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《優(yōu)秀家風培育與社會主義核心價值觀建設》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、優(yōu)秀家風培育與社會主義核心價值觀建設[摘要]“亞細亞”生產方式的文明道路造就了中國家庭、家風的獨特地位。優(yōu)良家風是銜接社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化血脈的紐帶，是青少年價值觀形成的起點，這就決定了家風建設是社會主義核心價值觀“接地氣”的基礎工程。時代家風與社會主義價值觀具有文化和倫理的內在契合性，表現(xiàn)在時代家風與社會主義核心價值觀具有文化同根性、同質性；家庭建設為優(yōu)秀家風涵育社會主義核心價值觀提供了原基場域怡養(yǎng)涵育、返本開新、日常養(yǎng)成、多元互動等。是以家風培育推進社會主義核心價值觀認同與踐行的基本路徑。中國4/vie [關鍵詞]家?L；社會主義核心價值觀；怡養(yǎng)涵育；返本開新 [中圖分類號]G
2、78[文獻標識碼]A[]1008―1763（2017）01―0046―06 Abstract：Thecivilizationof“theAsiatic”modeofproductionmakestheuniquestatusofthefamilyandthefamilycustomsinChina.Excellenttraditionisthebloodtiesthatconnectthesocialistcorevaluesandthetraditionalcultureandisalsothestartingpointthatpromotestheyouth’svaluesformati
3、on，inesthattheconstructionoffamilycustomsisthefoundationengineeringofthesocialistcorevalues“grounding”.Contemporaneouscustomsandthesocialistcorevaluehaveinnerconsistencyofcultureandethics，sinthesameculturalrootandhomogeneityandinthatthefamilyconstructionprovidestheoriginalfieldfortheoutstandingtradi
4、tioncultivatingthesocialistcorevalue.Promotingtheidentityandpracticeofthesocialistcorevaluebycultivatingfamilycustomsshouldgrabmultipath，suchascultivatingandconserving，returningtotheroottothecreatetheneinghabitsindailylife，interactinginpluralisticilycustoms；socialistcorevalues；cultivatingandconservi
5、ng；returningtorootandcreatethenew 2016年12月13日，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時強調：“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明?！盵1]家庭是社會的細胞，是提高社會文明程度的基本單位和原初場域。尤其在東方國家，根植于“亞細亞”生產方式的文化基因更加強調血緣氏族、家國同構，這就奠定了家庭、家教、家風在中國文明進程中的重要作用，所謂“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”[2]。這表明，培育和弘
6、揚社會主義核心價值觀離不開優(yōu)秀家風的培育，離不開家庭美德的發(fā)揚光大?！ ∫患绎L建設是社會主義核心價值觀 “接地氣”的基礎工程 家風是一個家庭或家族世代逐步形成的傳統(tǒng)習慣、生活作風、處世之道、道德風尚等的綜合，它蘊含于家訓、家規(guī)、家譜、宗約等文獻中，也滲透在家庭成員的日常生活中，對于家庭維系、社會和諧、國家治理至關重要。中華民族千百年來積淀下來的優(yōu)秀家風，主要包括“睦親勤儉的治家之道、蒙以養(yǎng)正的教子之方、重品崇德的修身之法、親仁濟眾的處世之則”[3]等內涵，探討優(yōu)秀家風與社會主義核心價值觀建設的關系，需先要認識家風的地位和作用?！ 。ㄒ唬皝喖殎啞鄙a方式的文明道路造就了中國家庭家風的獨特地
7、位 馬克思主義經典作家認為，人類由原始社會進入文明社會走了兩條不同的歷史道路，即“古典的古代”和“亞細亞的古代”。具體說來，“古典的古代”發(fā)展道路是從氏族到私產再到國家，個體私有制沖破了氏族組織，國家代替了氏族。“亞細亞古代”則是在沒有摧毀原始氏族組織的情況下，直接進入奴隸制國家，血緣氏族制同國家的組織形式相結合。[4]（P3）可見，血緣氏族的歷史性保存和徹底解體使東西方走上兩條不同的歷史和文明
