后的取向之一，但與它相比，王羲之的取向從自己的真切感受出發(fā)，更真誠，更貼近人情，更充分地表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們的生命本體意識，也更容易引起后世人的共鳴。（摘編自廖可斌《時(shí)空感、山水癖與生命意識——（蘭亭集序）賞析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理道德觀念，道家學(xué)說關(guān)注人的生命本體，體現(xiàn)出憂生意識，但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期尚未形成生命意識的自覺命題。B.漢末魏晉社會環(huán)境惡劣，士林分化，儒學(xué)逐漸走向衰落，由此使?jié)h末魏晉文人心中生發(fā)出憂慮生死問題、感嘆人生無常的情緒。C.大自然的山川草木既能激發(fā)起人生渺小與短暫的憂生意識，又能成為人們借以感悟和表達(dá)生命本體意識、宇宙意識的最佳載體。D.王羲之的《蘭亭集序》在深廣的時(shí)空背景下俯瞰人生，抒發(fā)情感層層遞進(jìn)，表達(dá)出當(dāng)時(shí)士大夫觀賞山水時(shí)真切的生命本體意識。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》時(shí)代，人們開始思考生命活力舒展和生命價(jià)值的問題，說明憂生意識已經(jīng)發(fā)展成熟。B.建安時(shí)期的眾多戰(zhàn)爭詩文表明，由于受時(shí)代大環(huán)境的影響，憂世意識促使了憂生意識的產(chǎn)生。C.儒家學(xué)說認(rèn)為，踐履“仁義”的道德原則，并承擔(dān)起社會使命，個(gè)體生命就有了價(jià)值和意義。D.漢末魏晉時(shí)期生命本體意識的覺醒，推動著人們空間意識、時(shí)間意識和山水意識的漸次覺醒。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)放在材料一第三段畫橫線處的一項(xiàng)是（）A.“青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！保ā豆旁娛攀住罚〣.“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！保h樂府《長歌行》）C.“夜中不能寐，起坐彈鳴琴薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！保ㄈ罴对亼选菲湟唬〥.“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。”（曹操《短歌行》）4.材料二第三段在論證結(jié)構(gòu)中有什么作用？請簡要分析。5.陶淵明在《歸去來兮辭》中寫到：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。”請結(jié)合材料簡要分析其中蘊(yùn)含的生命意識。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪山上陸柱國天快亮的時(shí)候，部隊(duì)閃開了公路，都彎到堆積著大雪的山頭上宿營去了。 在山洼里、在松樹下，戰(zhàn)士們鏟出一塊剛剛睡得下人的干地，折些松枝插在四周的雪上，就這樣打開背包睡覺。山風(fēng)嗖嗖的，又尖又毒，連被子帶棉衣全都吹透了。剛剛行過軍，身上的汗被風(fēng)一吹就像潑了一身冷水，又濕又涼。于林從團(tuán)部聽完報(bào)告回來。他清晰地復(fù)誦著團(tuán)政治委員剛才講的幾句話：“我們出國作戰(zhàn)，而且又是在這嚴(yán)冬的季節(jié)，遇到山多的地區(qū)。我們的敵人又是武裝到牙齒的美國強(qiáng)盜。不過我們怕的不是困難，而是怕我們的干部、黨員不動員大家想辦法去克服這個(gè)困難！……”于林在一個(gè)石崖下找到了他的連部。通訊員劉玉孩苦費(fèi)心思地用很多松枝成排地斜靠在石崖的“隱頭石”上，兩頭擋上兩塊雨布。“指導(dǎo)員，你鉆進(jìn)去吧！你鉆進(jìn)去吧！我把油布放下來壓上石頭，這是最好不過的地方了！連長恐怕已經(jīng)睡著了?！睆乃呛⒆託獾目谝衾?，聽出他對于自己這一工作是很滿意的?！罢l？老于你回來啦！”“回來啦！你怎么還不睡？”“怎么能睡著呢？這種鬼不到的冷地方，咱們都到了。戰(zhàn)士都睡在雪地里！這才是第一天！如果不想點(diǎn)辦法，連隊(duì)恐怕很難帶了！團(tuán)里有什么指示？”“團(tuán)里也沒有這些經(jīng)驗(yàn)，要靠我們自己研究辦法，不要凍壞一個(gè)人。我們先休息一會兒吧，等天亮了召集大家研究研究，我們不能硬挺！"黎明的光輝夾雜著積雪的光輝，從松枝的縫隙中映進(jìn)來。無論如何，于林再也坐不穩(wěn)了。他又從連部鉆出來。他到班排睡覺的地方去，第一眼就看見那個(gè)機(jī)槍手李鴻。李鴻蜷縮著高大的身子，把被角裹住腦袋，只露出兩只眼睛，正和睡在他一邊的一個(gè)戰(zhàn)士在說話：“過去我在山東的時(shí)候，國民黨軍隊(duì)重點(diǎn)進(jìn)攻，那時(shí)候我們夜晚行軍，白天睡覺，那時(shí)候我們還說俏皮話呢：今晚上宿營又是‘天亮莊’！可是現(xiàn)在更進(jìn)步了——住起‘天亮山’來啦！”于林禁不住笑了起來?！皢眩≈笇?dǎo)員，怎么起得這樣早？那個(gè)朝鮮小孩找下家了吧？”“找下了，交給一個(gè)朝鮮老太太養(yǎng)著?！薄鞍Π?！這孩子長大以后，恐怕也不曉得他的爹娘是哪一個(gè)！”“沒辦法！朝鮮像這樣的孤兒多著呢！他們總會知道是誰殺死他們的爹娘！”于林看了一遭。戰(zhàn)士們都凍得像芝麻蟲似的，拼命蜷成一團(tuán)。他微皺著雙眉，走回連部。于林一面用手巾擦去結(jié)在眉毛上、胡子上、頭發(fā)梢上的冰粒，一面和連長談起來：“老郭！的確是個(gè)問題！政委叫我們動員大家想辦法來克服這個(gè)困難，今天得開個(gè)支部會，把這問題著重地指出來，不然的話，隊(duì)伍就拖出毛病來了！” 太陽出來了，光線又黃又弱，絲毫沒有暖意。但是，戰(zhàn)士們對它還是那樣的親呢，各班都不睡了，圍著被子坐起來。支部會在一個(gè)松林里召開。黨員們坐在雪地里的背包上，大聲爭論著。機(jī)槍手李鴻站起來發(fā)言，他現(xiàn)在顯得如此嚴(yán)肅，他不停地做著手勢說：“我們是黨員，我們不怕一切困難和艱苦。我們黨員如果忍耐不下去，那就要影響整個(gè)部隊(duì)！"立刻有人站起來反問他：“李鴻同志，光是不怕苦、忍耐過去就完了嗎？我們怎樣去克服這個(gè)困難？怎樣去帶領(lǐng)其他同志呢？”李鴻紅著臉坐下去了。大家討論如何在山上睡覺、如何保護(hù)手腳、如何行軍……支部書記于林背靠著一棵大樹，記錄著大家的發(fā)言，他不時(shí)地跺著腳，或者呵呵手，這樣來減輕冷痛。最后支部書記總結(jié)說：“同志們！這是進(jìn)入朝鮮的頭一個(gè)支部會，剛才大家的發(fā)言都很好。大家的意見是：我們幾個(gè)人擠在一塊，空出幾條棉被來，剪開分給大伙包耳朵、包手、包腳……同志們，團(tuán)的黨委會要求我們支部——”于林的面孔更加嚴(yán)肅了，他停頓一下說：“在這寒冷的地區(qū)不凍壞一個(gè)人。政治委員說，這也是戰(zhàn)斗！而且還是艱苦的戰(zhàn)斗！……”飛機(jī)又來了，好多??！它們飛得這樣低，看樣子幾乎能碰到山頭。飛機(jī)從頭頂上飛過，機(jī)翼帶來了更大的冷風(fēng)?！伴_放冷氣了！你看見個(gè)鬼！”李鴻大聲罵起來，引起同志們一陣哄笑。飛機(jī)繞了幾圈往山頭上盲目打了一陣機(jī)槍，看看沒有動靜，就又飛走了。支部會繼續(xù)進(jìn)行。一個(gè)年輕的孩子站起來紅著臉發(fā)言。他叫金三寶，今年才十六歲，是個(gè)農(nóng)村中的青年團(tuán)員。因?yàn)樵撨B的青年團(tuán)支部尚未建立，所以吸收他參加黨的會議?！拔姨醾€(gè)意見，我們?nèi)嗟耐鹾Ｍ荆蛱煲估镄熊娍蘖?。我希望他作個(gè)檢討，我們黨團(tuán)員要是受不了考驗(yàn)，那怎么能去帶領(lǐng)其他同志呢！”金三寶羞澀地閃著兩只機(jī)靈的黑豆眼，他看了看坐在他一邊的王海，又看一看于林，就紅著臉坐下去了。于林大吃一驚。他還沒有想到第一夜黨內(nèi)就有人吃不下這苦。他清楚地記起第一個(gè)寫血書請求入朝的就是這個(gè)王海，練兵最起勁的也有王海，他有些茫然了?！拔遗驴辔疫€參加志愿軍嗎？”王海猛然站起來，有些氣憤地說，“解放戰(zhàn)爭那幾年，我什么苦沒有吃過？昨晚上我看見指導(dǎo)員抱起那個(gè)朝鮮小孩，同志們不知道，我的老婆、孩子就是被美國飛機(jī)炸死的！看見朝鮮被炸的女人、孩子，就不由想起自己的了！”王海的眼圈又要發(fā)紅，于林點(diǎn)點(diǎn)頭讓他坐下去。于林感動地想：戰(zhàn)士們就是帶著這些仇恨過鴨綠江的，連隊(duì)中有多少人的身上還帶著美國子彈打傷的疤痕呢！ 中午的時(shí)候，散會了。黨員們回到班里，立刻動作起來。各班集合研究把抽出的棉被如何裁法。等到下午出發(fā)時(shí)，連隊(duì)的面目改變了，都戴上了棉護(hù)耳和手套。當(dāng)然，戰(zhàn)士們的手工千奇百怪：有的把護(hù)耳縫成一長條圍在脖子上，有的像扎繃帶一樣纏在耳朵上，有的手套簡直是一只圓筒筒，還有的手套不過是用布把棉花包成一疙瘩罷了！連長郭懷忠看著自己的隊(duì)伍既好氣又好笑：“這隊(duì)伍要是拿出去參加檢閱，你以為人家的評論會怎么樣？”“這是最優(yōu)秀的軍隊(duì)！”于林果敢地回答。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.大雪堆積山頭，山風(fēng)又尖又毒，戰(zhàn)士們在嚴(yán)寒中宿營，惡劣的環(huán)境表明戰(zhàn)爭的殘酷，也是對戰(zhàn)士的嚴(yán)峻考驗(yàn)。B.嚴(yán)冬、山多、敵我武裝力量懸殊，于林不擔(dān)心這些困難，而擔(dān)心有些干部、黨員思想懈怠，不想動員戰(zhàn)士C.機(jī)槍手李鴻調(diào)侃宿營是住在“天亮山”，又大聲罵來轟炸的美軍飛機(jī)“開放冷氣”“看見個(gè)鬼”，語言生動活潑。D.小說以“這是最優(yōu)秀的軍隊(duì)！”結(jié)尾，既表明指導(dǎo)員于林對戰(zhàn)士們迅速解決困難的肯定，也點(diǎn)明了文章主旨。7.關(guān)于文中支部會上金三寶提意見的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.金三寶認(rèn)為夜里行軍時(shí)王?？奁墙?jīng)受不住困難考驗(yàn)，不能起到帶頭表率作用。B.指導(dǎo)員于林開始不滿意王?？奁男袨?，聽了王海的話后又被戰(zhàn)士的精神感動。C.運(yùn)用神態(tài)描寫、語言描寫、動作描寫等多種手法，塑造了個(gè)性鮮明的戰(zhàn)士形象。D.以誤解設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，在誤解消除中展現(xiàn)出戰(zhàn)士們豐富情感。8.小說塑造了抗美援朝官兵的群像，請簡要分析這一群像的主要特征。9.本文在敘述時(shí)交替使用了全知視角與文中人物有限視角，請結(jié)合全文簡要分析其表達(dá)效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（赧王中）三十一年，燕王悉起兵，以樂毅為上將軍。秦尉斯離帥師與三晉之師會之。趙王以相國印授樂毅，樂毅并將秦、魏、韓、趙之兵以伐齊。齊湣王悉國中之眾以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西齊師大敗樂毅還秦韓之師分魏師以略宋地部趙師以收河間身率燕師長驅(qū)逐北劇辛曰：“齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時(shí)攻取其邊城以自益，此長久之利也。今過而不攻，以深入為名，無損于齊，無益于燕，而結(jié)深怨，后必悔之?！睒芬阍唬骸褒R王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內(nèi)作，則齊可圖也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也?！?遂進(jìn)軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。樂毅入臨淄，取寶物、祭器，輸之于燕。燕王親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅為昌國君，遂使留徇齊城之未下者。齊王出亡之衛(wèi)，衛(wèi)君避宮舍之，稱臣而供具。舍食皆備，而齊王不遜，衛(wèi)人侵之。齊王去奔鄒、魯，有驕色，鄒、魯弗內(nèi)，遂走莒。楚使淖齒將兵救齊，因?yàn)辇R相。淖齒欲與燕分齊地，乃執(zhí)湣王而數(shù)之曰：“千乘、博昌之間，方數(shù)百里，雨血沾衣，王知之乎？”曰：“知之?！薄百?、博之間，地坼及泉，王知之乎？”曰：“知之?！薄坝腥水?dāng)闕而哭者，求之不得，去則聞其聲，王知之乎？”曰：“知之?！蹦X曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼及泉者，地以告也；有人當(dāng)闕而哭者，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知誠焉，何得無誅！”遂弒王于鼓里。荀子論之曰：“國者，天下之利勢也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。及其極也，索為匹夫，不可得也。齊浴、宋獻(xiàn)是也。故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)四》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.齊湣王悉國中之眾/以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長驅(qū)逐北/B.齊湣王悉國中之眾/以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長驅(qū)逐北/C.齊湣王悉國中之眾以拒之/戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長驅(qū)逐北/D.齊湣王悉國中之眾以拒之/戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長驅(qū)逐北/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.黜，貶斥，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“黜”含義相同。B.饗，文中是犒勞的意思，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”的“饗”含義相同。C.闕，古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物。后來引申為帝王所居之處，朝廷。D.匹夫，泛指平民百姓，普通人；也可指逞勇而無謀的人。文中的意思是后者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂毅統(tǒng)一指揮秦、魏、韓、趙聯(lián)軍打敗齊軍。劇辛認(rèn)為這是他國幫助的結(jié)果，應(yīng)做長遠(yuǎn)打算，盡快攻取邊境城池。B.樂毅沒有采納劇辛建議，而是率領(lǐng)軍隊(duì)逼走了齊滑王，攻入臨淄，搶奪寶器運(yùn)回燕國，最終占領(lǐng)了齊國全部土地。C. 齊湣王態(tài)度傲慢不遜，被衛(wèi)國人攻擊，只好趕赴鄒地和魯?shù)?，卻又因面帶驕色，不被收留接納，最后只得投奔莒。D.救援齊湣王的魏將淖齒想與燕國瓜分齊國的土地，于是抓住齊湣王，數(shù)說他面對警告不知悔改，在鼓里殺死了他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①齊王出亡之衛(wèi)，衛(wèi)君避宮舍之，稱臣而供具。②故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。14.樂毅堅(jiān)持深入進(jìn)軍齊國的原因是什么？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻和師黯寄王耿端公蘇舜欽嫉惡曾收柱后冠，淹淪今未復(fù)榮班。青云失路初心遠(yuǎn)，白雪盈簪壯志閑。廄馬尚嘶騁奮迅，篋衣猶曝繡斕斑。風(fēng)流縣尹多才思，時(shí)寄篇章與解顏?！咀ⅰ竣偻豕ⅲ汗僦劣罚赓H黜。②柱后冠：御史所戴之冠。③縣尹：縣令，此處指師黯，曾寫詩寄王耿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.和詩是朋友間用詩相互酬答的方式，次韻指依次用所和詩的韻作詩。B.“白雪”與“朝如青絲暮成雪”中的“雪”手法一致，意思相同。C.“廄馬”尚且疾馳，“篋衣”仍舊斑斕，反襯出王耿的雄心壯志。D.詩人贊美師黯才華出眾、才思敏捷，希望他常寫文章寄給王耿。16.詩歌尾句暗示王耿當(dāng)時(shí)尚未“解顏”，請結(jié)合全詩分析原因。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孝是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，《陳情表》中李密以烏鴉為喻，表達(dá)自己贍養(yǎng)祖母愿望的句子是：“___________，___________。”（2）柳永《望海潮》中“________，_________”兩句視聽結(jié)合，寫出達(dá)官貴人宴享之樂、山水之樂。（3）唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”的名句，寫盡景色之荒涼凄楚。用猿與鳥兩種意象共同營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，如“___________，___________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，博物館文創(chuàng)開發(fā)呈現(xiàn)井噴態(tài)勢，新模式、新玩法_______。相比于高高在上的、不可觸碰的文物，博物館文創(chuàng)更能俯下身段與公眾主動對話?！拔氖歉?，創(chuàng)是生命?！辈簧贅I(yè)內(nèi)人士表示，“出圈”的博物館文創(chuàng)品，大都建立在對文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握與創(chuàng)意的考究打磨上。在保留文物原型自身特點(diǎn)的同時(shí)，對銅奔馬昂首嘶鳴的形象做了卡通化處理的“馬踏飛燕”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的大膽創(chuàng)意拉近了文物與大眾的距離。挖掘產(chǎn)品背后的文化價(jià)值，結(jié)合當(dāng)下社會語境，以______的思想表達(dá)帶給人們情感共鳴，是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品普遍具有的特點(diǎn)。當(dāng)然，文創(chuàng)產(chǎn)品只有實(shí)現(xiàn)銷售，才能在根本上實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。國內(nèi)的博物館商店，有的人流攢動，觀眾購買踴躍；有的則是門庭冷落，商品________。之所以形成如此強(qiáng)烈反差的原因，正是市場這只無形之手關(guān)鍵性發(fā)揮著作用。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化產(chǎn)品的重要組成部分，也是推動經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展______的力量，發(fā)展前景廣闊。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.層出不窮獨(dú)具匠心無人問津不可或缺B.屢見不鮮獨(dú)樹一幟鮮為人知不可或缺C.屢見不鮮獨(dú)具匠心鮮為人知缺一不可D層出不窮獨(dú)樹一幟無人問津缺一不可19.文中畫波浪線處是個(gè)長句，請改成四個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著校園文化建設(shè)的推進(jìn)，不少學(xué)校的校訓(xùn)發(fā)生了變動。據(jù)某市126所中小學(xué)的校訓(xùn)統(tǒng)計(jì)，保持10年以上不變的不到20%，絕大多數(shù)學(xué)校都是5～10年更改一次。___①___導(dǎo)致有的老師根本不知道學(xué)校的校訓(xùn)是什么。校訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)校一以貫之的文化追求和精神風(fēng)貌，不宜頻繁變動。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)的積淀，是學(xué)校傳統(tǒng)最便捷、最直觀的反映形式，不宜經(jīng)常變動。近現(xiàn)代中外名校，不管是中小學(xué)還是大學(xué)，____②___。清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，自辦學(xué)以來，從未變動，激勵(lì)了一代又一代清華人。當(dāng)然，校訓(xùn)不頻繁變動，并不意味著校訓(xùn)一成不變。如果原來校訓(xùn)內(nèi)涵已經(jīng)不適應(yīng)新的教育形勢，___③___?？傊?，校訓(xùn)的修改必須慎之又慎。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22.某校擬修改校訓(xùn)，請根據(jù)材料內(nèi)容，用含有條件關(guān)系的句子提一條建議，不超過30個(gè)字。 四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三年前，櫻花綻放時(shí)，援鄂的醫(yī)護(hù)人員逆流而上，奉獻(xiàn)在抗疫一線，錯(cuò)過了櫻花盛景。三年后，武漢用最高規(guī)格的禮遇迎接他們回來賞櫻花，作為對他們無私奉獻(xiàn)的回報(bào)。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。