涵義與意謂——理解弗雷格

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1、涵義與意謂——理解弗雷格達米特認為，弗雷格是語言哲學(xué)之父(參見Dummett，1993)。他的語言哲學(xué)就是他的意義理論，這一理論由兩部分組成，一部分是關(guān)于涵義的理論，另一部分是關(guān)于所指(達米特所說的“所指”就是本文所說的“意謂”)的理論。其中，關(guān)于所指的理論是其關(guān)于涵義的理論的基礎(chǔ)。(參見Dummett，1981)戴維森認為，“由于有了弗雷格，大家才清楚地知道這條探尋(意義理論——引注)的途徑，人們循著這條途徑進行探尋的勁頭甚至經(jīng)久不衰”(戴維森，第4頁)。這兩位當(dāng)代著名哲學(xué)家對弗雷格的這一評價，不僅說明了弗雷格在語言哲學(xué)中的地位，而且也比較典型地說明了弗雷格有關(guān)涵義

2、和意謂的論述的重要意義。我感到，如何理解現(xiàn)代邏輯在弗雷格思想中的作用，仍然是研究弗雷格思想以及研究分析哲學(xué)和語言哲學(xué)中存在的主要問題。下面，我把一些與理解弗雷格相關(guān)的問題歸納一下，結(jié)合弗雷格關(guān)于涵義和意謂的論述，具體談一談現(xiàn)代邏輯的思想在其中是如何體現(xiàn)的。一、語言和語言所表達的東西分析哲學(xué)的基本信條之一是：哲學(xué)研究的根本任務(wù)就是對語言進行邏輯分析。因循這一線索理解弗雷格的思想，首先應(yīng)該對“對語言進行邏輯分析”有比較明確的認識。關(guān)于語言，弗雷格有許多論述。比如：只有在句子的聯(lián)系中才能斷定一個詞的意謂；語言有欺騙性；要努力擺脫語言的束縛，等等。但是，與其說弗雷格的語言分析

3、方式表現(xiàn)在對語言的那些具體的直接論述中，不如說體現(xiàn)在他闡述其思想理論的全部過程中。概括地說，他總是在論述句子、專名和概念詞；或者，他從句子、專名和概念詞出發(fā)來論述其他東西。他的這種論述方式是極其清楚的。比如，他對句子區(qū)別出涵義和意謂，對專名和概念詞也區(qū)別出涵義和意謂；他討論的是句子的涵義和意謂、專名的涵義和意謂、概念詞的涵義和意謂，但是他的出發(fā)點始終是句子、專名和概念詞。一個直觀的問題是，弗雷格是在討論句子、專名和概念詞嗎?不是。句子、專名和概念詞僅僅是弗雷格討論問題的出發(fā)點。而他討論的則是句子、專名和概念詞所表達的東西。句子、專名和概念詞都是語言層面的東西，但是它們

4、所表達的東西卻不是語言層面的。也就是說，弗雷格從語言出發(fā)，通過句子、專名和概念詞來討論它們所表達的東西。這樣一來，語言和語言所表達的東西就得到明顯的區(qū)別。句子、專名和概念詞都是語言層面的東西。但是，它們之間也是有區(qū)別的。其中，句子是一個整體，是言語表述的基本單位，專名和概念詞則是句子的構(gòu)成部分。因此，它們之間的關(guān)系實際上不是并列的，而是如下所示：句子：專名／概念詞(或者)句子：專名／專名(或者)句子：概念詞／概念詞一個專名和一個概念詞可以組成一個句子，如“亞里士多德是哲學(xué)家”。這可以說是日常語言中最簡單的句子，也是一種最簡單的句式。以下我們常常僅談這種句式。當(dāng)然，兩個

5、專名也可以組成一個句子，如“晨星是昏星”。兩個概念詞也可以組成一個句子，如“哲學(xué)家是思想家”。毫無疑問，句子的形式實際上還要復(fù)雜得多。但是以上描述至少反映了一些最基本的句子情況。最主要的是，這樣的分析實際上提供了一種對語言的句法描述。有了這樣一種句法描述，就可以從語言出發(fā)，進而探討語言所表述的東西。如果我們再仔細分析一下，還可以看出，在弗雷格所考慮的這個語言層面上，最重要的東西顯然是句子。因此句子是一個整體，而專名和概念詞只是句子的構(gòu)成部分。這一點不是無足輕重的，相反，它對于理解弗雷格的思想至關(guān)重要。在這一層面上，我們看不到涵義與意謂的區(qū)別。因此可以說，語言是出發(fā)點，

6、而涵義和意謂不是這一層面上的東西。二、思想和真值對語言有了一種基本的句法認識，就可以由此出發(fā)來探討語言所表達的東西。那么何進行這樣的探討呢?弗雷格的方式就是區(qū)別涵義和意謂。我曾經(jīng)非常強調(diào)弗雷格對句子的涵義和意謂的區(qū)別(王路，1996年或1998年)。這一基本思想是：句子的涵義是句子的思想，句子的意謂是句子的真值。拋開這一區(qū)別本身的重要性不談，僅從理解弗雷格的角度說，這一區(qū)別也是十分重要的。而在從語言層面向非語言層面、即向語言所表達的東西的過渡中，這一區(qū)別尤其重要。請看下面的圖式：(語言)句子：專名／概念詞(涵義)思想：思想的一部分／思想的一部分(意謂)真值：對象／概念

7、圖示2如果說語言是研究的出發(fā)點，那么涵義和意謂卻不是研究的出發(fā)點，而且也不是研究的對象。我認為可以說它們是一種區(qū)別媒介。因為利用這一區(qū)別，可以對語言進行深入的探討。也就是說，通過區(qū)別涵義和意謂，可以從對句子的探討過渡到對思想和真值的探討。更為重要的是，通過這一區(qū)別，我們可以看得很清楚，弗雷格實際上是探討了兩個層面的東西：一個層面是思想，另一個層面是真值。下面我們結(jié)合弗雷格的具體論述來說明這一點?！墩摵x和意謂》是弗雷格最重要的論文之一，也是他專門論述涵義和意謂的最主要文獻。但是如果我們仔細閱讀這篇文章，就會發(fā)現(xiàn)，雖然這篇文章區(qū)別了涵義和意謂，并把這種