“民可使由之不可使知之”句意辨析

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1、中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)

2、市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支

3、持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)“民可使由之不可使知之”句意辨析　　;內(nèi)容提要

4、：長期以來，學(xué)術(shù)界一直對《論語;泰伯篇》“民可使由之不可使知之”的句意存在爭論。這一爭論之所以重要，是因?yàn)榫湟獠煌?，對的為政思想評(píng)價(jià)不同。本文首先從句讀分析入手，對這個(gè)問題進(jìn)行了多方面的分析。本文認(rèn)為，民可使由之正確的句讀方法應(yīng)是“民可，使由之；不可，使知之，”從而澄清了多年以來在這一問題上的模糊認(rèn)識(shí)，也使孔子多年來蒙受的不白之冤得以洗刷。;主題詞：孔子;泰伯論語;民可使由之;不可使知之一、引言：我們可能誤解了孔子《論語·泰伯篇》第九章很短，但很有名。原文只有“子曰：民可使由之不可使知之”十二個(gè)字。在三十年前的批林批孔運(yùn)動(dòng)中，除了批孔子的“克已復(fù)禮”外，重點(diǎn)批的就是這句話了。

5、當(dāng)時(shí)這句話的句讀是這樣的：“子曰：民可使由之，不可使知之。”當(dāng)時(shí)，“子曰”被成“孔老二說”，孔子有個(gè)同父異母的哥哥叫孟皮，所以孔子被稱為孔老二。這沒有什么不對，只是失去了敬意?！懊窨墒褂芍豢墒怪北唤忉尦伞袄习傩罩豢杀或?qū)使，而不可以讓其知道為什么”。如果句讀成為“民可使由之，不可使知之”，這樣講也沒有什么錯(cuò)誤。由這句話批判者認(rèn)定孔子是愚民政策的鼓吹者，是愚民政策的始作俑者。孔子不僅搞“克已復(fù)禮”（照當(dāng)時(shí)的說法“克已復(fù)禮”就是復(fù)辟），還搞愚民政策，罪莫大焉。由于當(dāng)時(shí)的批判聲勢浩大，以至于在那個(gè)年代生活過的人幾乎都知道這句話。即使現(xiàn)在，其影響仍在。在最新出版的比較權(quán)威的《論語

6、》的注釋本中，當(dāng)解釋“民可使由之不可使知之”時(shí)仍然延續(xù)當(dāng)時(shí)的解釋（參見中國科學(xué)出版社2003年1月出版的《論語注釋》）。我家里有三十多個(gè)出版社出版的《論語》，所有的版本都是這樣解釋的。;學(xué)習(xí)古的人都知道，最早的文言文是沒有標(biāo)點(diǎn)的。因?yàn)楣糯淖忠纯淘诩坠巧?，要么鑄在鐘鼎上，要么寫在竹簡上，非常麻煩。這勢必要求行文異常簡練。也許就是這個(gè)原因，古代人創(chuàng)造了文言文。文言文的特點(diǎn)是行文簡練。行文簡練包括兩個(gè)方面，一是用字盡量少，二是修飾少?？鬃釉凇墩撜Z》中就曾經(jīng)講過“辭達(dá)而已”（見《論語·衛(wèi)靈公篇》）。由于用字很少，由于字義多變，由于存在更多的省略，短短的一句話就會(huì)產(chǎn)生許多歧義。“民

7、可使由之不可使知之”就是這樣。因此，要正確解這句話，必須結(jié)合孔子的一貫思想與主張，必須從多方面去考察。如果我們不是這樣，就有可能曲解孔子，誤解孔子，甚至冤枉孔子。二、辨析：由句讀到句意就“民可使由之不可使知之”而言，如果不考慮說話人的思想，僅從句讀方面考慮，且句意完整，可能有6種標(biāo)示方法。;1．民可使由之，不可使知之。2．民可，使由之；不可，使知之；3．民可使，由之；不可使，知之。4．民可使，由之不可，知之。5．民可使由之？不?？墒怪?．民可使由之？不可。使知之。;中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司