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《高二語文下冊期末調(diào)研考試試題9》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、江西省貴溪市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二下學(xué)期期末語文試卷考試用時：150分鐘試卷分值：150分命題人：陳水華審核：吉登彩第I卷（33分）一、（每小題3分，共15分）1、下列加點(diǎn)字的注音完全相同的一項(xiàng)是（）A、敕造整飴熾熱侘傺滿懷B、監(jiān)生檻車僭越間不容發(fā)C、笑靨夢魘儼然前合后偃D、罪愆歉收塹壕黔驢技窮2、下列詞語中錯別字最多的一項(xiàng)是（）A、荒繆掉胃口蘗根禍胎安下葫蘆浮起瓢B、躊躇出洋像度長契大拿大旗做虎皮C、放誕倒栽蔥坐繭自縛百足之蟲，死而不疆D、蝥賊擋箭牌安步當(dāng)車百萬買宅，千萬買鄰3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)
2、的一組是（）①在破解開發(fā)型資源城市轉(zhuǎn)型難題的過程中，該市______原有資源，以釩鈦資源開發(fā)為重點(diǎn)，努力打造世界級的產(chǎn)業(yè)集群。②退居二線，擺脫了繁忙的事務(wù)，可沒過幾天日子，他又閑不住了。③人們要對質(zhì)量、花色進(jìn)行挑選，還要追求品牌和時尚，體現(xiàn)個性與修養(yǎng)，服裝業(yè)也由此演變成了一個色彩斑斕的時尚產(chǎn)業(yè)。A、依托清凈不單B、依附清靜不單C、依托清凈不但D、依附清靜不但4、下列加點(diǎn)的熟語使用正確的一項(xiàng)是（）A、落馬前文強(qiáng)總喜歡唱高主角——而且是反腐倡廉的高調(diào)。究其原因，一是恐慌，二是掩飾，三是作秀——作了婊子，還得立牌
3、坊，可笑可恥更可恨。B、厭倦了苦讀圣賢書的中學(xué)生對校外的花花世界總是充滿向往與憧憬，卻不知花迷人眼，歧路亡羊，能夠讓自己甄別是非的除了社會閱歷外，便是由知識支撐的智慧。C、月10月23日第十三屆省運(yùn)會將在鷹潭拉開序幕，為此市政府特地從外面請來“養(yǎng)生”專家給我校高一的學(xué)生教授易筋經(jīng)和五禽戲，真乃墻內(nèi)開花墻外香。D、中國“經(jīng)濟(jì)年度人物”自開始評選以來，當(dāng)選者均為所在行業(yè)內(nèi)“翻手為云，覆手為雨”的名人，而“經(jīng)濟(jì)年度人物”當(dāng)選者之一竟然是四川的一位普通農(nóng)婦。5、下列句子沒有語病且句意明確的一項(xiàng)是（）A、5月富士康“
4、N跳”事件在國內(nèi)掀起軒然大波，有關(guān)部門要查明事故原因，嚴(yán)肅追究責(zé)任者，但是也要吸取事故教訓(xùn)，舉一反三，嚴(yán)防類似事故再次發(fā)生。B、“推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧”是黨的十七大的主題，它向世界表達(dá)了中國人民對內(nèi)致力于構(gòu)建和諧社會，對外努力建設(shè)和平繁榮的美好世界。C、毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也有糟粕，必須具體分析，辯證看待，因此，王冰認(rèn)為趙亮關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)的那篇文章有錯誤的觀點(diǎn)是值得商榷的。D、青藏鐵路這條穿越世界屋脊的“雪域天路”被人們描繪成“商貿(mào)金橋、藏旅坦途、文化通衢”，它為青藏高原架起了通往祖國各地的橋
5、梁。二、閱讀下面的短文，完成6—8題。（每小題3分，共9分）經(jīng)常聽到這樣的議論：社會轉(zhuǎn)型時期，舊的道德規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒有建立起來，因此就難免存在道德紊亂的現(xiàn)象。這種議論似乎是在說，今天一些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為的出現(xiàn)是因?yàn)榈赖聵?biāo)準(zhǔn)過時了。這其實(shí)是站不住腳的。因?yàn)樽怨偶敖瘢赖碌囊恍┗驹瓌t并沒有發(fā)生變化，在社會實(shí)際中客觀存在著一條“道德黃金律”?！包S金”是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)：而“律”就是“戒律”，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則。談到做人的道德，涉及到一個人的修養(yǎng)和待
6、人的態(tài)度和方式，在這一點(diǎn)上，世界各個民族都有一個大致相近的基本標(biāo)準(zhǔn)，就是要求人們“待人如己”。孔子所說的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就是這樣的基本標(biāo)準(zhǔn)，它的意思與“待人如己”是一樣的，說它是“道德黃金律”最早的充滿倫理智慧的體現(xiàn)，也并不過分?！凹核挥?，勿施于人”出自《論語》，意思是不要對別人施與你不喜歡的別人以此待你的行為。你只要不把你所厭惡的東西讓別人來承受，就達(dá)到了道德的基本要求。但是，許多人并沒有達(dá)到，因?yàn)檫@些人心中沒有“他人”的位置，這就是我們常說的自私自利?！白岳币辉~
7、在單獨(dú)使用時并不是貶義，它只是表示一種行為特點(diǎn)。人人都具有自利的傾向，而且要有自私的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”則是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情況下僅僅考慮自己的利益，而忽視其他利益相關(guān)者的感覺、要求和愿望，要求一切都以自己的意思來體現(xiàn)。自私自利的人按照自己的主觀意愿設(shè)定對自己有利的標(biāo)準(zhǔn)。所以，有時候有人雖然知道不能以己所不欲待人，但還是做了對別人不好的事。反之，一個能夠經(jīng)常站在別人的立場角度來思考問題，善于體諒他人的人，他是行為常常會符合“道德黃金律”的基本要求?！凹?/p>
8、所不欲，勿施于人”只是告訴我們不能做什么，還沒有提出能做什么和鼓勵做什么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，它與“己所不欲，勿施于人”合起來，構(gòu)成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是講滿足自己的欲求和愿望的時候，也希望并幫助他人實(shí)現(xiàn)他們的要求和愿望。只要你自己所欲求的。哪怕你還沒有滿足或?qū)崿F(xiàn)，也希望別人能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，它和“先人后己”還是不一樣的?！跋热撕蠹骸笔呛芨叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)
