范長江西北開發(fā)思想解讀

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1、范長江西北開發(fā)思想解讀范長江是20世紀較早進入西北進行實地報道的新聞工之一。自1935年開始西北之行，關注西部地區(qū)存在的民族和宗教問題，期間發(fā)表數(shù)篇通訊，后來集成《中國的西北角》、《塞上行》等著作。這些相關報道對于當時國人了解并開發(fā)西北產(chǎn)生了積極影響，從中也可透視出范長江開發(fā)西北的一系列考慮?！　∫弧⒎堕L江西北開發(fā)思想產(chǎn)生的歷史背景　　范長江關于開發(fā)西北思想的提出與當時國際和國內政治環(huán)境有著密不可分的關系?！　?.西北邊疆危機的不斷加深　　九一八事變之后，國人已經(jīng)意識到東北四省淪陷，帝國主義者無厭之欲，又環(huán)伺我西北各省，久欲逞其蠶食鯨吞之心。從外患方面看，此時的西北邊疆既有俄、英、日等列強

2、的潛在威脅，又有他們操縱、指使而引發(fā)的現(xiàn)實危機。從潛在的威脅看，對中國西北邊疆構成嚴重威脅的一是已殖民印度和緬甸、控制中國西藏并進而窺視新疆的英國。英國早就開始策動實行大西藏計劃，妄圖把新疆南部、青海、西康、云南等廣大地區(qū)從中國領土分裂出去。同時它還策動建立大伊斯蘭教國，欲使新疆從中國獨立出去。這一時期蘇俄也不斷覬覦中國的新疆，妄圖蠶食和鯨吞新疆。日本對中國西北邊疆也開始插手，妄圖通過侵略新疆等地，進而占領整個中國，雄霸亞洲。英、俄、日等國家的這些行為使西北的邊疆危機不斷激化。西北的危機迫使人們認識西北，把充實西北國防提上日程，以便加強邊疆安全。　　2.西北戰(zhàn)略地位的重要性　　就當時國內環(huán)

3、境而言，自九一八事變之后，日本加緊了侵華步伐，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)在即，中華民族面臨亡國滅種的危機。西北作為中國戰(zhàn)略大后方，因長期抗戰(zhàn)的需要，其重要性逐漸引起了國人的關注，國家今后的生存、發(fā)展要靠西北，民族的復興也要靠西北;今后支持全民抗戰(zhàn)取得最后勝利也要靠西北。因此，當時國民政府提出了開發(fā)西北的策略，并派遣了一批官員和學者進入西北，進行實地考察?！　》堕L江作為年輕的新聞工對當時的局勢也有著深刻的認識，他認為知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。我們要和世界帝國主義斗爭，對于我們自我的環(huán)境，實況應當首先明了?；谶@一點，他認為國人對于東北、西北問題不是很了解，應該加強研究。在他擬定的考察計劃書中，他認為當前沿海

4、地區(qū)被侵占，東部對外交通被封鎖，為了支持全面抗戰(zhàn)，應該開辟西部國防交通線。這樣不僅可以使東部過多的人口轉移到西部，而且還能激發(fā)青年開拓邊疆的熱情，以轉移茍安的都市生活，為促進民族復興而努力?！　≌腔谝陨系恼J識，范長江以記者的身份加入到了西北考察之列，憑借著自己豐富的知識背景和分析問題的能力，通過大公報這個平臺，對西北地區(qū)進行了全方位的報道、考察和分析，并逐漸形成了自己開發(fā)西北的一系列思想。　　二、范長江西北開發(fā)思想的主要內容　　范長江在深入了解西北各省的自然環(huán)境和人文情況后，提出了一系列開發(fā)西北的對策，并形成了自己獨特的開發(fā)西北的思想以三民主義為指導，以民族平等為前提，以民族區(qū)域自治為

5、導向，構建政治清明、經(jīng)濟富強、文化多元、宗教信仰自由的和諧、民主、各民族共同繁榮的西北。具體內容如下?！　?.各民族一律平等，共同發(fā)展繁榮　　第一，對西北民族問題解決重要性的認識。在西北這片民族眾多、關系復雜的土地上，民族問題的解決對于合理地開發(fā)和建設西北有重要的影響。當時國人認為在我國國家建設的程途上，潛伏著一個很緊要的宿題，便是民族問題。范長江也意識到故中國除海岸線之外，所謂邊疆問題，其主要內容當為民族問題。在他進入到民族關系復雜，社會情形特殊，外交環(huán)境日漸錯綜之地段的青海時，感觸頗多，如何能盡可能地客觀地表露其中的實況，或者對于一般讀者了解西北未來局面上，不無補益。范長江在百靈廟勝利

6、之后，要求各民族實行團結政策，發(fā)展地方經(jīng)濟，這樣才能使邊地民族迎頭趕上近代民族之水平，而為光榮燦爛之中華民族作成優(yōu)秀的成員，如此則各民族與漢族感情融合，外人欲挑撥亦無可能。這就說明西北民族問題的解決，不僅對于開發(fā)西北有重要意義，而且對于抵抗帝國主義侵略也有重要作用?！　〉诙?，對歷史上的西北民族問題解決策略進行了分析。范長江對于歷史上的治理邊疆政策較為了解，他認識到，中國歷代所謂治邊政策，皆為狹義的民族主義下的消遣政策。其實質乃以統(tǒng)治者自己所屬民族為中心，以威武力，或以德羈縻，壓服其他各民族。這種政策的實質還是為了統(tǒng)治階級的利益服務，不能很好地解決民族社會實際中的問題。而近代史上內地人常常把

7、回族、回教、回軍混為一談，不加區(qū)別，這勢必造成一些不良后果，如果一時籠統(tǒng)含糊，甚或根據(jù)傳統(tǒng)的歷史的狹窄相互仇恨的觀點，來治理西北局面，記者竊恐西北之前途，將愈弄愈遭也。因此，在對待西北地區(qū)的民族問題、社會問題的時候一定要正確認識和進行區(qū)分，不能囫圇吞棗。而對于孫中山開發(fā)西北的三民主義，國民政府并沒有很好地進行貫徹執(zhí)行，西北民族問題仍存在，成為影響其他問題的關鍵?！　〉谌?，必須堅持民族平等是核心的策略。范長江認同孫中山先生