[文藝美學(xué)論文]國(guó)外敘事學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)移 .

《[文藝美學(xué)論文]國(guó)外敘事學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)移 .》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、[文藝美學(xué)論文]國(guó)外敘事學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)移.;lister)于1832年就利用“敘述視點(diǎn)”來(lái)分析小說(shuō)作品，同時(shí)期的另一位學(xué)者洛克哈特(johngibsonlockhart)更是使用這一術(shù)語(yǔ)來(lái)探討如何使與自己的作品保持恰當(dāng)?shù)摹熬嚯x”[1]。后來(lái)經(jīng)過(guò)亨利·詹姆斯(henryjames)[2]的全面討論，福斯特(e.m.forster)[3]和馬克·肖爾(m.schorer)[4]等的深入發(fā)揮，敘述視點(diǎn)成為小說(shuō)批評(píng)（自然也包括敘事學(xué)）中最為重要的術(shù)語(yǔ)之一?！　∪欢?，作為一門學(xué)科，敘事學(xué)是20世紀(jì)60年代，在結(jié)構(gòu)主義大背景下，同時(shí)受俄國(guó)形式主義影響才得以正式確立。它“

2、研究所有形式敘事中的共同敘事特征和個(gè)體差異特征，旨在描述控制敘事（及敘事過(guò)程）中與敘事相關(guān)的規(guī)則系統(tǒng)”[5](p3)?！　‰m然敘事學(xué)確立只有短短不到半個(gè)世紀(jì)，但敘事學(xué)的研究范式已經(jīng)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)移：從關(guān)注故事／話語(yǔ)的經(jīng)典敘事學(xué)轉(zhuǎn)移到上世紀(jì)90年代初的多元敘事學(xué)。應(yīng)該看到，不同研究范式中同時(shí)存在著研究層面和研究方法的顯著差別。為方便論述，我們將經(jīng)典敘事研究范式分為以故事為對(duì)象的研究層面和以話語(yǔ)為對(duì)象的研究層面?！　　　∫?、以故事為對(duì)象的研究層面　　俄國(guó)形式主義區(qū)分了敘事作品中的“情節(jié)”(sjuzet)和“故事”(fabula)，大致相當(dāng)于敘事學(xué)中區(qū)分的話語(yǔ)(d

3、iscourse)和故事(story)。早期敘事學(xué)家在結(jié)構(gòu)主義的影響下，選擇“故事”作為敘事學(xué)的研究對(duì)象。事實(shí)上，托多羅夫首次提出敘事學(xué)一詞時(shí)，給"narratology"的定義是：　　敘事學(xué)：關(guān)于敘事結(jié)構(gòu)的理論。為了發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)或描寫結(jié)構(gòu)，敘事學(xué)研究者將敘事現(xiàn)象分解成組件，然后努力確定它們的功能和相互關(guān)系。[6]　　很明顯，這一定義帶有濃厚的結(jié)構(gòu)主義色彩，其重心在于確定敘事中的行為，然后描寫行為的功能和序列關(guān)系，以便從中找到支配敘事的結(jié)構(gòu)。　　托多羅夫之前，法國(guó)人類學(xué)家兼結(jié)構(gòu)主義者列維－斯特勞斯(l.strauss)對(duì)神話進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)在浩如煙海的神話底下

4、隱藏著某些永恒的普遍結(jié)構(gòu)，任何特定的神話都可以被濃縮成這些結(jié)構(gòu)，這就是敘事中所謂的“深層結(jié)構(gòu)”，其中的變項(xiàng)是一些普遍的文化對(duì)立（如生／死、天堂／塵世等）和處于這些對(duì)立項(xiàng)之間的象征符號(hào)。在不同的文化中，這些深層結(jié)構(gòu)將演變出具有不同價(jià)值的表層結(jié)構(gòu)。[7]可以看出，作為人類學(xué)家，列維－斯特勞斯并不關(guān)心敘事序列，他關(guān)心的重點(diǎn)是賦予神話意義的結(jié)構(gòu)模式。[8](p59)與之相反，俄國(guó)形式主義者普羅普(propp)依據(jù)對(duì)俄羅斯民間故事的研究，對(duì)事件的功能進(jìn)行了明確分類，同時(shí)提出與這些功能相對(duì)應(yīng)的人物類型。格雷馬斯(GREimas)繼承并發(fā)展了普羅普的分析模式。他將后者對(duì)民

5、間故事的分析方法擴(kuò)展到所有敘事，提出與行動(dòng)相關(guān)的三對(duì)共六種“行動(dòng)元”概念，即：與愿望、探求和目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的主體和客體；與交流相對(duì)應(yīng)的發(fā)送者和接收者；與輔助支持或阻礙相對(duì)應(yīng)的幫助者和阻撓者。同時(shí)，格雷馬斯壓縮了普羅普提出的功能種類，并將它們歸入三種序列結(jié)構(gòu)：契約型結(jié)構(gòu)、完成型結(jié)構(gòu)和離合型結(jié)構(gòu)。如契約型結(jié)構(gòu)中，敘事可能采取兩種模式來(lái)進(jìn)行：　　契約——違背契約——懲罰　　缺乏契約（秩序）——重建契約（秩序)[8](p59)　　并非所有敘事學(xué)者都認(rèn)同上面的分析模式，比如布雷蒙(bremond)認(rèn)為格雷馬斯關(guān)于敘事序列的分析不能囊括所有敘事現(xiàn)象。他在肯定普羅普的功能分析

6、的基礎(chǔ)上，提出敘事的基本序列由下列三個(gè)功能組合而成：　　1)表示可能發(fā)生變化的功能；　　2)表示是否實(shí)施這種變化的功能；　　3)表示變化是否實(shí)現(xiàn)的功能?！　∮蛇@三個(gè)功能組成的基本序列互相結(jié)合產(chǎn)生復(fù)合序列，布雷蒙列舉了“首尾接續(xù)式”、“中間包含式”和“左右并連式”等幾種常見類型。[9]　　羅蘭·巴特(rolandbarthe)區(qū)分了“核心”和“催化”兩種功能，核心功能以其依據(jù)的行為為故事“打開或結(jié)束一個(gè)未定局面”，而催化功能表示的行為則只起連接作用。[10]　　托多羅夫綜合各家論述，借用語(yǔ)言學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，對(duì)最小敘事單元、序列和文本進(jìn)行了描述。他認(rèn)為，敘事中的

7、最小單位是一些基本命題，可以是表示行動(dòng)元的命題，如：“x是國(guó)王”，也可以是表示動(dòng)作的命題，如“x娶了y”。五個(gè)命題構(gòu)成一個(gè)序列：表示初始平衡的命題——表示外力侵入的命題——表示失去平衡的命題——表示恢復(fù)平衡力量的命題——表示新平衡的命題。而序列按照嵌入、接續(xù)、交替等方式結(jié)合起來(lái)就構(gòu)成完整的敘事文本。[8](pp60-61)　　總之，以故事為對(duì)象的研究層面下，敘事中的行為因素受到高度關(guān)注，而不同程度地忽略了對(duì)人物和敘事文本意義的研究，同時(shí)由于敘事學(xué)仍在初創(chuàng)之中，所以大量地借鑒了語(yǔ)言學(xué)中的術(shù)語(yǔ)和概念，如行動(dòng)、功能、序列、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法等。按照這一思路進(jìn)行敘事分析，首

8、先需要在某特定敘事或某類敘事中尋找出深層結(jié)構(gòu)（可能是