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《淺論王維詩(shī)歌詩(shī)中有畫的藝術(shù)特色》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、淺論王維詩(shī)歌詩(shī)中有畫的藝術(shù)特色王維（701-761年）,字摩潔,太原祁仲山西祁縣人。官至右丞，世稱“王右丞”，盛唐著名詩(shī)人。他被詩(shī)論家譽(yù)為“詩(shī)佛”,與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白在盛唐詩(shī)壇鼎足而立.王維，經(jīng)歷大唐盛世，身處長(zhǎng)安貴族豪門之間，詩(shī)風(fēng)雍容華貴，以清麗內(nèi)斂的山水禪學(xué)，留下了“詩(shī)佛”的獨(dú)特風(fēng)景。王維寫景詩(shī)中數(shù)量多、富有特色的是山水詩(shī)，在山水詩(shī)的創(chuàng)作上,王維是開(kāi)一代風(fēng)氣人物，而且他是一個(gè)多才多藝的文化巨人，由于王維的詩(shī)歌藝術(shù)修養(yǎng)很高,在音樂(lè)、繪畫、書法等方面均有較高成就,這為他在繼承前人的基礎(chǔ)上，把山水詩(shī)創(chuàng)作的藝術(shù)技巧發(fā)展到更高的水平.王維是盛唐山水田園詩(shī)派
2、的代表人物，被蘇軾稱贊為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！蔽覀兠棵刻崞稹霸?shī)中有畫”或“畫中有詩(shī)”的境界時(shí)，情不自禁的就能想起王維的名字，覺(jué)得只有他才擔(dān)當(dāng)?shù)钠疬@種贊譽(yù)，由此可見(jiàn)蘇軾的品評(píng)深入人心，這說(shuō)明在種境界里的王維所達(dá)到深度和廣度，比一般作家要更突出，更值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。所謂王維詩(shī)山水詩(shī)中的“詩(shī)中有畫”,就是指以詩(shī)為主體，吸收畫的某些因素，融入詩(shī)境，從而體現(xiàn)出一般詩(shī)作難以達(dá)到的美感。以至于他的詩(shī)既充分發(fā)揮了詩(shī)應(yīng)有的長(zhǎng)處,也能在描寫人物、繪寫景物時(shí)同時(shí)又能不自覺(jué)的引起讀者的聯(lián)想，給讀者以充分的想象空間，這些不僅表現(xiàn)在山水景色之美的形象刻畫上，
3、也表現(xiàn)在聲、光、色、態(tài)的語(yǔ)言結(jié)合上。本文簡(jiǎn)單的就以“詩(shī)中有畫”所能表現(xiàn)出王維山水中所透露出的問(wèn)題，表達(dá)自己的想法和看法，也許更能突出王維山水詩(shī)中的藝術(shù)特色。(一）王維“詩(shī)中有畫”特點(diǎn)的原因分析首先，在身份上，王維不僅是個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，同時(shí)也是一個(gè)畫家。他開(kāi)創(chuàng)的水墨渲染畫法，筆致簡(jiǎn)約而風(fēng)格淡雅，深為后世推崇。王維的這種雙重身分，這種藝術(shù)家獨(dú)具為優(yōu)越條件，使他在寫詩(shī)的時(shí)候會(huì)不知不覺(jué)地把詩(shī)的意境與畫的想法融合起來(lái)。他能把詩(shī)、畫完美交融，把“詩(shī)境”帶人畫境，使畫意更為充實(shí)，雋永;又指把“畫境”融人“詩(shī)境”，使詩(shī)意更為形象，精妙。在王維筆下,山水和田園總顯得形象鮮明,意境
4、深遠(yuǎn),這是因?yàn)樵?shī)人始終以畫家的眼光賞析客觀事物,用畫理建構(gòu)詩(shī)歌形象。他把對(duì)大自然細(xì)致的觀察和對(duì)生活深切的感受,用多種繪畫藝術(shù)加以浸染和滲透,使詩(shī)的意境更遠(yuǎn)，美感更深。其二，王維的“詩(shī)中有畫”,并非純粹的景物描寫,其中融入了詩(shī)人面對(duì)自然的情思,情感間接表露，是王維歸居田園的歸隱思想的表現(xiàn)。如王維的輞川詩(shī)集，是王維在輞別墅閑居時(shí)的杰出詩(shī)作之一。它反映了王維在他的老師師張九齡被逐出朝堂、李林甫竊居相位這一重大政治變故之后，詩(shī)人在政治上不再得志，但也不想與李林甫同流污，因此閑居在鄉(xiāng)下。這一段時(shí)期作者的詩(shī)作繪景如畫,優(yōu)雅空靈,表現(xiàn)了一種安逸閑適的隱者情趣。同時(shí)，王維也通
5、過(guò)詩(shī)歌抒發(fā)了自己高潔志向和理想追求。其三，王維的“詩(shī)中有畫”，也是他“佛學(xué)”思想在詩(shī)歌中的體現(xiàn)。王維是中國(guó)文學(xué)史上唯一享有“詩(shī)佛”稱譽(yù)的詩(shī)，他的字：“摩詰”，即是取自佛經(jīng)中的一個(gè)重要人物——維摩詰居士。王維這種佛學(xué)思想，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著很深的關(guān)系。盛唐時(shí)代，佛教高度發(fā)展、王維的母親也對(duì)佛教的篤信不移，因此王維的詩(shī)歌中，會(huì)不知不覺(jué)地把“佛學(xué)”的思想融合在里面。崇尚心性空靈的禪宗境界在其山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作上打上了深深的烙印,以至有些詩(shī)句達(dá)到“字字入禪”的境地。（二）聲與色的絕佳融合王維山水詩(shī)是聲與色的絕佳融合。在王維的眼中，甚至是心中，一山，一水，一草，一木，一
6、溪流都蘊(yùn)含著他的深情厚誼，這些意象都被詩(shī)人融合在了一起，形成了一幅完美的畫面，動(dòng)中有靜，靜中帶動(dòng)，不抽象，也并非一團(tuán)死物，而是通過(guò)詩(shī)中蘊(yùn)含的畫面完美的展現(xiàn)在了人們的眼前。他將畫中并不能表現(xiàn)的聲音美完全的融入到了詩(shī)中，使詩(shī)得得層次感完全凸顯了出來(lái)，遠(yuǎn)近相宜，甚至是動(dòng)與靜的完美結(jié)合體，真是一幅聲色俱佳的完美之作，仿佛一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的古箏纏綿于其中如《山居秋螟》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！庇撵o的山剛剛下過(guò)雨，天氣像晚來(lái)的秋天。一縷縷明亮的月光從松樹(shù)枝葉縫隙過(guò)，遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)清泉擊石之聲。詩(shī)的開(kāi)頭兩
7、句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫了初秋山霄雨霽，幽靜舒適，空氣清新的像。詩(shī)人在詩(shī)的一開(kāi)始就描繪一幅雨后山村淡雅清新之圖。一個(gè)“空”字配合那種淡雅的綠，寫出了天高云淡，人，物之心皆為空靈的意蘊(yùn)，使人請(qǐng)不自己的想吟詩(shī)低唱。詩(shī)人的心情是如此的閑適，多么想晚年就居住于此啊?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，被雨水沖刷后的松林，一塵不染，翠色欲滴；皎潔的月光照入松林中，仿佛也被雨水清洗了一番，是那樣的薄如蟬翼，使人想輕輕的撫摸一般；山石顯得是那樣的晶瑩剔透；山中的小泉由于雨水的匯入涓涓的流淌于石階的石板山，順著山澗不停地往下流，發(fā)出清脆悅耳的歡唱聲?！罢铡迸c“流”，一個(gè)在空中
8、，一個(gè)在地面，動(dòng)靜結(jié)合，凸顯出了小溪清
