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1、淺析孔子教育倫理思想的現(xiàn)代價值論文關(guān)鍵詞:孔子;教育倫理;現(xiàn)代價值 論文摘要:孔子的教育倫理思想作為人類文化遺產(chǎn)的精華，具有.很高的社會價值，主要包括:有教無類的教育公平理念;因材施教的教育科學(xué)方法;德育為先的教育指導(dǎo)思想;注重人的全面發(fā)展的教育培養(yǎng)目標(biāo);學(xué)而不厭，海人不倦的教育職業(yè)要求。隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，人們對教育的要求越來越高，而如何搞好教育成了人們最關(guān)心的問題。西方75位諾貝爾獎金獲得者在一次巢會后發(fā)表的宜言中認(rèn)為，如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，避免世界性的混亂，就必須回首二千五百年前孔子的道德智憊?？鬃邮侨祟悮v史上最偉大的教育家，他的教育倫理思想乃人類文化遺產(chǎn)
2、的精華，對當(dāng)今世界教育的發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！ ?、有教無類的教育公平理念孔子十分重視教育的教化作用，認(rèn)為教育是社會進(jìn)步和發(fā)展的推動力。在他看來，要使人民富庶，國家強(qiáng)大，社會安居樂業(yè)，就必須對人們進(jìn)行教育，反之，“使民不教，則民不足，民不足則無信，民無信則國不立，國不立，則仁義禮智否矣?！彼€認(rèn)為教育是改造和再造社會道德規(guī)范體系的有效途徑，只有通過有目的的教育，把仁義道德的一系列規(guī)范和要求內(nèi)化為全體社會成員的一種自覺的道德意識，才能提高全體社會成員的思想道德家質(zhì)，從而為‘德治”創(chuàng)造前提。因此，他提倡并率先實(shí)行了一種新的教育形式—私學(xué)，把教育的大門向全體社會成員平等的開放。
3、孔子認(rèn)為“人皆可以通過教育成才成德”，因此提出了“有教無類”的教育公平理念?！薪虩o類”指的是不分貴族與平民，不分華夏與華夷，只要有心向?qū)W，人人都可以人學(xué)受教育?？鬃拥牡茏觼碜灾T侯各國，分布地區(qū)較廣。他不但吸收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商人學(xué)，還欲居“九夷”施教，這不僅打破了當(dāng)時的國界，也打破了當(dāng)時的夷夏之分?？鬃拥牡茏舆€出身于不同的階級和階層，如南官敬叔、司馬牛等是來自貴族階層;顏回、曾參等是來自平民家庭;子路原是不知禮的“野人”，子貢是個商人，仲弓之父為“賤人”，“子張，魯之鄙家也;顏?zhàn)辆郏焊钢蟊I也……”顏回等人不僅非貴族子弟，而且也非士人，出身很卑殘，
4、孔子都肯接受為自己的學(xué)生。此外，孔子也十分注重給別人以平等受教育的機(jī)會。例如:有一個名為互鄉(xiāng)的地方，此地之人不善，難與言?；ムl(xiāng)一童子求見孔子，而孔子接受了，門人非常疑惑.孔子解釋說:“與其進(jìn)也.不與其退也.唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！?《論語·述而》)這就是說，只要人愿意進(jìn)步，不管其曾經(jīng)怎樣，現(xiàn)在潔身自好，以求獲得受教育的機(jī)會，我們就不應(yīng)該放棄他，誰也不能剝奪他受教育的機(jī)會?？鬃拥摹坝薪虩o類”這一具有劃時代意義的人人應(yīng)受教育的主張，充分體現(xiàn)了教育的民主性、平等性，打破了傳統(tǒng)文化傳播中的貴踐界限，對于提高全體社會成員素質(zhì)、普及教育、傳播先進(jìn)文化、促進(jìn)各民族之間的文化
5、交流都起到了積極的作用。 2、因材施教的教育科學(xué)方法孔子所采用的教育方法，主要是’‘因材施教”?？鬃又赋觯靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?《論語·陽貨》)也就是說，每個人先天的案賦是很相近的，但是每個人的習(xí)性(習(xí)慣和性格)卻有很大的不同，這是由于每個人后天學(xué)習(xí)成效有很大差異的緣故?？鬃舆€指出，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”這句話的意思是:對于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?對于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览?。也就是說，人的智力有智、愚、中之分，人的性格有魯、哆之異，人的心理狀態(tài)有勇進(jìn)與退縮之別，而且每個人的才能有不同的發(fā)展趨勢(例如有的適合文
6、學(xué)，有的適合從政，有的適合軍事，有的適合經(jīng)商等)，因此教學(xué)中必須根據(jù)這些人的不同特點(diǎn)因材施教，才能獲得理想的效果，達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。若說孔子所推行的“有教無類”，是當(dāng)時歷史條件下的教育相對公正。那么，他所實(shí)踐的“因材施教，，方法，則是對這種教育公正的進(jìn)一步深化?！耙虿氖┙獭钡那疤釛l件，是承認(rèn)學(xué)生的個別差異、先天智力的不同，并且要有教師充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)?？鬃泳屯ㄟ^“視其所以，觀其所由，察其所安。”(《論語·為政》)，深刻了解其弟子的道德面貌、性格特征，且能準(zhǔn)確扼要的作出鑒定評價，如“由也果”、‘.賜也達(dá)”、“求也藝”(《論語·雍也》)，“柴也愚、參也魯、師也辟、由也哮”(《論語
7、·先進(jìn)》)，等等;并由此從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行差異教學(xué)，面對子路和冉有請教的同一個問題:“聞斯行諸?”(聽說了一件事，要不要馬上去做?)，孔子做出了不同的回答。對前者，孔子約束其“有父兄在，不可以如此?！睂笳?，孔子則鼓勵其“聞斯行之?！?可以去做。)孔子的另一個學(xué)生公西華對此發(fā)生疑問，孔子解釋說:“冉有退縮，故鼓勵其進(jìn)取;子路則勇于進(jìn)取，故使之知有所退縮?！?《論語·先進(jìn)》)這個故事就是比較典型的因材施教的例子?？鬃拥膶W(xué)生之所以各有所長，正是他因材施教的結(jié)果?？鬃印?/p>
