淺談漢字與詩歌創(chuàng)作

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1、論文摘要：貝幸銘先生是當(dāng)今國際建筑界一位享有盛譽(yù)的建筑師。他那些盜立于世界各地的建筑作品，向世人充分展示了他的風(fēng)采。通過對貝氏若干建筑作品的分析，從中國傳統(tǒng)園林建筑風(fēng)格、中國人文精神體現(xiàn)以及中國式信仰三個(gè)方面探究指導(dǎo)其建筑創(chuàng)作的思想理論與手法的脈絡(luò)。中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地

2、爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻

3、駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境

4、，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)中國農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)必須有商業(yè)保險(xiǎn)公司進(jìn)入，才能形成完整的醫(yī)療保障體系。面對巨大的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司卻駐足不前，究其原因主要是缺乏政府政策支持，現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境及其衛(wèi)生管理體制與商業(yè)健康保險(xiǎn)配套需求差距較大，風(fēng)險(xiǎn)較高。針對農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)市場，保險(xiǎn)公司應(yīng)積極主動(dòng)地爭取改善外部環(huán)境，同時(shí)應(yīng)及早地制定公司進(jìn)入戰(zhàn)略，以獲取新的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)增長點(diǎn)淺談漢字與詩歌創(chuàng)作　　論文關(guān)鍵詞:漢字學(xué)詩歌創(chuàng)作中國文化文化信息作品漢文化中國古代　　論文摘要：漢字是記錄的書寫符號，漢語

5、是漢文化信息的載體，因此漢字既是中國文化的一個(gè)組成部分，又是中國文化信息的載體。何九盈先生在《漢字文化學(xué)》中指出：“文字是文化的產(chǎn)物，又服務(wù)于文化，促進(jìn)文化的發(fā)展，它自身又是文化的一部分。”對于漢字的研究，離不開文化的闡釋，因?yàn)槲淖直旧砭褪俏幕囊徊糠帧τ谥袊幕?，特別是漢民族文化的研究，漢字是不可或缺的研究對象。文學(xué)是語言的藝術(shù)，中國古代優(yōu)秀的文學(xué)作品都是語言藝術(shù)的精品，而詩歌作為一種重要的文學(xué)體裁，與記錄語言的漢字有著十分密切的聯(lián)系。根據(jù)漢字的單音節(jié)性、部首可拆解等特點(diǎn)，人們創(chuàng)造了豐富多彩的詩體，如離合詩、

6、回文詩、數(shù)字詩、神智體、寶塔詩等。　　離合詩是先把字拆成偏旁，然后把兩個(gè)偏旁合在一起組成一個(gè)字。最早的離合詩當(dāng)推后漢孔融作的《離合郡姓名字詩》（其首句為“漁父屈節(jié)”）。此后歷代都有一些名家的離合詩問世。如晚唐詩人陸龜蒙寫了《閑居雜題》五首離合詩，詩為七言四句，將前一句的尾字和后一句的首字合起來，組成另一個(gè)字，即用此字作為詩題，如其中的一首：《鳴蜩早》“閑來倚杖柴門口，鳥下深枝啄晚蟲。周步一池銷半日，十年聽此鬢如蓬?！蹦纤蝿⒁恢棺髁艘皇住渡街凶鞑鹱终Z寄江子我郎中》：“日月明朝昏，山風(fēng)嵐自起。石皮破仍堅(jiān)，古木枯不死。

7、可人何當(dāng)來，意若重千里。永言詠黃鶴，志士心未已?！边@是一首典型的離合詩，全用拆字為句，“日月”為“明”，“山風(fēng)”為“嵐”，“石皮”為“破”，“古木”為“枯”，“可人”為“何”，“千里”為“重”，“永言”為“詠（現(xiàn)詠）”，“士心”為“志”。在小說中也有利用離合詩來表現(xiàn)人物形象的，如《紅樓夢》第五回：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！边@里把鳳姐的“鳳（繁體作鳳）”拆成“凡鳥（鳥）”。而“二令”則是“冷”，“人木”合為“休”，委婉表明賈璉對鳳姐由聽從到冷淡，最后休棄的故事情節(jié)。　　回文

8、詩是一種可以倒讀或反復(fù)回旋地閱讀的詩體。如宋代李禺夫妻互憶回文詩：“枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒?！闭x是夫思妻，倒讀是妻思夫。而宋人錢惟治的《春日登大悲閣》詩：“碧天臨閣迥晴雪點(diǎn)山亭夕煙侵箔冷明月斂閑庭”，二十個(gè)字以任何一個(gè)字為起點(diǎn)，不管是順讀，還是倒讀，都可以成詩，這樣可