學(xué)習(xí)重心秦漢的統(tǒng)治政策

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1、中國歷史科（中四至中五）秦漢時期-探討問題1：秦能統(tǒng)一六國是因「定於一」的思想乃民心所歸，時勢所趨？學(xué)習(xí)重心：秦漢的統(tǒng)治政策探討問題：秦能統(tǒng)一六國是因「定於一」的思想乃民心所歸，時勢所趨?建議教節(jié)：1-2探討方向：春秋戰(zhàn)國之際，社會發(fā)生劇變。賦稅制度方面，「履畝而稅」的「徹」法代替「助」法，這一變革使諸侯國掌握大量財富，可以通過俸祿聘用可自由任免的官僚來管治人民，消除貴族世卿和大小王國，國君可從游士中選拔人才，逐步形成了集權(quán)式的官僚體制。經(jīng)濟(jì)方面，戰(zhàn)國後期，由於鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)上的廣泛應(yīng)用，再加上水利灌溉工程的興修，大大增加了生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)和手

2、工業(yè)發(fā)展的結(jié)果，促進(jìn)了商品的交換，加強(qiáng)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)繫。而各地間日益密切的經(jīng)濟(jì)關(guān)係構(gòu)成政治上統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)，且形成一股廣泛的思潮。戰(zhàn)國時代百家爭鳴，學(xué)派不同，但許多人都主張統(tǒng)一。例如孟子「定於一」，荀子「四海之內(nèi)若一家」，韓非的專制集權(quán)思想，都是統(tǒng)一要求的表現(xiàn)。統(tǒng)一已成人心所向，大勢所趨。從當(dāng)時的情況來看，最有條件來完成統(tǒng)一事業(yè)的是秦國。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)生能：1.描述秦統(tǒng)一前的政治狀況及社會面貌；2.分析秦統(tǒng)一六國是否民心所歸，時勢所趨的結(jié)果。17中國歷史科（中四至中五）秦漢時期-探討問題1：秦能統(tǒng)一六國是因「定於一」的思想乃民心所歸，時勢所

3、趨？資料一：戰(zhàn)國七雄形勢圖17中國歷史科（中四至中五）秦漢時期-探討問題1：秦能統(tǒng)一六國是因「定於一」的思想乃民心所歸，時勢所趨？建議討論問題：1.根據(jù)資料一的地圖，戰(zhàn)國時分佈在東、南、西、北方位的是哪些國家？2.和今日中國的版圖相比，戰(zhàn)國時期各國的疆域有多大？在上分佈了約多少個國家？3.根據(jù)資料一的地圖，試找出以下各項：a七國的國都位置b外族（匈奴）的位置c當(dāng)時的主要水利工程17中國歷史科（中四至中五）秦漢時期-探討問題1：秦能統(tǒng)一六國是因「定於一」的思想乃民心所歸，時勢所趨？資料二：各國所用的「文字」、「貨幣」【見附件1】資料三：《史記?

4、河渠書》記載，內(nèi)河交通，自滎陽引河水南流為鴻溝，與濟(jì)、汝、淮、泗四水相會，中原地區(qū)宋、鄭、陳、蔡、齊等地都可以通舟楫。楚地西有漢水，東有邗溝貫通江淮。吳越地區(qū)有松江、錢塘江、浦陽江貫通，內(nèi)通邗溝，外通海上，都可以用舟楫同北方的齊、魏，西方的秦、楚相通。參考司馬遷：《史記?河渠書》（北京：中華書局，1959年），1407頁。資料四：《史記?貨殖列傳》說，各地的特產(chǎn)，如鹽、鐵、布帛、璣珠、金、錫等幾十種產(chǎn)品，「皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也，故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之?！梗ㄒ拇笠猓焊鞯氐漠a(chǎn)品都是中國人民所喜愛的，也

5、是風(fēng)行習(xí)慣之衣著、飲食、養(yǎng)生、送死之所依賴。所以要靠農(nóng)民的耕種，才能得到糧食；要靠虞人在山澤開發(fā)，才能得到山林、礦物、水產(chǎn)等物品；要靠工人製造，才能得到器具；要靠商人的貿(mào)易，才能流通貨幣。）參考司馬遷：《史記?貨殖列傳》（北京：中華書局，1959年），3253-3254頁。17中國歷史科（中四至中五）秦漢時期-探討問題1：秦能統(tǒng)一六國是因「定於一」的思想乃民心所歸，時勢所趨？建議討論問題：1戰(zhàn)國末年，人民往來頻密，有超越國界的活動，你認(rèn)為當(dāng)時出現(xiàn)了什麼紛亂的情況，試根據(jù)資料二說出三種情景。2根據(jù)資料三、四，當(dāng)時有什麼經(jīng)濟(jì)活動？什麼原因促進(jìn)了這

6、些經(jīng)濟(jì)活動？3根據(jù)資料三、四，假如你是當(dāng)時的商人，你的營商環(huán)境好嗎？在經(jīng)營上，你遇到什麼問題？試建議解決問題的方法。17中國歷史科（中四至中五）秦漢時期-探討問題1：秦能統(tǒng)一六國是因「定於一」的思想乃民心所歸，時勢所趨？資料五：各國有許多有名的政治家，如秦國的商鞅、張儀、范睢是魏人，蔡澤是燕人，呂不韋是韓人，李斯是楚人，燕國的樂毅是魏人，燕、趙的蘇秦是周人，楚、魏的吳起是衛(wèi)人等等，他們都不是本國人，但都名列卿相，在「異國」得到重用。參考司馬遷：《史記》〈商君列傳〉、〈張儀列傳〉、〈范睢蔡澤列傳〉、〈呂不韋列傳〉、〈李斯列傳〉、〈樂毅列傳〉、〈

7、蘇秦列傳〉及〈孫子吳起列傳〉。資料六：戰(zhàn)國時期大思想家，如孟子，莊子、荀子、韓非等，都周遊列國，到各國去講學(xué)和教授生徒。他們希望將自己的學(xué)說作為統(tǒng)一的綱領(lǐng)：·孟子：「烏乎定，定於一」（《孟子?梁惠王上》）·「四海之內(nèi)若一家」（《荀子?王制篇》）·荀子：「法後王，一制度」（《荀子?非十二子》）·韓非：「聖人執(zhí)要，四方來效」（《韓非子?揚權(quán)》）·莊子「對天下大亂，聖賢不明，道德不一」（《莊子?天下篇》）的抱怨，實際上蘊(yùn)含著統(tǒng)一思想意識的內(nèi)在傾向，只是鑒於當(dāng)時的社會條件，他們的思想並沒有得以實現(xiàn)。參考馬勇：《秦漢學(xué)術(shù)——社會轉(zhuǎn)型期的思想探索》（西安

8、：陝西人民教育出版社，1998），3頁。17中國歷史科（中四至中五）秦漢時期-探討問題1：秦能統(tǒng)一六國是因「定於一」的思想乃民心所歸，時勢所趨？資料七：·所謂「爭地