重慶市 2023-2024學(xué)年高一10月月考?xì)v史 Word版含解析.docx

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高2026屆高一（上）學(xué)月考試歷史試卷一、選擇題1.據(jù)考證，良渚古城是一個(gè)具有宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)四重結(jié)構(gòu)的龐大都邑。良渚王城有300多萬(wàn)平方米，良渚還擁有631萬(wàn)平方米的外郭城，相當(dāng)于8個(gè)故宮這么大。良渚外圍的水利系統(tǒng)是當(dāng)前已知世界上最早、最大的，影響范圍約100平方公里。這可以說明良渚（）A.是中國(guó)最早的文化遺存B.已經(jīng)進(jìn)入文明階段C.傳統(tǒng)建筑工業(yè)非常發(fā)達(dá)D.實(shí)行王位世襲制度【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：良渚時(shí)期。根據(jù)“良渚古城是一個(gè)具有宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)四重結(jié)構(gòu)的龐大都邑?！笨梢钥闯?，在良渚時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)在宮城，并且有水利系統(tǒng)，說明當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入到文明階段，原始的文明已經(jīng)產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；沒有比較不能得出最早，且良渚也不是最早的，排除A項(xiàng)；“非常發(fā)達(dá)”說法夸大，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)王位世襲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《史記·五帝本紀(jì)》記載：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅（黃帝）”。軒轅采取了“修德振兵”“蓺五種（種植五谷）……”等措施，“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，獲得了勝利。上述傳說主要反映了（）A.原始社會(huì)前期各部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B.黃帝部落以從事農(nóng)耕生產(chǎn)為主C.黃帝的勝利標(biāo)志進(jìn)入國(guó)家時(shí)代D.阪泉之戰(zhàn)標(biāo)志著華夏民族形成【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期。根據(jù)“蓺五種（種植五谷）……”“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”可得出黃帝部落以從事農(nóng)耕生產(chǎn)為主，生產(chǎn)力有所發(fā)展，因此在戰(zhàn)爭(zhēng)中有優(yōu)勢(shì)，取得勝利，B項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)有戰(zhàn)爭(zhēng)，不能體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，排除A項(xiàng)；進(jìn)入國(guó)家時(shí)代需要有城市、文字等出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；阪泉之戰(zhàn)并不是華夏民族形成的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.夏歷與殷歷、周歷、秦歷的不同之處，主要就在于以哪個(gè)月為正（作為一年之始）。夏歷用的自然歷，以建寅之月為正月（與今漢歷即農(nóng)歷正月相同）。這（） A.適應(yīng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展需要B.適應(yīng)了神權(quán)政治需要C.說明了夏朝歷法落后D.證實(shí)夏朝是國(guó)家形態(tài)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是夏朝時(shí)期。根據(jù)材料“夏歷用的自然歷，以建寅之月為正月（與今漢歷即農(nóng)歷正月相同）?！笨芍?，夏歷以農(nóng)歷正月為起始月，這符合古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境變化的要求，A項(xiàng)正確；材料未涉及神權(quán)政治的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料并未對(duì)比夏朝與其他時(shí)期歷法的優(yōu)劣情況，不符合題意，排除C項(xiàng)；夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，與題干信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.金文中的“封”字寫作澍，“邦”字寫作蟒，意為植樹為幟，劃定疆界，其反映的中國(guó)古代政治制度是（）A.王位繼承制度B.宗法制C.分封制D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期。根據(jù)“意為植樹為幟，劃定疆界”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這是建立諸侯國(guó)，所以反映的古代的政治制度應(yīng)該是分封制，C項(xiàng)正確；王位繼承制與“劃定疆界”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；宗法制與血緣有關(guān)，與“劃定疆界”不符，排除B項(xiàng)；郡縣制下，地方長(zhǎng)官由中央任命，疆界也是由中央劃定的，與該制度不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《詩(shī)經(jīng)·大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新^文王陟（升）降，在帝左右，……文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世?！痹?shī)文形象地反映了西周的政治風(fēng)格（）A.按血緣宗族關(guān)系分配權(quán)力B.對(duì)部落實(shí)行直接統(tǒng)治C.因循守舊不突出創(chuàng)新發(fā)展D.力圖建立統(tǒng)一的政權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世”的意思是文王的子孫后裔，世世代代繁衍綿延。凡周朝繼承爵祿的卿士，累世都光榮尊顯，說明這是按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，A項(xiàng)正確；詩(shī)文反映的是西周時(shí)期按照宗法血緣關(guān)系分配權(quán)力，并不是對(duì)部落實(shí)行直接統(tǒng)治、因循守舊和力圖建立統(tǒng)一的政權(quán)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，這種現(xiàn)象與制度相關(guān)（） A.中央集權(quán)制B.宗法制C.分封制D.君主制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中國(guó)古代。根據(jù)“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”可知這是將家與國(guó)聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了家國(guó)一體，這是宗法制的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；家國(guó)一體體現(xiàn)的是宗法制，不是中央集權(quán)制、分封制和君主制，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.西周時(shí)，周王通過婚姻關(guān)系與異姓諸侯建立血緣聯(lián)系。周王照例稱同姓諸侯伯父或叔父，稱異姓諸侯為伯舅或叔舅。這體現(xiàn)了（）A.西周的文明程度大大加深了B.社會(huì)生產(chǎn)力尚不非常發(fā)達(dá)C.分封制度與宗法制度的結(jié)合D.王權(quán)與神權(quán)形成緊密聯(lián)系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周時(shí)期。根據(jù)“周王通過婚姻關(guān)系與異姓諸侯建立血緣聯(lián)系。周王照例稱同姓諸侯為伯父或叔父，稱異姓諸侯為伯舅或叔舅”可知西周時(shí)期，周王與諸侯之間通過婚姻建立血緣關(guān)系。與分封諸侯有關(guān)的是分封制，與血緣關(guān)系有關(guān)的是宗法制，所以材料內(nèi)容體現(xiàn)了分封制與宗法制的結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料中沒有比較，不能說明西周的文明程度大大加深了，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容和生產(chǎn)力是否發(fā)達(dá)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有涉及神權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.西周初期，受封的諸侯的任務(wù)之一是要“移風(fēng)易俗”，重建社會(huì)秩序。這表明分封制（）A.有利于周文化的傳播B.促進(jìn)了諸侯爭(zhēng)霸的斗爭(zhēng)C.強(qiáng)化了宗法的影響力D.增強(qiáng)了中央對(duì)地方控制【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周。根據(jù)“受封的諸侯的任務(wù)之一是要‘移風(fēng)易俗’，重建社會(huì)秩序”可得出，諸侯國(guó)通過受封把周文化帶入到自己的封地，這有利于周文化的傳播，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)文化的傳播，而不是引起戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；“移風(fēng)易俗”與宗法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；分封制不利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9. 《左傳·宣公三年》記載：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協(xié)于上下，以承天休?！痹瓉龛T鼎，制作青銅器不僅用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻(xiàn)的禮物，還有一個(gè)重要作用是“象物”，也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。這表明（）A.青銅器主要用作禮器B.青銅器的實(shí)用性很強(qiáng)C.貴族生活普遍很奢靡D.當(dāng)時(shí)祖先崇拜很盛行【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周。根據(jù)“制作青銅器不僅用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻(xiàn)的禮物，還有一個(gè)重要作用是‘象物’，也就是在銅器外表刻畫‘物’的圖像?！钡贸銮嚆~器主要是用來祭祀的，與祖先崇拜有關(guān)，說明青銅器主要用作禮器，A項(xiàng)正確；青銅器作為禮器而存在，其實(shí)用性有限，排除B項(xiàng)；僅從材料，看不出貴族生活普遍很奢靡，排除C項(xiàng)；材料中只能體現(xiàn)有祖先崇拜，但并不能說明盛行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.晉厲公（公元前580-前573年在位）被弒后，悼公受大臣擁立時(shí)說：“孤始愿不及此。雖及此，豈非天乎！”這表明（）A.晉悼公完全受到大臣擁戴B.卿大夫掌握了晉國(guó)大政C.周天子確立了天下共主地位D.晉國(guó)的分裂已不可避免【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋時(shí)期。根據(jù)題意可是，春秋時(shí)期，晉國(guó)的大臣弒殺國(guó)君并擁立新的國(guó)君，說明卿大夫掌握了晉國(guó)大權(quán)，B項(xiàng)正確；“完全受到大臣擁戴”的說法過于夸張絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料反映的是諸侯國(guó)內(nèi)的情況，和周天子無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能說明晉國(guó)的分裂已經(jīng)不可避免，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.周人將分封的諸侯之地稱為“諸夏”，將京師之地稱為“中國(guó)”，后“中國(guó)”的指稱范圍又?jǐn)U大到整個(gè)“諸夏”，常以“中國(guó)”稱“諸夏”。這（）A.增強(qiáng)南北方的政治聯(lián)系B.顯示中央對(duì)地方垂直管理C.促成了統(tǒng)一多民族國(guó)家D.促進(jìn)了華夏族的形成發(fā)展【答案】D【解析】 【詳解】本題是多單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周。根據(jù)材料的內(nèi)容可知，從“諸夏”與“中國(guó)”有別，到二者已經(jīng)融合為一體，反映出華夏族在逐步融合中形成與發(fā)展，D項(xiàng)正確；這種變化并不能增強(qiáng)政治聯(lián)系，排除A項(xiàng)；本周沒有形成對(duì)地方的垂直管理，排除B項(xiàng)；周代沒有形成統(tǒng)一多民族國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.西周時(shí)期，“田里不鬻”，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《史記》記載趙括把趙王所賜的金帛藏在家里，“而日視便利田宅可買者買之”，這一變化說明（）A.西周實(shí)行土地國(guó)有制度B.封建土地私有制已出現(xiàn)C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在形成D.鐵制生產(chǎn)工具得到使用【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料可知，“田里不鬻”指的是西周時(shí)期不允許土地買賣；“而日視便利田宅可買者買之”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了買賣土地的情況。由此可見，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著土地私有化和商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建土地私有制已出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；西周的井田制屬于土地國(guó)有制度，不符合題意，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在形成，但與題干主旨不符，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制生產(chǎn)工具得到使用，但不符合題干主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子貢、慧眼識(shí)人的呂不韋等為代表的富商巨賈帶動(dòng)了中國(guó)商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍?？梢姰?dāng)時(shí)的中國(guó)（）A.青銅器大量運(yùn)用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮C廢除了等級(jí)制度社會(huì)安定D.奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)。根據(jù)“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以陶朱公范蠡、儒商鼻祖子貢、慧眼識(shí)人的呂不韋等為代表的富商巨賈帶動(dòng)了中國(guó)商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。”可得出春秋時(shí)期商業(yè)有所以展，這種發(fā)展是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成并不斷發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，反映出農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)青銅器主要是禮器，排除A項(xiàng)；等級(jí)制度并沒有廢除，排除C項(xiàng)；奴隸制經(jīng)濟(jì)走向衰落，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.商鞅第二次變法時(shí)只向農(nóng)夫普遍授田，對(duì)于從事商賈技藝者不授田。商鞅推行的授田法（）A.旨在維護(hù)宗法分封制度B.保護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.導(dǎo)致商人操縱糧食價(jià)格D.突破了“工商食官”局面【答案】B【解析】 【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)。根據(jù)“只向農(nóng)夫普遍授田，對(duì)于從事商賈技藝者不授田”可得出這體現(xiàn)的是重農(nóng)抑商的政策，這有利于保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；商鞅變法進(jìn)一步瓦解了宗法分封，排除A項(xiàng)；授田法并不會(huì)導(dǎo)致商人操縱糧食價(jià)格，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期已經(jīng)突破了“工商食官”局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.孔子提出“射者，進(jìn)退周還必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固；持弓矢審固。然后可以言中。”根據(jù)儒家教化，孔子還意在指出射箭運(yùn)動(dòng)（）A.徒有軍事的性質(zhì)B.是學(xué)校教育的組成部分C.有道德教育之用D.主要維護(hù)尊卑等級(jí)秩序【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋時(shí)期。根據(jù)“持弓矢審固。然后可以言中”可知，孔子意在通過射箭運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)中庸的精神，說明射箭運(yùn)動(dòng)具有道德教育的作用，C項(xiàng)正確；孔子是強(qiáng)調(diào)了射箭的道德教化作用，并沒有說明其徒有軍事的性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容不能說明射箭運(yùn)動(dòng)是學(xué)校教育的組成部分和堯維護(hù)尊卑等級(jí)秩序，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.老子認(rèn)為人對(duì)事物的欲望越多，就越不自由?？鬃诱J(rèn)為“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”，這表明他們（）A.都突出仁的思想核心B.強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生命價(jià)值C.都主張改革社會(huì)制度D.迎合地主階級(jí)的需要【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋。根據(jù)“人對(duì)事物的欲望越多，就越不自由”可得出老子主張人的自由；而“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”反映出孔子關(guān)注人的成長(zhǎng)。因此二者都強(qiáng)調(diào)人體的生命價(jià)值，B項(xiàng)正確；仁是孔子的主張，排除A項(xiàng)；法家主張改革，排除C項(xiàng)；老子、孔子代表的是沒落的奴隸主貴族利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.商鞅指出：治世不一道，便國(guó)不必法古。下列言論所體現(xiàn)的理念與商鞅變法一致的是（）A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”B.“盡地力之教”C.“民為貴，社稷次之，君為輕”D.“世異則事異，事異則備變”【答案】D【解析】 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)。根據(jù)所學(xué)，“治世不一道，便國(guó)不必法古”強(qiáng)調(diào)的是變革，“世異則事異，事異則備變”體現(xiàn)的是變革的思想，具體情況變了，則方法也要變，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是道家的主張，與變法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“盡地力之教”強(qiáng)調(diào)利用土地，與主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是儒家孟子的主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.先秦時(shí)期，孔孟認(rèn)為身體需要安身之處，而心靈的安居之所更為重要；道家認(rèn)為明確了人應(yīng)以“道”為精神居處。這反映出先秦時(shí)期（）A.百家爭(zhēng)鳴思想豐富B.社會(huì)動(dòng)蕩致使人心思定C.分封崩潰思想多元D.思想家都探索研究人性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期。根據(jù)材料可知，先秦時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，因此儒家強(qiáng)調(diào)身心的安定，道家強(qiáng)調(diào)人的精神安放，都體現(xiàn)了在社會(huì)動(dòng)蕩之下，人們渴望安定的思想，B項(xiàng)正確；材料反映的不是思想內(nèi)容上的豐富，排除A項(xiàng)；材料中儒家道家的思想有共通性，即強(qiáng)調(diào)安定，而不是思想多元，排除C項(xiàng)；材料中二者的思想沒有體現(xiàn)對(duì)人性的探究，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.“并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代”“秦王掃六合，虎視何雄哉”“始皇帝，自是千古一帝也”。以上評(píng)價(jià)主要是針對(duì)秦始皇（）A.建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建王朝B.促進(jìn)各民族的交往交流交融C.統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡D.推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“‘并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代’‘秦王掃六合，虎視何雄哉’”，可知，材料中的評(píng)價(jià)是針對(duì)秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建王朝。結(jié)合所學(xué)可知，秦王嬴政滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝，成為第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的帝王，A項(xiàng)正確；“促進(jìn)各民族的交往交流交融”是秦統(tǒng)一的影響，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡”是秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后推行的鞏固統(tǒng)一的措施，排除C項(xiàng)；“推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等發(fā)展”是秦統(tǒng)一的影響，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.商至秦漢，現(xiàn)有文獻(xiàn)記錄到的大瘟疫如下：商代僅記錄到河南2次；周代記錄到陜西5次，山東、河北各1次；秦漢記錄到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙古各1次。這反映了商至秦漢，我國(guó)（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成B.大瘟疫從中原向南方擴(kuò)散C.大瘟疫發(fā)生頻率逐漸加快D.社會(huì)生產(chǎn)力低下人民困苦 【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝至秦朝。根據(jù)“商代僅記錄到河南2次；周代記錄到陜西5次，山東、河北各1次；秦漢記錄到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙古各1次。”可得出，商周時(shí)期的記錄主要在中原地區(qū)，而秦朝的記錄已經(jīng)涉及到南方地區(qū)，這說明秦朝的疆域擴(kuò)大，所涉及的范圍方，統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成，A項(xiàng)正確；材料只能體現(xiàn)南北方都有記錄，并不能說明是從北向南擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)頻率，排除C項(xiàng)；有瘟疫并不能說明人民困苦，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.秦朝建立初期，秦始皇開展了“議帝號(hào)”、頌“秦德”、提倡“忠”之政治倫理等。這些活動(dòng)（）A.整頓社會(huì)風(fēng)俗凈化風(fēng)氣B.踐行了儒家倫理道德思想C.消除了六國(guó)對(duì)社會(huì)影響D.意在強(qiáng)化對(duì)秦政權(quán)的認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是主旨題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝。根據(jù)材料可知，開展“議帝號(hào)”、頌“秦德”、提倡“忠”之政治倫理，為的是對(duì)強(qiáng)調(diào)秦統(tǒng)治的合理合法性，從而維護(hù)自身的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料中所議論的內(nèi)容與社會(huì)風(fēng)俗無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；秦朝用的是法家思想，沒有體現(xiàn)儒家，排除B項(xiàng)；“消除”的說法太絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.商朝實(shí)行內(nèi)外服制，西周“封邦建國(guó)”，秦廢分封、行郡縣，這反映出商朝至秦朝政治制度的變化是（）A.傳統(tǒng)等級(jí)制度的瓦解B.宗法觀念不斷強(qiáng)化C.政權(quán)組織的日趨嚴(yán)密D.民族交融不斷深化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝。秦廢分封、行郡縣，建立了中央集權(quán)體制，其政權(quán)組織形式較分封制更為嚴(yán)密，C項(xiàng)正確；傳統(tǒng)等級(jí)制度仍然存在，排除A項(xiàng)；宗法觀念不斷在弱化，排除B項(xiàng)；秦朝體制的變化與民族交融并沒有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.下圖為秦長(zhǎng)城的一段遺址。秦朝之所以能夠修筑起東西長(zhǎng)萬(wàn)里長(zhǎng)城，主要基于（） A.防御匈奴的軍事需要B.法家思想的強(qiáng)力影響C.社會(huì)秩序的相對(duì)安定D.中央集權(quán)制度的保障【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝。根據(jù)所學(xué)可知，秦朝之所以能夠修筑起東西長(zhǎng)萬(wàn)里長(zhǎng)城，是因?yàn)榍爻袕?qiáng)大的制度保障，即中央集權(quán)制度，能夠集中力量辦大事，D項(xiàng)正確；防御匈奴的軍事需要這是修建的原因之一，不是能夠修建的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；法家思想的強(qiáng)力影響對(duì)于修建長(zhǎng)城影響力有限，排除B項(xiàng)；社會(huì)秩序的穩(wěn)定并不是能夠修建的最主要基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.秦統(tǒng)一以前，糧價(jià)較穩(wěn)定，大致粟石三十錢左右。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇六年（前216年），關(guān)中“米石千六百”，這一變化最可能是因?yàn)椋ǎ〢.中央集權(quán)強(qiáng)化影響經(jīng)濟(jì)B.法家統(tǒng)治思想阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展C.大興土木使得民失農(nóng)時(shí)D.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝時(shí)期。據(jù)題意可知，與秦朝統(tǒng)一前相比，秦朝統(tǒng)一后，糧食價(jià)格反而額有了大幅增長(zhǎng)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這應(yīng)該是秦朝建立后修建長(zhǎng)城、宮殿，實(shí)行沉重的徭役，導(dǎo)致農(nóng)民耽誤農(nóng)時(shí)，從而使糧食價(jià)格大幅上漲，C項(xiàng)正確；中央集權(quán)強(qiáng)化并不一定會(huì)影響經(jīng)濟(jì)，反而有可能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；法家統(tǒng)治思想并不會(huì)阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；秦朝建立后實(shí)行嚴(yán)刑苛法，徭役沉重，所以出現(xiàn)材料中變化的原因主要是大興土木導(dǎo)致農(nóng)民喪失農(nóng)時(shí)，而非主要因?yàn)閼?zhàn)亂導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)凋敝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·秦律十八種》記載：各縣要書面報(bào)告農(nóng)田受雨、抽穗、墾而未種、受災(zāi)面積以及降雨量等，每年八月底以前送達(dá)朝廷；主管倉(cāng)庫(kù)的官吏每年十月份要將各類糧食的庫(kù)存數(shù)量上報(bào)內(nèi)史。這（）A.反映了秦朝法律嚴(yán)苛B.加大了地方官員的負(fù)擔(dān)C.顯示了秦朝災(zāi)害嚴(yán)重D.提升了大國(guó)的行政效率【答案】D 【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“各縣要書面報(bào)告農(nóng)田受雨、抽穗、墾而未種、受災(zāi)面積以及降雨量等，每年八月底以前送達(dá)朝廷”“主管倉(cāng)庫(kù)的官吏每年十月份要將各類糧食的庫(kù)存數(shù)量上報(bào)內(nèi)史”可知，秦朝的律法中規(guī)定了對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有關(guān)問題，由地方政府和對(duì)應(yīng)的官吏要定期向中央直接呈報(bào)，這些要求有助于中央及時(shí)掌握地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)問題，從而提升了國(guó)家治理的行政效率，D項(xiàng)正確；材料未涉及秦朝法律嚴(yán)苛的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中央與地方的關(guān)系，“加大地方官員的負(fù)擔(dān)”與主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及秦朝災(zāi)害嚴(yán)重的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題26.閱讀材料，回答問題。材料一“申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，衢名而貴實(shí)法者，寬令著于官府，刑罰必于民心”?！叭f(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其成勢(shì)也。”“以道為常，以法為本?！薄俄n非子》材料二“百家爭(zhēng)鳴”這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同。分歧和沖突。如儒、道對(duì)立早就為大家所熟知，司馬遷“道不同不相為謀”就是針對(duì)這兩個(gè)學(xué)派而概括的；墨家從一開始就是儒家的對(duì)立物，其十大主張每一個(gè)幾乎都是直接針對(duì)著儒家的，而孟子和荀子也都把墨家看作是一個(gè)重要的論敵；至于韓非為代表的法家，對(duì)于各家都有尖銳的批評(píng)，其極致處，則要君主完全以法為教，掃除異已。”……但在彼此的沖突和批評(píng)中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了?！@種分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存的局面在戰(zhàn)國(guó)后期表現(xiàn)得越加明顯。——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史（第一一卷）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩名法家的代表人物，并指出其所代言的階級(jí)。（2）根據(jù)材料二，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面所呈現(xiàn)顯著特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想文化的角度闡述這一局面形成的重要?dú)v史意義?！敬鸢浮浚?）代表：李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非等階級(jí)：新興地主階級(jí)。（2）特征：主張多元化，彼此分歧、沖突；分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存。歷史意義：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)：標(biāo)志著中國(guó)思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期：為中華民族的文化寶庫(kù)貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容：成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。（答對(duì)任意兩點(diǎn)即可，其余言之合理的都可以酌情給分）?！窘馕觥?【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，衢名而貴實(shí)法者，寬令著于官府，刑罰必于民心”及所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的代表者包括：李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非等。階級(jí)：新興地主階級(jí)。結(jié)合所學(xué)可知，法家學(xué)派代表的是新興地主階級(jí)的利益?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)、影響類材料分析題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。第一問特征，根據(jù)材料“‘百家爭(zhēng)鳴’這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同。分歧和沖突?！笨傻贸鲋鲝埗嘣?，彼此分歧、沖突；根據(jù)材料“但在彼此的沖突和批評(píng)中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了?！@種分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存的局面在戰(zhàn)國(guó)后期表現(xiàn)得越加明顯。”可得出分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存。第二問意義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)：標(biāo)志著中國(guó)思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期：為中華民族的文化寶庫(kù)貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容：成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。27.閱讀材料，完成下列要求。材料自古以來，“中國(guó)”就是一個(gè)內(nèi)涵在不斷轉(zhuǎn)換的重要詞語(yǔ)。不同時(shí)期，“中國(guó)”一詞的內(nèi)涵也是不同的。如下表所示。時(shí)期內(nèi)涵西周“中國(guó)”最初的意思是“中央之城”，即周天子所居京師之地，與“四方”對(duì)稱，是一個(gè)地理概念，伴隨政治衍生。后“中國(guó)”指代古代華夏族聚居地域，主要指黃河中下游及淮河流域。春秋戰(zhàn)國(guó)中原周邊的各個(gè)少數(shù)民族先后稱霸中原，從而將“中國(guó)”的地理范圍擴(kuò)大。文化意義上的“中國(guó)”已出現(xiàn)在眾多史料中。秦“中國(guó)”范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，“及秦始皇筑長(zhǎng)城界中國(guó)，然西不過臨洮”——據(jù)史宏波《近代以來“新中國(guó)”名詞的歷史考察》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自行擬定一個(gè)具體的論題并進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，論證清楚）【答案】示例論題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“中國(guó)”一詞已具有豐富的文化內(nèi)涵。 闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)以前，“中國(guó)”一詞主要是一個(gè)有政治內(nèi)涵的地理名詞；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了“中國(guó)”的地理范圍擴(kuò)大，周的文化和禮儀隨之拓展；在這一過程中，百家爭(zhēng)鳴扮演了重要的角色，儒家積極倡導(dǎo)道德教化，突出政治統(tǒng)治的文化色彩，如孔子提倡“四海之內(nèi)皆兄弟”“克已復(fù)禮”。孟子主張“天下定于一”并實(shí)施仁政等，都含有樸素的以文化為核心的“中國(guó)”觀。由此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”一詞已具有非常豐富的文化內(nèi)涵。（“示例”僅供參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）【解析】【詳解】本題是探究類的論述題。時(shí)空是的西周到秦朝。論題：根據(jù)“不同時(shí)期，‘中國(guó)’一詞的內(nèi)涵也是不同的”可得出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“中國(guó)”一詞已具有豐富的文化內(nèi)涵。闡述：根據(jù)“‘中國(guó)’最初的意思是‘中央之城’，即周天子所居京師之地，與“四方”對(duì)稱，是一個(gè)地理概念，伴隨政治衍生。”得出春秋戰(zhàn)國(guó)以前，“中國(guó)”一詞主要是一個(gè)有政治內(nèi)涵的地理名詞；根據(jù)“中原周邊的各個(gè)少數(shù)民族先后稱霸中原，從而將‘中國(guó)’的地理范圍擴(kuò)大。文化意義上的‘中國(guó)’已出現(xiàn)在眾多史料中?！睆拇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的背景角度概括，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度概括，可得出在這一過程中，百家爭(zhēng)鳴扮演了重要的角色，儒家積極倡導(dǎo)道德教化，突出政治統(tǒng)治的文化色彩，如孔子提倡“四海之內(nèi)皆兄弟”“克已復(fù)禮”。孟子主張“天下定于一”并實(shí)施仁政等，都含有樸素的以文化為核心的“中國(guó)”觀。最后總結(jié)可得出，由此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”一詞已具有非常豐富的文化內(nèi)涵。