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《淺談新課程理念下意境課堂營造》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談新課程理念下意境課堂營造意境是我國美學(xué)思想中的一個(gè)反映客觀（生活、景物）與主觀（思想、感情）相融合的重要范疇，是情與景、意與境的統(tǒng)一。主客融合、情景交融的意境課堂是對(duì)傳統(tǒng)課堂“主客二分”的超越。教育家烏申斯基說過:“沒有絲毫興趣的強(qiáng)化性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”興趣能對(duì)學(xué)生將要進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供心理準(zhǔn)備作用，對(duì)正在進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用。在思想政治課教學(xué)中較好地融入意境，達(dá)到意境完美、情景交融、心與物的交匯，不僅能扣人心弦、深化教育內(nèi)容，而且能增強(qiáng)課堂教學(xué)氛圍，使課堂本身成為吸引學(xué)生的魅力場，提高課堂教學(xué)的效果。本文擬從以下幾個(gè)方面簡析意境課堂的營造。一、創(chuàng)設(shè)場
2、景，情景交融課堂之意境，是課堂教學(xué)情與景的契合。教學(xué)之景，可以理解為教材、教具、教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)之情，可以詮釋為蘊(yùn)于教學(xué)中的思想、情感。情景交融是意境的最高境界。“景無情不發(fā)，情無景不生?！保ǚ稌勎摹ぁ秾?duì)床夜語7》）重“情”輕“景”，“情”如空穴來風(fēng)，無病呻吟，使人感覺虛無縹緲、矯揉造作，難成意境；重“景”輕“情”，“景”如平山靜水，讓人興致索然，亦難成意境?！扒榫敖蝗凇保饩匙猿筛吒?。營造有意境的課堂，教師不能只把關(guān)注的目光始終投向那些觸手可得的知識(shí)，鐘情于那些機(jī)械枯燥的訓(xùn)練，而應(yīng)把蘊(yùn)藏在知識(shí)中的“情”——積極向上的人生態(tài)度、從容雅致的生活情趣、和諧發(fā)展的生存意識(shí)、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神等
3、以“景”呈現(xiàn)出來，展示給學(xué)生，“情景交融”以陶冶性情、開啟心志。在講述“唯物辯證法矛盾的普遍性”的含義時(shí)，鑒于概念本身表述簡單（矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，不存在哪怕一剎那的無矛盾的狀態(tài)，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾），難以激發(fā)學(xué)生深層學(xué)習(xí)的興趣，筆者嘗試在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)場景，營造意境，收到了很好的效果。以《桃花源記7》一課為例，上課伊始，教師利用多媒體展示“芳草鮮美，落英繽紛；土地平曠，屋舍儼然；有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”的怡人場景，在學(xué)生置身“桃花源”的美好意境中，筆者因勢(shì)利導(dǎo)：從老子“小國寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對(duì)“世外
4、桃園”的向往，大家都在期待發(fā)現(xiàn)和建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。假如當(dāng)年陶淵明真的找到了他的“世外桃園”，是否就能置身于一個(gè)沒有矛盾的世界？學(xué)生已然被詩一般的意境所感染，披景入情，依據(jù)已有知識(shí)，不僅感受出人人向往的世外仙境亦有“花開花落”的自然矛盾，矛盾具有普遍性，而且升華出對(duì)“沒有人世紛爭、戰(zhàn)亂離合等社會(huì)矛盾的和諧社會(huì)”的向往之情。當(dāng)然，景亦無情不發(fā)，創(chuàng)造教學(xué)意境，要求教師對(duì)教材要爛熟于心，對(duì)教學(xué)法要運(yùn)用自如，要能融情于教材，融情于學(xué)生，融情于課堂，使自身的教與學(xué)生的學(xué)水乳交融，與此同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生積極地與教師對(duì)話，使整個(gè)教學(xué)達(dá)到自然和諧、渾然一體的境界。二、課堂留白，寧靜致遠(yuǎn)
5、談留白一定要先談到繪畫。聰明的畫家用和尚挑水走在山路上，表現(xiàn)深山中有古寺的意象；畫蝴蝶圍繞馬蹄飛，抒寫詩句“踏花歸來馬蹄香”的韻味，就是留白的境界?！鞍住奔礊椤盁o”。郭熙在《林泉高致》中說：“山欲高，盡出則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！笨梢姟傲舭住痹谥袊糯L畫藝術(shù)中的重要地位。畫者的智慧對(duì)于教學(xué)的啟示，筆者認(rèn)為，在于創(chuàng)設(shè)一份寧思的課堂氛圍?，F(xiàn)代課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，課堂氛圍是否活躍成為好課的標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，在漸趨熱鬧的課堂中，筆者堅(jiān)信好課堂還應(yīng)該有另一種狀態(tài)——寧靜以致遠(yuǎn)。諸葛亮在《誡子書7》中說到，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣志，非志無以成學(xué)
6、”。課堂是一個(gè)學(xué)習(xí)的場所，很多時(shí)間需要傾聽和思考，很多時(shí)間需要判斷、推理、比較、分析、感受。筆者把課堂上的“留白”狀態(tài)設(shè)定為教師適當(dāng)讓渡課堂的話語權(quán)，預(yù)設(shè)學(xué)生思維的空間，構(gòu)建學(xué)生的思維意境，還給學(xué)生一份寧思的權(quán)利。高二政治生活第六課第二框題《中國共產(chǎn)黨：以人為本執(zhí)政為民》，主要圍繞中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想來介紹中國共產(chǎn)黨為何能保持先進(jìn)性，并在此基礎(chǔ)上向?qū)W生介紹黨的執(zhí)政理念：以人為本執(zhí)政為民。黨的指導(dǎo)思想是馬列主義毛澤東思想和中國特色的社會(huì)主義理論體系，重點(diǎn)要講解中國特色社會(huì)主義理論體系。怎樣讓學(xué)生學(xué)好本框題的知識(shí)并在思想上產(chǎn)生共鳴？在一次公開課中，一位教師成功的課堂留白藝術(shù)給我們提供了可資
7、借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。那節(jié)課，教師沒有照本宣科地介紹中國共產(chǎn)黨的理論知識(shí)（這部分知識(shí)，學(xué)生自己看書完全能夠掌握），而是把課堂讓渡給了學(xué)生。課前，讓學(xué)生課余分組去搜集身邊優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡，每組派一個(gè)代表發(fā)言，并把這個(gè)環(huán)節(jié)取名為“7來自生活的報(bào)告”，學(xué)生按老師的要求，都很用心地做了課件；課上，學(xué)生全神貫注，傾聽伙伴的講述，講述結(jié)束了，大家仍沉浸在場景中，學(xué)生思維的翅膀自由地飛翔……課堂臨近結(jié)束時(shí)，讓人意想不到的場景出現(xiàn)了，一名學(xué)生起頭，全班同學(xué)一起站起
