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《中國(guó)當(dāng)代女性作家作品研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、“新寫實(shí)”小說(shuō)是如何命名的？其代表作品有哪些？新寫實(shí)現(xiàn)象最早受到評(píng)論界比較集中的關(guān)注，是1988年秋在無(wú)錫舉行的“現(xiàn)實(shí)主義與先鋒派”研討會(huì)上。那時(shí)，一些批評(píng)家把這種創(chuàng)作傾向看作是現(xiàn)實(shí)主義的“回歸”，還有一些批評(píng)家把這種創(chuàng)作傾向稱為“后現(xiàn)實(shí)主義”、“現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義”、“新小說(shuō)派”，等等?！靶聦憣?shí)小說(shuō)”的正式命名，則始于《鐘山》雜志1989年第3期上開辟的“新寫實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”?！ ?duì)新寫實(shí)小說(shuō)這一概念的理論界定，《鐘山》雜志在1989年第3期該刊的“卷首語(yǔ)”中，編者說(shuō)：“所謂新寫實(shí)小說(shuō)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先
2、鋒派'文學(xué)，而是近幾年小說(shuō)創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學(xué)傾向。這些新寫實(shí)小說(shuō)的創(chuàng)作方法仍以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。方方《風(fēng)景》劉震云（《新兵連》、《一地雞毛》、《單位》、《一地雞毛》中小林的悲哀說(shuō)明了什么？作者選取了城市底層的小知識(shí)分子為表現(xiàn)對(duì)象,他們平庸甚至可悲的生活狀態(tài),正揭示了當(dāng)代人在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)背景下“非我”般的凄慘境遇。小林和小李在結(jié)婚之前都曾是有激情,有傲氣,有追求的熱血青年,可是在經(jīng)過(guò)幾年“票子、房子、孩子”的打磨與改造下,他們已經(jīng)成為每天為柴米油鹽算計(jì),被人情事故困擾,為改善物質(zhì)四處
3、鉆營(yíng)的庸俗、世故、狹隘的小市民中一員。豆腐餿了引發(fā)的夫妻間的爭(zhēng)吵,小李要換工作的走動(dòng)送禮,小保姆的挑剔失職,老師來(lái)看病的為難窘迫,女兒上幼兒園的困難,沒(méi)完沒(méi)了的煩人惱事向小林襲來(lái),他被擠壓得渺小、乏力、冷漠。這些無(wú)休止的惱人俗事占據(jù)著小林所有的生活內(nèi)容,而崇高優(yōu)雅的精神理想則被逼迫得不復(fù)存在?！≌l(shuí)都知道，人失去理想是一件很可怕的事情。但讀完本書后我們悲哀地發(fā)現(xiàn)，也許我們中的大多數(shù)人都被生活奴隸的命運(yùn)。在這個(gè)國(guó)度，社會(huì)資源，財(cái)富是如此的貧乏，他們的分配是如此的不公，注定導(dǎo)致社會(huì)中絕大部分人都得為生活所苦惱。生活的巨大壓力將使我們漸漸拋棄兒時(shí)的夢(mèng)
4、想，少年的立志和心中的希望。我們小時(shí)候生長(zhǎng)在一個(gè)充滿理想的國(guó)度，當(dāng)年的我們是如此的充滿激情，然而走進(jìn)社會(huì)的我們就像溫水中的青蛙一樣，被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地侵蝕，壓迫，直到有一天我們驚奇地發(fā)現(xiàn)自己和當(dāng)年我們所鄙視的小市民一樣如此地屈服、懦弱和短視。你怎樣看待張潔《方舟》中的女性識(shí)的覺(jué)醒？小說(shuō)描寫三個(gè)中學(xué)時(shí)代的同窗好友，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)坎坷的人生道路之后，為了擺脫現(xiàn)實(shí)的痛苦，又各自離開丈夫相聚在一個(gè)住宅的單元里，以求得暫時(shí)的庇護(hù)。她們?nèi)缤俗≡谝蝗~“方舟”上，經(jīng)受著生活海洋里風(fēng)浪的打擊和顛簸進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)后,女性個(gè)性獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈,知識(shí)女性的作用越來(lái)越明顯?！斗?/p>
5、舟》中的女性不滿足于過(guò)去的傳統(tǒng)社會(huì)分工,強(qiáng)烈要求走出家庭,參與社會(huì)政治,爭(zhēng)取獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位,成就自己的一番事業(yè)。于是,她們與根深蒂固的傳統(tǒng)觀念抗?fàn)?為爭(zhēng)取個(gè)性解放和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值艱難跋涉并付出沉重代價(jià)?！斗街邸穼懗隽伺陨畹睦Ь?。寫出了政治自主和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立僅僅是女性踏上解放之路的第一步，其后的道路漫長(zhǎng)而又艱險(xiǎn)?！斗街邸分袐D女的不幸，在一定意義上也是精神與物質(zhì)間巨大落差的悲劇。這種不幸主要來(lái)自于她們的理想追求與現(xiàn)實(shí)境遇的矛盾沖突。她們那種不斷追求的精神，卻要不斷地超越現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)新的自我價(jià)值，為此，她們付出了沉重的代價(jià)：犧牲了愛情、婚姻，
6、失去了平靜的生活，包括性欲望在內(nèi)的自我天性也受到了壓抑?！彪m然她們付出了這么沉重的代價(jià)，但還是得不到真正自由。因?yàn)楫?dāng)她們掙脫了沒(méi)有幸?？裳缘募彝ナ`時(shí)，墜入的卻是一張?jiān)噲D將她們吞沒(méi)的世俗與偏見的羅網(wǎng)，而這張網(wǎng)更結(jié)實(shí)，更闊大，她們已無(wú)路可逃?！洞蠹t燈籠高高掛》分析影片《大紅燈籠高高掛》上映于1991年，根據(jù)蘇童小說(shuō)《妻妾成群》改編而成，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)。整部影片最突出的就是運(yùn)用了強(qiáng)烈的象征和寓意，“燈籠”象征著姨太太們的命運(yùn)，季節(jié)的設(shè)置有“夏”、“秋”、“冬”、“第二年夏”，惟獨(dú)無(wú)“春”象征著在陳家這個(gè)陰暗閉鎖的封建大家庭中掙扎的女人永遠(yuǎn)不會(huì)有春光
7、普照，陳家大院象征森嚴(yán)、封閉、陰冷的空間環(huán)境……影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結(jié)束，那是一種更大的凄涼?？赐暾坑捌?，給人最直接的感受就是壓抑，那種人性的壓抑，故事在夏天開始，又止于夏天，這是一個(gè)沒(méi)有春天，沒(méi)有希望的故事。一入侯門深似海，從此良心是路人，此話形容頌蓮，最恰當(dāng)不過(guò)，頌蓮人性的扭曲，得于兩個(gè)人，兩個(gè)理應(yīng)與她關(guān)系親昵的人，分別是，頌蓮的繼母，還有頌蓮的男人，陳老爺。但正是這兩個(gè)“親人”，卻親手葬掉了頌蓮的幸福與自由。影片中，頌蓮的繼母自始至終都沒(méi)有露面，而貫穿始終的陳老爺，則一次正面特寫都沒(méi)有，給人永遠(yuǎn)的只是一個(gè)背影，從導(dǎo)演的人物設(shè)
8、置來(lái)看，我們可以讀出一點(diǎn)，那就是繼母和老爺都不是什么光明的形象，而他們?cè)谟捌袆t可視為是封建家長(zhǎng)制的代表，他們沒(méi)有特寫，沒(méi)有露面，但他們卻能決定一個(gè)人的命運(yùn)，導(dǎo)演在
