脫離人體的器官或組織的法律屬性及其支配規(guī)則

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1、脫離人體的器官或組織的法律屬性及其支配規(guī)則"text-align:center;">論文關鍵字：人體/器官或組織/生命物格/所有權/規(guī)制內容提要:生命科學的不斷發(fā)展推動了人體器官或組織的移植和利用。究竟應當如何認識這種社會現(xiàn)象,應當制定何種規(guī)則進行規(guī)制,涉及到民法問題。從民法的立場觀察,脫離人體的器官或組織具有物權屬性,對它的支配產(chǎn)生物權法上的所有權及其規(guī)則。一、研究脫離人體的器官或組織的必要性(一)研究脫離人體的器官或組織的現(xiàn)實意義和價值隨著世界范圍內新技術革命的不斷進步,生命科學得到深入發(fā)展。人體器官移植技術是20世紀現(xiàn)代生物

2、醫(yī)學發(fā)展的一個代表性領域,器官移植給無數(shù)患者和患者家屬帶來了希望和福音。1954年,美國Murry醫(yī)生為一同卵雙生姐妹進行腎移植獲得成功。1967年,在南非開普敦的舒爾格魯特醫(yī)院里,克里斯蒂安·巴納德大夫成功地進行了心臟移植手術。進入20世紀,器官移植也進入了一個蓬勃發(fā)展的新時期。隨著器官移植技術的發(fā)達,人體器官成為稀缺資源,對器官接受者而言,它顯得相當珍貴。另外,由于器官的不可再生性和對人的健康的極端重要性,絕大多數(shù)人不愿輕易捐獻器官;即使是死后,受傳統(tǒng)的“全尸”觀念的影響,死者家屬一般不愿意捐獻死者的器官。因此,人體器官的供應

3、遠遠小于需求。這就給一些不法之徒以可乘之機,他們非法交易人體器官,甚至殘害生命摘取器官。在我國,器官移植尚屬較新的事物,人們對人體器官的重要性的認識往往是片面的。有的醫(yī)生甚至認為,偷摘死者器官是為了治病救人,是出于一片好心,也沒有收病人的錢,因此沒有什么不對。例如,1999年,北京某醫(yī)院的眼科醫(yī)生為救治病人,未經(jīng)死者家屬同意擅自摘取死者的眼球,給兩位患者帶來光明,從而引起糾紛。[1]由于人體器官來源不足,加之對人體器官的性質缺乏正確認識,尤其是從民法角度缺乏對人體器官的深入研究,因此無法對其進行必要的規(guī)制,從而造成法律規(guī)范漏洞。脫

4、離人體的組織也具有同樣的問題。脫離人體的血液、精液、脊髓液、皮膚、卵子等組織,都存在正當取得和正當使用的問題,同樣需要進行民法的規(guī)制,而規(guī)制的基礎需要民法基本理論的支持。脫離人體的器官或組織究竟是什么?能否適用民法的所有權的一般規(guī)則加以處置?只有搞清楚了這些問題,才能正確有序地規(guī)范器官移植,構建和諧、文明社會。(二)民法對脫離人體的器官或組織進行規(guī)制的現(xiàn)狀為了保障和促進人體器官移植和組織利用的有序進行,世界各國普遍重視人體器官移植的立法。日本于1958年制定了《角膜移植法》,1979年又將其修改為《角膜腎臟移植法》;丹麥于1967

5、年制定了《人體組織摘取法》;美國于1968年制定了《統(tǒng)一尸體提供法》;挪威于1973年制定了《器官移植法》;法國于1976年制定了《器官摘取法》;新加坡于1987年通過了《人體器官移植法案》。這些器官移植法的內容涉及尸體器官捐獻、供體的死亡標準立法,以及活體器官移植等,它們對供體和受體的合法權益均給予了充分保護。我國器官移植技術的開展較國外晚十年左右,但近年來進展較快,目前已開展了十多種器官移植,其中部分移植已達到國際水平;人體組織的利用則歷史較久。然而,在立法領域,我國卻遠遠落后于其他國家,相關法律至今尚未制定,此問題甚至尚未引

6、起有關部門的足夠重視。器官移植因無法可依而不能在我國很好地開展,這進而阻礙了臨床救治工作的開展和醫(yī)學科學技術的發(fā)展。國(境)外眾多國家或地區(qū)的器官移植立法為我們制定法律提供了可以借鑒的經(jīng)驗。上海市于2001年率先實施了《上海市遺體捐獻條例》、深圳市也在2003年通過了《深圳經(jīng)濟特區(qū)人體器官移植條例》,后者已于2003年10月1日施行,它規(guī)定了人體器官移轉的原則,人體器官只能以捐獻的方式且實行自愿、無償原則,禁止以任何方式買賣人體器官。這些都為我國規(guī)范人體器官移植立法奠定了基礎,積累了經(jīng)驗。人體器官移植的發(fā)展還有賴于死亡的醫(yī)學判斷標

7、準的確定,傳統(tǒng)的死亡標準是心肺功能的衰竭,即心跳、呼吸停止。而新的死亡標準是“腦死亡”,即人的不可逆性昏迷,心臟還在跳動,肺臟還在呼吸,但腦已經(jīng)死亡。腦死亡的人是器官移植的最理想供體,因其各種器官仍然存活一定時間,是器官移植的最佳時機。但是,我國目前沒有腦死亡的法律,人們心理上還是接受傳統(tǒng)的死亡標準,當患者的心臟還在跳動,呼吸還未停止,醫(yī)生就要摘取親人的心臟等器官,其親屬往往難以接受并表示反對。承認和接受腦死亡,將腦死亡者的“活的”器官移植到有生命的人身上是有價值的,也不違背倫理道德。因此,完善器官移植的相關立法,加快腦死亡立法,

8、是最基本的需要。(三)研究脫離人體的器官或組織的必要性人體器官的移植和人體組織的利用關系著無數(shù)人的生命及健康,涉及社會倫理及道德問題,國家立法尤其是民事立法有必要進行規(guī)制。從民法的角度看,最重要的問題是要解決對脫離人體的器官和組織的法律屬性的認識;