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《家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的習(xí)慣養(yǎng)成》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的習(xí)慣養(yǎng)成價(jià)值觀念的養(yǎng)成，有多種途徑，各有特點(diǎn)，又各有不同效果。其中家風(fēng)，在中華民族的歷史進(jìn)程中，一直都是傳承傳統(tǒng)文化的非常重要并且特別有效的載體。習(xí)近平總書記充分認(rèn)識(shí)到家風(fēng)家教對(duì)于價(jià)值觀養(yǎng)成的獨(dú)特作用，強(qiáng)調(diào)重視家風(fēng)家教建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧、民族進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展。而如何利用家庭平臺(tái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到家風(fēng)家教之中，是亟待解決的重要問(wèn)題。中國(guó)1/vie 一、家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀習(xí)慣養(yǎng)成的重要性 ?。ㄒ唬┯欣诩訌?qiáng)道德修養(yǎng) 家風(fēng)反映了一個(gè)家庭秉持的行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向，既能夠反映出家庭個(gè)體成員的道德品質(zhì)，又能表現(xiàn)出家族整體的文化風(fēng)格。首先，古
2、代家訓(xùn)的核心內(nèi)容是“崇德修身”，家長(zhǎng)重視對(duì)子女品德方面的教育，從尋常百姓家的祠堂、家規(guī)家訓(xùn)、家譜以及父母的日常訓(xùn)誡中可見(jiàn)一斑，將修身養(yǎng)性內(nèi)化于心。其次，家風(fēng)不僅是一種道德文化，而且是一種社會(huì)文化，具有穩(wěn)定、教化社會(huì)的功能。良好的家風(fēng)能塑造子女的品格，使他們遵守仁義禮智信的道德要求，嚴(yán)于律己，成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。再次，家風(fēng)家教要求家庭成員做到返躬內(nèi)省。旨在增強(qiáng)主動(dòng)性和自律性，強(qiáng)調(diào)反省自身作為，檢查自身過(guò)失。遇事從自身找原因，不推卸責(zé)任，不埋怨別人。在沒(méi)有外部監(jiān)督的情況下，也能嚴(yán)于律己、潔身自好，不斷提高自身修養(yǎng)?！ 。ǘ┯欣诖龠M(jìn)法治建設(shè) 首先，家風(fēng)中修身養(yǎng)性的要求
3、有利于促進(jìn)法治建設(shè)。儒家思想的核心是“仁”，主張克己復(fù)禮，認(rèn)為“仁”要服從禮制，克己復(fù)禮即為“仁”，即個(gè)體服從于國(guó)家，服務(wù)于國(guó)家，由此可見(jiàn)，古代家風(fēng)家教對(duì)于法治的推行，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有著重要的作用。其次，古代家族法、家族司法有利于促進(jìn)國(guó)家公法建設(shè)。我國(guó)歷史上實(shí)行家族法與國(guó)家法并行的法律二元體系。家族法以文字、書面形式制定出來(lái)，明確規(guī)定賞罰，對(duì)違背家族法的行為予以懲戒，約束家族成員行為，既能提高家族聲望，又能為國(guó)家公法建設(shè)提供一定借鑒?？傊绎L(fēng)與依法治國(guó)殊途同歸，二者本質(zhì)上是一致的。只有將德治與法治、柔性與剛性相結(jié)合，才能從根本上減少道德失范行為的發(fā)生?！ 。ㄈ┯欣诖?/p>
4、進(jìn)家庭和睦，提升幸福感 追求幸福是人類生活永恒的主題。無(wú)論是“快樂(lè)主義幸福觀”，抑或是“完善論幸福觀”，其本質(zhì)均是一種持久的心理感受，是對(duì)物質(zhì)滿足和心理滿足的一種體驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中、在道德實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。中央電視臺(tái)進(jìn)行的一次采訪“你幸福嗎”，引起人們思考幸福的本質(zhì)，以及自己的幸福指數(shù)。對(duì)于個(gè)人而言，幸福就是物質(zhì)充足，精神富裕。對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，幸福體現(xiàn)在夫妻舉案齊眉，兄友弟恭，代際關(guān)系良好?！靶腋?收入悖論”表明收入越高，與人們的幸福感并不成正比的，在“功利主義”盛行的當(dāng)前，提升幸福感，不僅要提高物質(zhì)保障，更要豐富精神世界。健康的夫妻關(guān)系、兄弟關(guān)系及代際關(guān)系，一定程度上能使人精
5、神富足，幸福感易于常人。 二、當(dāng)前家風(fēng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀習(xí)慣養(yǎng)成中的狀況 （一）農(nóng)村家庭教育相對(duì)缺失 父母是孩子的第一任老師，父母的言行對(duì)孩子有潛移默化的影響。目前，全國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量為902萬(wàn)，超過(guò)90%分布在中西部省份，這些孩子常年處于父母教育缺失狀態(tài)，由此導(dǎo)致焦慮心理、抑郁心理、恐懼感心理、易怒心理相對(duì)嚴(yán)重。父母與子女間信息交流與溝通不及時(shí)、不順暢，不僅對(duì)孩子的心理健康造成影響，而且一定程度上加大了青少年違法犯罪的可能性，諸多文獻(xiàn)資料顯示，留守兒童的犯罪率普遍高于同輩其他群體。 ?。ǘ┘彝ソ逃狈Φ赖陆逃 〖绎L(fēng)是一種無(wú)言的教育，是一種道德的力量，古代家規(guī)家
6、訓(xùn)中處處可見(jiàn)對(duì)修身養(yǎng)性的要求和規(guī)定，可見(jiàn)，重德修身在家風(fēng)教育中的核心地位和重要作用。家風(fēng)教育子女養(yǎng)成高尚的品德，鍛造完美的人格，具備明辨是非的能力，戒驕戒躁，專注治學(xué)，勤勤懇懇，為人正直。家庭教育使子女勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身找原因，不推卸責(zé)任，教育子女慎獨(dú)，堅(jiān)持原則，不因無(wú)人監(jiān)督而松懈。然而當(dāng)今，父母過(guò)分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，往往忽視了道德方面的引導(dǎo)，這樣的做法是有失偏頗的，是對(duì)教育價(jià)值的誤解，更是沒(méi)有發(fā)揮好家庭的基礎(chǔ)教育作用?！ 。ㄈ┘彝ビH子關(guān)系疏遠(yuǎn) 中國(guó)家文化受地緣、血緣因素影響頗深，建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的家族、家長(zhǎng)具有最高權(quán)威，相應(yīng)的，傳統(tǒng)父子之道重“父道”，輕“子道”
7、。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，以核心家庭為主，由此也發(fā)生了一系列變化?，F(xiàn)代家庭變得輕“父道”，重“子道”，由以家長(zhǎng)為尊轉(zhuǎn)為以子女為先，代際之間的倫理失范嚴(yán)重。子女孝道意識(shí)變?nèi)?，社?huì)上出現(xiàn)了不尊重、不孝敬父母，甚至于棄老、虐老現(xiàn)象。以自我為中心，忽視家庭其他成員身心感受，以及對(duì)其他親人遭遇的冷漠不關(guān)心，這都是身心不健康的表現(xiàn)?！ ∪⑸??主義核心價(jià)值觀融人家風(fēng)家教建設(shè)中的思考 ?。ㄒ唬┩貙拏鞑デ馈 〗⑿麄骷绎L(fēng)家教的長(zhǎng)效聯(lián)動(dòng)機(jī)制，要發(fā)揮主流媒體、新媒體、精神文化產(chǎn)品等各自的長(zhǎng)處，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)
