淺析孔子的教育倫理思想述評論文

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1、淺析孔子的教育倫理思想述評論文論文關(guān)鍵詞:孔子;教育;倫理論文摘要:孔子是中國倫理思想史上第一位具有較完整思想體系的倫理學家，同時又是中華民族歷史上第一位偉大的教育家。筆者認為，孔子在教育的對象、教育的內(nèi)容、教與學的關(guān)論文關(guān)鍵詞:孔子;教育;倫理論文摘要:孔子是中國倫理思想史上第一位具有較完整思想體系的倫理學家，同時又是中華民族歷史上第一位偉大的教育家。筆者認為，孔子在教育的對象、教育的內(nèi)容、教與學的關(guān)系及方法問題上都具有豐富的、系統(tǒng)的倫理思想，是中國教育發(fā)展史和倫理_發(fā)展史上的一塊里程碑，時于我

2、們今天的教師職業(yè)道德的建設(shè)有所稗益。孔子是中國古代最著名的教育家。從孔子被尊為“萬世師表”的歷史事實來看，他是最早出現(xiàn)的專職教師的代表人物，他的職業(yè)道德和敬業(yè)精神仍閃耀著星空北斗般的光輝。特別是他的教育倫理思想，源遠流長，內(nèi)容豐富，蘊義深刻，是中國教育發(fā)展史和倫理發(fā)展史上的一塊里程碑。一、在教育對象的選擇、師生關(guān)系、教與學的關(guān)系問題上主張“有教無類”，師生平等、教學相長(1)有教無類，不分貴賤在教育對象問題上，孔子主張“有教無類”。即教育不分出身，不分貴賤。如子路原是不韌禮的“野人”，子貢是個商人

3、，仲弓之父為“賤人”、“子張”，魯之鄙家也。顏琢聚，梁父之大盜也，學于孔子”。他們戈僅非貴族子弟，而且電非士人。出身很卑賤，孔子都肯接受為自己的學生、難怪乎會有那么多非貴族青年，千里迢迢奔向魯國投人孔門受業(yè)?？鬃又埃饨ㄙF族壟斷了文化教育權(quán)，所謂“學在官府”，就是說學校為貴族子弟而設(shè)，平民沒有受教育的可能:孔子創(chuàng)設(shè)私學;使“學移民間”，他的弟子，其身通“六藝”者七十二人，這些學生大多數(shù)出身貧賤，這樣孔子開創(chuàng)的私學，培養(yǎng)了一批人才，充分體現(xiàn)了教育的民主性，打破了傳統(tǒng)文化傳播中的貴賤界限，是中國教育

4、史上的一次創(chuàng)舉;這一主張對于普及教育、傳播先進文化促進各民族之間的文化交流都起了積極的作用。(2)師生平等，教學相長怎樣對待和處理師生關(guān)系，是教學雙邊活動中所遇到的首要問題。在孔子那里，師道是神圣尊嚴的、但這不等于壓制學生，尊師重道與師生平等，是并行不悖的_孔子教學中的師生關(guān)系充分表現(xiàn)了平等精神‘孔子對學生坦率真誠，學生對孔子敬愛、尊重，這是值得后人敬慕和學習的。如“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄昂笊晌?，焉知來者之不如今?”“伯牛有疾，子問之，自煽執(zhí)其手?！薄爱斎什蛔?/p>

5、于師”。誠然、孔子的這種平等待人、平易近人不等同于現(xiàn)代的民主精神，但沒有專制、高壓的氣息，卻也是可以肯定的;在師生平等的基礎(chǔ)上，在孔子的教學實踐中隱含著“教學相長”這個命題。如子貢曰:“貧而無餡，富而無驕，何如?”子曰:“可也。未若貧而樂，富而好禮者?！弊迂曉?“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨’。其斯之謂與?”子曰:“賜也!始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者?！弊迂暵犃丝鬃拥慕虒Ш?，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。特別是孔子真心誠意地歡迎學生對他提意見，他的得意門生子路，常常向他

6、提出批評性的意見，孔子都樂于接受，相反對于不肯提意見的學生反而要責怪?？鬃犹岢膸熒g相互切磋、共同討論，收到了教學相扮的好處，可見孔子是一位民主的教育家。(3)以身作則，聞過則喜孔子重視“身教重于言教”，他指出，他的道德學問全部表現(xiàn)在行動上?？鬃訌奈窗炎砸芽闯墒恰跋戎扔X”，因此錯誤和過失在所難免，他認為:“過，則勿憚改?！薄斑^而不改，是謂過矣?！比纭捌堈渖硪樱趶恼鹾斡?不能正其身，如正人何?”?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄岸m子LJ,我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二

7、三子者，是丘也?！眰ト恕⒎踩?、古人、今人大都有愛聽好話、惱恨批評的毛病。孔子之所以能成為學生的楷模，聞過則喜的風范確是他的光環(huán)之一。他要求學生提意見也很喜歡提意見的學生。如“公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰:‘末之也已，何必公山氏之之也!’子日:‘夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周丁?’”又如“子見南子，子路不說，夫子矢之曰:‘予所否者，無厭之，無厭之’”。即使如此，也未見對子路疏遠的跡象。顏回是孔子的得意門生，他從來不反駁孔子，從來不提意見，孔子抱怨說:“回也，非助我者也，于吾言

8、無所不說。”(4)學而不厭，誨人不倦孔子要求教師“學而不厭”，同時要求學生“學而不厭”，主張“學誨并進”。確實，孔子一生都在不斷地學習，用他自己的話說:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲、不逾矩。”這說明了孔子“學而不厭”的精神。同時，孔子虛心向?qū)W生學習，對能夠以“繪事后素”，悟及“孔禮后乎”的要道從而對他有所啟發(fā)的子夏，對能夠從“如切如磋，如琢如磨”的詩中“告諸往而知后來者”的子貢都極力贊賞，與他們“言詩”，即討論《詩經(jīng)》上的學問。