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1、淺析《達洛維夫人》人格面具背后的生存困境 【摘要】戰(zhàn)爭帶給人們的是滿目的瘡痍和永遠(yuǎn)無法彌補的傷痛。伍爾夫筆下的達洛維夫人，作為上流社會的典型代表，雖然衣著華麗，熱衷于晚宴，但在其鮮亮的人格面具背后，卻隱藏著阻礙她身心發(fā)展的生存困境。本文擬將通過對達洛維夫人的生活環(huán)境和自我意識進行深層剖析，揭示以達洛維夫人為代表的戰(zhàn)后英國人民所面臨的生存困境?！娟P(guān)鍵詞】人格面具戰(zhàn)爭自我意識生存困境戰(zhàn)爭雖然結(jié)束了，可是戰(zhàn)爭帶給人們的影響還沒有結(jié)束。寫于戰(zhàn)后的《達洛維夫人》出自意識流小說家伍爾夫之手。小說通過描寫達洛維夫人在一天中的所思所見，展現(xiàn)了這個
2、女人的一生；在回憶與現(xiàn)實之間，多角度地呈現(xiàn)了達洛維夫人對戰(zhàn)爭、生命以及婚姻的思考。小說以一天為背景，通過對達洛維夫人這一上流社會人物的描寫，窺探到了整個英國社會的現(xiàn)狀，將戰(zhàn)后的英國面貌展現(xiàn)在人們面前。1、達洛維夫人的人格面具6人格面具（persona）一詞源于榮格的人格結(jié)構(gòu)理論。本意是指演員為出演劇中某一特殊角色而佩戴的面具，但是從榮格精神分析角度來看，人格面具指一個人公開展示的一面，其目的是給人留下好的印象而得到社會的承認(rèn)。小說中達洛維夫人所塑造的人格面具，就是一位衣著華麗，擅于交際的貴婦形象。作為國會議員查理德的妻子，達洛維夫人
3、身居上流社會。在旁人看來，她的生活無憂無慮，充滿了鮮花盛宴和自信快樂。在伍爾夫筆下，達洛維夫人如身居世外桃源，整日擔(dān)心的無非是如何宴請賓客，籌備宴會等等瑣事。舉辦宴會幾乎成了她唯一重要的使命。她會親自購買鮮花，精心布置客廳；當(dāng)宴會開始時，她會從容不迫地成為宴會的焦點；她會煞費苦心地應(yīng)對每一個重要來賓，盡顯自己的魅力，八面玲瓏；當(dāng)象征著英國權(quán)力機構(gòu)的首相出現(xiàn)時，人們在羨慕之余，無一例外地贊嘆她是漂亮能干的主婦。在宴會上，達洛維夫人所塑造的人格面具是及其成功的。她不僅充分地展現(xiàn)了自己的能力和魅力，而且還幫助她的丈夫查理德建立起了良好的人
4、際關(guān)系，滿足了上層人士的生活需求。然而，這份華麗的人格面具背后，隱藏的究竟是滿足還是無法逾越的困境？6在榮格的人格結(jié)構(gòu)理論里，陰影和人格面具往往是相互對應(yīng)的原型意象。人們?yōu)榱搜谏w自己的陰影而塑造出更為完美的人格面具，人格面具塑造的越完美，陰影便隱藏得越深。在遭受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后一窮二白的倫敦街頭，到處都是敗落、蕭條的景象，人們還沒有從戰(zhàn)爭的陰影中走出來。戰(zhàn)死沙場的親人、故友所帶來的切膚之痛，百廢待興的經(jīng)濟和貧瘠的商品供應(yīng)，人們面對生存的擔(dān)憂和對死亡的恐懼，一切都被這樣一場隆重歡樂的盛宴所掩蓋了。達洛維夫人毫無疑問也受到了這場戰(zhàn)爭的影響。她
5、所塑造的完美的貴婦形象，可以說是對戰(zhàn)爭、對自我意識的躲避和隱藏，在其背后困擾著她的，是對生命、死亡和婚姻的思考。2、戰(zhàn)爭和自我意識威脅著人類生存，給整個人類社會帶來生存困境的，無疑是這場兩敗俱傷的戰(zhàn)爭?！哆_洛維夫人》中的賽普蒂莫斯是個復(fù)員軍人，也是第一次世界大戰(zhàn)的犧牲品。參戰(zhàn)前，他是一名公司的職員，熱愛生活，對未來充滿了憧憬。一戰(zhàn)打響后，他自愿參軍，在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)英勇，并獲得了提升。但是，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束后，他卻發(fā)現(xiàn)自己沒有感知能力，整日籠罩在陰影中。原來他目睹了好友埃文斯的犧牲，戰(zhàn)爭的毀滅性直接導(dǎo)致了他的精神失常。他聽到樹上的麻雀對他說“
6、不要砍樹，告訴首相，博愛是世界之意義”，他決心“改變這個世界，再也不要有人出于仇恨而殺人”他大聲呼喚人們停止戰(zhàn)爭、珍愛生命。然而，人們卻把他當(dāng)作瘋子，他感到前所未有的孤獨，并最終以死亡來抗議社會的壓迫。賽普蒂莫斯是唯一一個敢于摘下面具，直接面對內(nèi)心陰影和生存困境的人，而他卻在戰(zhàn)爭帶來的毀滅性打擊和社會的壓制中走向死亡。6戰(zhàn)爭是把人們推向生存困境的劊子手，然而壓制著人類自我意識的社會規(guī)約無疑也是使人們走向生存困境的重要原因。自我意識（ego）是指人們內(nèi)心的真實想法，而當(dāng)時的父權(quán)制社會下的社會規(guī)約不斷壓抑著人們的內(nèi)心。當(dāng)這種壓抑不斷加大
7、而得不到釋放，人們的心靈就會扭曲，精神也會走向崩潰的邊緣。賽普蒂莫斯內(nèi)心的呼喚得不到人們的認(rèn)可和尊重，并不斷受到來自社會的迫害，最終不得不走向孤獨的幻滅。達洛維夫人雖然戴著華麗無比的人格面具，過著世外桃源般的生活，但是在她的內(nèi)心深處，她的自我意識也在不斷地受到社會規(guī)約的壓制和排擠。6達洛維夫人年輕時是一個有想法、想要主宰自己命運的女性，她經(jīng)常和好朋友莎莉一起探討生活、探討如何去改造世界；并認(rèn)為，人都有一種獨處的權(quán)力，夫妻間也不能干擾，必須尊重這種權(quán)力，有一點自由。因此，她放棄了總能看穿她而與她爭吵的彼德，而選擇了會給她獨處的自由時間
8、的查理德。然而，婚后，舉辦宴會，討好上流社會的達官顯貴，卻成了她生活的全部，她的自我價值遭到了鮮亮的人格面具所代表的主流意識的忽視和排擠。因為在當(dāng)時父權(quán)制下的社會里，男性掌控者公共社會，而女性只能服務(wù)于家庭和丈夫。自我意識不斷地受到人
