論魏晉南北朝送別詩的審美內(nèi)涵

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1、論魏晉南北朝送別詩的審美內(nèi)涵論文關(guān)鍵詞：送別詩魏晉南北朝憂患意識審美內(nèi)涵　　論文摘要：魏晉南北朝時期，送別詩得到較大發(fā)展，不僅專門以送別為主題的詩歌多了起來，而且由于社會的極度動蕩，玄學的興起，以及山水詩的興盛，此時的送別詩呈現(xiàn)出獨特的審美內(nèi)涵。重團聚、怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理。古人說:“悲莫悲兮生離別”(屈原，《九歌》)“有別必怨，有怨必盈?！薄镑鋈讳N魂者，惟別而已?！?江淹，《別賦》)古代交通不發(fā)達，每有行旅，動輒經(jīng)年累月，別易會難，因而離別更為“古人所重”(《顏氏家訓》語)。士大夫們在送別時，不僅是備酒餞行，折柳相送，而且常常寫詩送給行者(送別)，或留給居者(留

2、別)，作詩表達自己的離情別緒。誠如鐘嶸所說:“若乃……嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮……或負戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，蠕婦淚盡?；蚴坑薪馀宄龀蝗ネ鼩w……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義?非長歌何以騁其情?”(《詩品序)))故國鄉(xiāng)土之思，骨肉親人之念，摯友離別之感，牽動了多少人的“心弦”，“離別”也就自然成為我國古典詩歌中一個重要的歌詠內(nèi)容。早在春秋時期，《詩經(jīng)》中便有了送別內(nèi)容的詩，如《大雅·蒸民》《秦風·渭陽》;戰(zhàn)國時屈原雖然沒有寫過專門的送別詩，但在詩中不止一次地寫到送別的內(nèi)容:“子交手兮東行，送美人兮南浦。”(《九歌·河伯》)“悲莫悲兮

3、生別離，樂莫樂兮新相知?！?《九歌·少司命》)漢代時有無名氏假托李陵送蘇武南歸時所作《李陵錄別詩二十一首》，可以說也是一組送別詩，在詩中抒發(fā)了面對友人離去時的依依惜別之情，感情飽滿而又沉重。由此我們可以看到，從先秦到兩漢時期，與送別內(nèi)容相關(guān)的詩歌一直是不絕如縷的，但是，它并沒有形成一個相對固定的題材領(lǐng)域，其作者也多不可考。然而到了魏晉南北朝時期，隨著詩人們創(chuàng)作意識的覺醒和對自我的定位，加上這一時期社會的動蕩亂離，送別詩得到了較大發(fā)展，不僅數(shù)量大大增加，而且作者也大多可考，更重要的是從題材上也突破了傳統(tǒng)的游子思婦離愁別緒的局限，將個人的離愁與社會、時代緊密聯(lián)系起來，視野更開

4、闊，境界更高遠。如魏陳思王曹植作《贈白馬王彪》，抒發(fā)了不能與白馬王曹彪同行的悲憤心情;“建安七子”之一的王架作《贈蔡子篤詩》，抒發(fā)了客中送客的離情;晉人孫楚作《征西官屬送于陸陽侯作詩》，抒寫了與故人離別遠行的悲傷。到了南北朝時期，送別詩不僅數(shù)量增多，而且在詩題中開始標明“餞”或“送”的字樣，如南朝宋劉駿《幸中興堂餞江夏王詩》，齊王融《餞謝文學離夜詩》、陰鏗《江津送劉廣祿不及詩》等均在詩題中標出了詩歌的題旨。不僅如此.魏晉六朝時期社會的極度動蕩.玄學的興起，以及山水詩的興盛，又使這時的送別詩呈現(xiàn)出獨特的審美內(nèi)涵。一、社會時代感強烈魏晉南北朝時期是中國歷史上的一個“亂世”，在

5、這近四百年間，除了西晉的短暫統(tǒng)一外，中國一直處于分裂、動蕩之中。王朝更迭帶來的爭斗，以及南北朝對峙帶來的相互攻伐，使這一時期戰(zhàn)亂不斷，少有寧日。戰(zhàn)亂使許多人喪生，也帶來了饑懂瘟疫和大規(guī)模的人口遷移，這些都深深地影響了文人的心態(tài)與精神風貌。尤其是戰(zhàn)爭所造成的大量的人口死亡，使心靈敏感的作家和文人普遍感受到了生命的脆弱，命運的多變難卜，人生的禍福無常，以及生命個體面對多變的時代風云時的無能為力，因而這時的送別詩突破了游子思婦離情別緒的局限，把個人的生活與廣闊的社會背景聯(lián)系起來，除了表現(xiàn)親友離去的依依惜別之情、殷殷勸勉之意外，還表現(xiàn)了由于故人離去所觸發(fā)的戀國思鄉(xiāng)之情，對社會對國

6、事的關(guān)注，以及動亂中對個體生命的憂患意識，等等。如“郁纖將何念，親愛在離居”“倉促骨肉情，能不懷苦辛”“離別永無會，執(zhí)手將何時”(曹植，《贈白馬王彪》)，“及子同寮，生死固之。何以贈行，言授斯詩。中心孔悼，涕淚漣而。磋爾君子，如何勿思”(王架，《贈蔡子篤詩》)，“歷捻共追隨，一旦辭群匹。復如東注水，未有西歸日”(何遜，((}Iw行與故人游夜別》)等都寫出了臨別之際與友人分手時的悲苦惆悵之情。沈約的《別范安成詩》:“生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復別離時。勿言一蹲酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思?！备菍懗隽四耗曛畡e難以再會的悲苦之J清，真摯深厚，動人心扉。社

7、會的動亂使眾多的文人被迫長期的留居異地或他國，看到友人返歸，在為之感到慶幸的同時，不能不觸發(fā)起自己的思鄉(xiāng)或思國之情。如王架的《贈蔡子篤詩》，詩人與蔡子篤在東漢末年中原軍閥混戰(zhàn)動亂連年之際，避亂荊州，一同依附在劉表門下，而如今蔡子篤得以返鄉(xiāng)任官，自己卻不得不繼續(xù)留居異鄉(xiāng)，那種強烈的懷歸憂思可想而知，“雖則追慕，予思周宣。瞻望東路，慘J滄增嘆”，對友人的歸去充滿了無限的羨慕，但在這送別之際又不能盡情地流露出來。遙遙眺望著故人歸去的這漫漫長路，詩人在憂愁悲傷之中又不禁增添了無窮的慨嘆。而庚信的《重別周尚書》:“陽關(guān)萬里道，不見一人歸