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《淺論“建筑詩哲”路易斯.康作品中的類型學思想探討的論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、淺論“建筑詩哲”路易斯.康作品中的類型學思想探討的論文 摘要:以建筑類型學思想為切入點解析路易斯·康經(jīng)典建筑作品,結合實例分析路易斯·康作品從類型選擇到類型轉換的過程。歸納出康作品中所采用的“元語言”,及他如何用這套“元語言”去構造具體的建筑作品。然后用類型學觀點將康作品的“空間模式”分為四類,并具體分析。最后運用建筑類型學的方法將路易斯·康的建筑作品從城市的尺度、建筑的尺度和細部構造三個方面較系統(tǒng)地進行了分析。 關鍵詞:路易斯·康;建筑類型學;元語言;空間模式 abstract:borroarc
2、hitecturaltypology,thispapermakesanalysislouiskahn’sfamousarchitectures,plesofthetypeofprocess.luiskahn’sarchitecturalmarizedintheuseof"meta-language",heusedthis"meta-language"toconstructaspecificarchitecture.inthetypologicalpointofvieodel"oflouiskahn’sarchi
3、tecturalakesanalysislouiskahn’sclassicalarchitecturalethod,it’sdividedintothreeaspects,includeurbanscale,buildingscaleanddetailstructural. keyeta-language;themodeofspace 中圖分類號:tu-021 文獻標識碼:a 文章編號:1008-0422(2010)09-0051-03 路易斯·康(圖1),1901年出生于波羅的海上的愛
4、沙尼亞島,他是20世紀建筑領域具有重要影響力的實踐者、教育家和思想家。.他的理論和作品深刻影響了當代建筑的發(fā)展,對我們研究建筑類型學也具有重要意義。針對現(xiàn)代主義過分強調功能因素,忽視建筑形態(tài)對城市文脈的影響,康提出“建筑是有思想的空間創(chuàng)造”,認為建筑師的任務是以更具匠心的形式,創(chuàng)造有意義的空間?；诖?康又提出“形式喚起功能”(formevokesfunction)的觀點,從而把被現(xiàn)代主義建筑師所輕視和忽略的形式和空間的創(chuàng)造擺在了重要位置。以羅西為代表的建筑類型學理論在向現(xiàn)代主義宣戰(zhàn)時,借用了康的“形式喚起功能
5、”的思想。我們可以看到類型學理論在設計中慣用的從集體記憶和人類原型中抽取和尋找建筑意象的方法,恰恰表現(xiàn)了其非功能主義的美學思想。在功能和形式之間,建筑類型學更樂于把形式擺在首位[1]。 1路易斯·康建筑作品的“元語言”與“對象語言” 路易斯·康的作品形式感非常強烈,他認為組成遠古時期建筑的基本元素是最基本的也是永恒的。在他的作品中,這一點最明顯的體現(xiàn)是基本幾何形的運用。正方形、圓形及三角形大膽甚至是武斷地并置在他的作品中,給人以視覺上的強烈沖擊。我們知道,康在設計他著名的建筑作品時,建筑類型學還停留在范
6、型類型學階段,并沒有作為一個較為完善的系統(tǒng)理論被提出,康也沒有發(fā)表過關于建筑類型學的言論和著作,因此不能說康的建筑與類型學有著必然的聯(lián)系,但我們可以從他的設計作品中或多或少地發(fā)現(xiàn)類型學的影子。從類型學角度對路易斯·康的建筑作品進行重新整理和分析,有助于我們更系統(tǒng)全面地了解這位“建筑詩哲”的作品和思想,也有助于我們更好地掌握建筑類型學?！ ☆愋瓦M入建筑領域是源于人們的需要和對美的渴求。對建筑類型學最具權威性的定義是巴黎美術學院教授德·昆西(q·d·quincy)于19世紀在《建筑百科辭典》中提出的:“‘類型’不意
7、味著事物形象的抄襲和完美的模仿,而是意味著某一因素的觀念,這種觀念本身即是形成‘模型’的法則……‘模型’,就其藝術的實踐范圍來說是事物原原本本的重復。反之,類型則是人們據(jù)此能夠劃出種種絕不能相似的作品的概念。就模型來說,一切都精確明晰,而類型多少有些模糊不清。因此可以發(fā)現(xiàn),類型所模擬的總是情感和精神所認可的事物[2]?！薄 ☆愋蛯W發(fā)展至今經(jīng)歷了“原型類型學”、“范型類型學”和“第三種類型學”三個階段。“第三種類型學”以新理性主義為標志,代表人物是阿爾多·羅西,它標志著當代建筑類型學的形成。在前兩種類型學中,建筑
8、曾和它本身以外的另一“自然”進行比較并使其合法化。同前兩種類型學相比,當代類型學研究不再以外在的“自然”來使類型學元素合理并系統(tǒng)化,而是作為藝術形式理想的變體在城市的層面上展開,顯示出真正建筑類型學的特點。第三種類型學在實質上是一種結構主義的方法,是對建筑與城市的結構閱讀,這種方法建立在歐洲悠久的歷史文化的基石上。從廣義的范圍來講,只要在設計中涉及“原型”概念或者說可以分析出其原型特征
