淺論杜詩的“詩史”性及其現(xiàn)實價值

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1、淺論杜詩的“詩史”性及其現(xiàn)實價值〔論文關鍵詞〕杜詩　詩史　儒家風范　現(xiàn)實價值　　〔論文摘要〕杜詩具有很強的“詩史”性，源于詩人的儒家風范；杜詩深刻地反映了“安史之亂”前后的歷史，凸顯出兩大主題：忠君愛國和民本思想。在“以人為本”的今天，“詩史”性的杜詩煥發(fā)出優(yōu)秀的人文精神而顯示出豐富的現(xiàn)實價值。　　　　一、杜詩的“詩史”性　　　　杜詩真實地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史，因此其自中晚唐開始，一直享有“詩史”的美譽。稱杜詩為“詩史”，最早見于晚唐孟棨《本事詩·高逸第三》：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，必陳于詩，推見至隱，殆無逸事

2、。故當時號為‘詩史’?！焙笫兰右匝赜猛蒲埽霸娛贰睗u成為文學史上的定論，如宋祁《新唐書·杜甫傳贊》：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號‘詩史’。”奉杜甫為詩宗并開創(chuàng)江西詩派的黃庭堅，在《次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學老杜詩》（《山谷詩外集補卷四》）這樣寫道：“老杜文章擅一家，國風純正不欹斜……千古是非存史筆，百年忠義寄江花！”看來，自宋代始，譽杜詩為“詩史”已為世人廣泛接受和認可?！　《鸥υ谠姼鑴?chuàng)作中善于反映歷史事件，用現(xiàn)在的話說，最能寫出歷史的真實。杜詩在栩栩如生地反映“安史之亂”前后唐王朝重大的歷史事件和廣闊的社會面貌的同時

3、，又本著歷史的發(fā)展對當時社會進行了敏銳的分析和嚴肅的批判。例如，他在很多詩里寫出了事變前夕的社會矛盾的尖銳現(xiàn)象。如《前出塞》《后出塞》《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先詠懷五百字》等，大體上都是反映了事變前夕的階級動態(tài)的作品。在事變當中，杜甫更接近了人民，對各階層的生活更加熟悉，對事變也有了更深刻的認識。他寫的這個時期的作品，幾乎反映了各個社會階層的動態(tài)，觸及了許多重大的國計民生。中唐元稹倡導新月府運動時《樂府古題序》說過：“近代惟詩人杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車》、《麗人》等，凡所歌行，率皆是名篇，無復倚旁?！保ā端牟繀部?/p>

4、影明嘉靖本《元氏長慶集》卷二十三）可以看出，元稹肯定了杜詩真實反映歷史的特點和優(yōu)點。“安史之亂”中，詩人的《哀江頭》《哀王孫》《春望》《月夜》《悲陳陶》《悲青坂》《塞蘆子》《北征》《羌村》以及“三吏”“三別”等，深刻地反映了當時社會的矛盾和人民悲慘痛苦的生活，表現(xiàn)出對國事的極端憂慮和對民眾的深切同情?！　《鸥Φ摹霸娛贰敝髟从谄淙寮绎L范。的確，詩人本人也一向以儒者自居。他在《憶昔》中曰：“愿見北地傅介子，老儒不用尚書郎?！鄙踔?，他還自認是個“腐儒”，如其在《江漢》中云：“江漢思歸客，乾坤一腐儒?！币粋€身受儒家思想熏陶，篤信儒家生存

5、理念，一個“有志于道者”所必須身體力行的杜甫的生存狀態(tài)及其價值取向，在他那個時代獨一無二。杜甫《進雕賦表》：“自先君恕預以降，奉儒守官，未墜素業(yè)矣?！倍鸥Φ南容呏校蓬A是晉初的名將，又是一位精通儒術的人，曾撰寫《春秋集解》；杜預而下的杜耽、杜遜、叔吡、依藝，或是刺史或是縣令；祖父杜審言系高宗咸亨進士，曾任隰城尉、洛陽丞等小官，累官修文館直學士。杜甫自己說從他的遠祖杜預以來一直是“承儒守官”，也就是說他們家一直尊奉的是儒家傳統(tǒng)，一直是為朝廷服務的。而杜甫也在詩中寫過他自己的志意，他說：“杜陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契

6、?！保ā蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》）我們從杜甫的家世、杜甫的生平可以對他有一個整體的認識和了解。　　杜甫的政治詩，深切地注視這國家命運，不論在任何情況下，他都要過問國家大事，都要出主張、談看法，積極的政治態(tài)度是非常難得的。杜詩在反映歷史和現(xiàn)實生活同時，還常常表達自己生平抱負和政治理想。憂國憂民和忠君思想，是這類作品的顯著特征。這個特征的內(nèi)涵比較復雜，其中既有積極的因素，也有著消極的因素。但可以確定的是，他確實是受儒家思想熏陶很深的人。杜甫的儒家思想是有著自己的特點的，其特點在于杜甫特別篤信那曾被儒家所標榜，卻一向不曾實行的某些理想，

7、連孔子孟子稱道堯舜，也只是標榜而已，杜甫則篤信而迂執(zhí)。杜甫把堯舜之治當成可以見諸實行的真理，在《奉贈韋左趁丞丈二十二韻》里談到自己早年的抱負時，“致君堯舜上，再使風俗淳”。這是杜甫發(fā)自肺腑的話，和統(tǒng)治階級緣飾儒術標榜的詞句是不同的。白居易、蘇軾等同樣是受儒家思想影響很深的詩人，但他們誰也不像杜甫這樣執(zhí)著和認真。加之杜甫的遭遇，當國家有太平迅速轉為動亂的條件下，他不僅客觀地看到民間疾苦，而且親身感受了這種痛苦。他不僅看到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“所遇多被傷，呻吟更流血”，而且自己也親身嘗到了“入門聞號啕，幼子餓已卒”的悲哀，親身

8、體驗了饑寒交迫、顛沛流離的痛苦生活。他在生活中既然和人民有了共患難的關系，也自然地產(chǎn)生了同憂戚的感情。這種感情和儒家的仁民愛物的社會理想一結合，就成為了詩人思想和道路的基礎，以致“迂拙”到不可動搖?！　∫环矫?，杜甫“詩史”所表現(xiàn)出的儒家風范必然衍生