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《論建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的戰(zhàn)略意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、論建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的戰(zhàn)略意義十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義和諧文化”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。這是我們黨理論創(chuàng)新的又一重要成果，也是是加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重大舉措，對(duì)于我們深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。 提出建設(shè)和諧文化開(kāi)辟了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的新境界，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論 在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的條件下強(qiáng)調(diào)和諧文化建設(shè)，其主旨是
2、在以人為本的原則下實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從公平正義的文化權(quán)益出發(fā)，最大限度地滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要，強(qiáng)調(diào)與世界各國(guó)文化的交流、對(duì)話、競(jìng)爭(zhēng)，并在消除文化逆差后充分顯示中國(guó)的文化綜合實(shí)力，強(qiáng)調(diào)民族凝聚力與親和力，進(jìn)而形成緩釋日常矛盾沖突的文化氛圍、文化機(jī)制、文化精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)新精神的激活?！ 〗ㄔO(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。和諧文化是與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的文化體系，包括人自身和諧、人際關(guān)系和諧、人與社會(huì)和諧、人與自然和諧的思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會(huì)風(fēng)尚、制度體制等要
3、素，其核心價(jià)值層面則是由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等四方面內(nèi)容構(gòu)成。這是和諧文化最基本的內(nèi)核和根本，也是和諧文化的主要方面，決定了和諧文化的性質(zhì)是馬克思主義的、社會(huì)主義的。以這樣的核心價(jià)值理念為內(nèi)核的和諧文化，意味著我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是以馬克思主義為指導(dǎo)的；是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的；是以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)的和諧社會(huì)。和諧文化的價(jià)值理念，本質(zhì)地規(guī)定了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定
4、位，規(guī)定了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕和人的全面發(fā)展，這就為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論開(kāi)辟了全新的境界。 我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，是對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義文化理論的豐富和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好家園，是人類孜孜以求的社會(huì)理想。但是，只有到了馬克思主義創(chuàng)立的唯物史觀，才揭示了社會(huì)的本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展規(guī)律，才使人類的社會(huì)和諧理想變成了科學(xué)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的過(guò)程中，論證了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的歷史必然性，揭示了未來(lái)社會(huì)和諧發(fā)展的基本特征，指出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本條件。馬克思
5、、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法，揭示了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)各種要素之間的普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，闡明了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間的辯證關(guān)系。馬克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和“人的自由而全面發(fā)展”的表述，指出了未來(lái)社會(huì)包括和諧社會(huì)的目標(biāo)模式。我們黨提出關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的思想，遵循了馬克思主義基本原理，順應(yīng)了人類文明歷史潮流，是把馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想與中國(guó)實(shí)際的成功結(jié)合，逐步將其變成社會(huì)文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和具體措施，符合人類文明發(fā)展規(guī)律的要求。黨中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)總要求的六方面內(nèi)容，既包括人與人之間的和諧文化、人與社會(huì)
6、之間的和諧文化，也包括人與自然之間的和諧文化，內(nèi)在地涵蓋了和諧文化的各項(xiàng)要素，它們相互聯(lián)系、相互貫通，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這些要求既闡明了和諧文化的目標(biāo)體系，又提出了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的基本途徑和原則，是我們黨對(duì)馬克思主義文化建設(shè)理論的豐富和發(fā)展?！ ≡谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的條件下強(qiáng)調(diào)和諧文化建設(shè)，其主旨是在以人為本的原則下實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從公平正義的文化權(quán)益出發(fā)，最大限度地滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要，強(qiáng)調(diào)與世界各國(guó)文化的交流、對(duì)話、競(jìng)爭(zhēng)，并在消除文
7、化逆差后充分顯示中國(guó)的文化綜合實(shí)力，強(qiáng)調(diào)民族凝聚力與親和力，進(jìn)而形成緩釋日常矛盾沖突的文化氛圍、文化機(jī)制、文化精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)新精神的激活。我們要使所有這些價(jià)值訴求能夠?qū)崿F(xiàn)，就必須深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)和諧文化乃是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)要求，深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的同步協(xié)調(diào)性，深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)基本文化關(guān)系中還存在著諸如需求與供給、普及與提高、民族與世界、繼承與創(chuàng)新、農(nóng)村與城市等或隱或顯的結(jié)構(gòu)矛盾性，深刻認(rèn)識(shí)文化滯后必然最終從根本上制約和諧社會(huì)進(jìn)程的危機(jī)性，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的繁重性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。 強(qiáng)調(diào)和諧文化建設(shè)有利于抓住用好重要
8、戰(zhàn)略機(jī)遇期，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用 我們黨提出建設(shè)和諧文化，最重要的目的就是在
