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《自由主義在新世紀(jì)所面臨的挑戰(zhàn)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、自由主義在新世紀(jì)所面臨的挑戰(zhàn)論文二十世紀(jì)90年代初，世界兩大陣營(yíng)的激烈爭(zhēng)持陡然以不可思議的速度與方式結(jié)束，全球化浪潮亦同時(shí)猛然高漲，為二十一世紀(jì)的新天地拉開序幕，引致"歷史終結(jié)"的驚呼。人類對(duì)新世紀(jì)來(lái)臨的熱切期待不難理解，對(duì)其前景卻未免過(guò)份樂(lè)觀，上一世紀(jì)初如此，現(xiàn)在仍然如此。1999年底世界貿(mào)易組織（ill），所謂古典自由主義，其要義就在于以法治保障財(cái)產(chǎn)、人權(quán)，規(guī)范國(guó)家權(quán)力與功能，以市場(chǎng)機(jī)制替代人為經(jīng)濟(jì)干預(yù)，從而創(chuàng)造一個(gè)寬松、自由但不乏基本秩序的社會(huì)。在其中，秉持天平的蒙眼法神與市場(chǎng)的無(wú)形之手保證了體制的客觀性與公義性，由是帶來(lái)長(zhǎng)期穩(wěn)定與強(qiáng)大活力，為資本主義的成
2、長(zhǎng)創(chuàng)造了環(huán)境，也為英美兩國(guó)近二百年政治經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展奠定基礎(chǔ)。倘若說(shuō)這是盎格魯撒克遜民族在現(xiàn)代所發(fā)現(xiàn)的一大秘密，所創(chuàng)造的奇跡，當(dāng)不為過(guò)。然而，高度自由帶來(lái)活力，卻也同時(shí)產(chǎn)生不平等，這不平等并非原來(lái)的秩序或者市場(chǎng)所能改變的--恰好相反，在既定秩序下它往往被加固甚至劇化，它的消除，只能借助于超出原有自由主義觀念以外的政治運(yùn)動(dòng)。從1832至1922近百年間，英國(guó)經(jīng)歷了三次擴(kuò)大議會(huì)選民范圍的運(yùn)動(dòng)，才終于實(shí)現(xiàn)全民普選的理想1；美國(guó)經(jīng)歷了1929年經(jīng)濟(jì)大蕭條的震撼，才逐漸接受有限度福利國(guó)家觀念，這些可以說(shuō)是修正自由主義之必要的最好例子。當(dāng)然，隨著新觀念的出現(xiàn)與接受，自由主義
3、本身的論調(diào)也同時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變，這無(wú)疑是它富有彈性和生命力的表現(xiàn)。因此，純正的自由主義理論家哈耶克（FriedrichA.vonHayek）用了整整一本以《社會(huì)正義的幻象》（TheMirageofSocialJustice）為題目的書來(lái)論證""社會(huì)正義"的理念是全然空洞、無(wú)意義的"2，另一位同樣激烈不妥協(xié)的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼（MiltonFriedman）卻不得不勉強(qiáng)承認(rèn)，最低限度社會(huì)福利可能有正當(dāng)性："他（自由主義者--筆者按）也可能贊同國(guó)家的紓緩貧困措施，因?yàn)檫@是社會(huì)大多數(shù)達(dá)到一個(gè)共同目標(biāo)的更有效途徑"3。事實(shí)上，如弗里德曼所抱怨的，自從30年代以來(lái)，在美國(guó)政
4、治辭匯中，自由主義所代表的已經(jīng)不復(fù)是十九世紀(jì)的"申張自由，亦即促進(jìn)福利與平等之最有效途徑"，反而是"福利與平等作為自由之前提或替代品"4，也就是說(shuō)，自由與"福利、平等"已經(jīng)主客易位，本末倒置了。"平等"或"社會(huì)正義"容或在理論上是個(gè)模糊、難以清楚界定的概念，因而成為自由主義者的上佳攻擊目標(biāo)，不過(guò)，它的實(shí)際訴求卻頑強(qiáng)地?fù)]之不去，無(wú)法抹殺，始終與自由主義之間維持強(qiáng)大張力。因此，70年代以來(lái)，不但歐洲出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)商議民主的所謂"第三條道路"，即在資本主義的大本營(yíng)美國(guó)，除了以哈耶克、弗里德曼、諾齊克（RobertNozick）等人為代表的"原教旨派"自由主義，以及貝爾（D
5、anielBell）、弗蘭克爾（CharlesFrankel）等追求"起點(diǎn)平等"的"精英自由主義"（meritocraticliberalism）這兩派以外，又出現(xiàn)了諸如羅爾斯（JohnRa），他們和從社會(huì)主義蛻變而來(lái)的"激進(jìn)平等主義"（radicalegalitarianism）5在理念譜系上其實(shí)已相當(dāng)接近了。從十九世紀(jì)初到二十世紀(jì)中葉這一個(gè)半世紀(jì)之間，世界經(jīng)濟(jì)與資本主義的發(fā)展雖然迅速，然而大體上還具有相當(dāng)連續(xù)性，自由主義的蛻變亦因此還有跡可尋。然而，到了二十世紀(jì)80、90年代，由于科技變革的影響，全球經(jīng)濟(jì)與資本主義獲得了爆炸性動(dòng)力而"起飛"，瞬即成為大部分人
6、甚至學(xué)者都難以辨識(shí)其真正面目的事物。在此新形勢(shì)下，自由主義對(duì)新時(shí)代的適應(yīng)也就成為全新課題了。二巨無(wú)霸公司治下的世界在二十世紀(jì)末的二十年間，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)最重大、最矚目的變化，就是少數(shù)工業(yè)先進(jìn)國(guó)家，亦即所謂G7國(guó)家6，開始主宰全球經(jīng)濟(jì)：它們僅占全球人口12%，但本地生產(chǎn)總值（GDP）則占66%7；而數(shù)百家巨無(wú)霸型跨國(guó)公司（更準(zhǔn)確的應(yīng)該稱為跨國(guó)公司法團(tuán)multinationalcorporations）--它們大致可以以《財(cái)富》（Fortune）雜志每年所開列的"全球500"（Global500）大公司為準(zhǔn)--又靜悄悄的控制了這些先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)乃至政治。這類公司的絕大
7、部分（86%）總部設(shè)于G7國(guó)家，其總營(yíng)業(yè)額達(dá)到后者GDP的54%（表1）。說(shuō)來(lái)奇怪，注意和真正了解這個(gè)鉅變的，并不是站在資本主義世界外部的哲學(xué)家，甚至也并非象牙塔中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（他們?cè)诰薮髮W(xué)術(shù)壓力下往往變?yōu)楦呒?jí)工程師，或者不自覺(jué)地充當(dāng)了福音布道員的角色），反而是從資本主義核心體制里面跑出來(lái)的人物，例如柯爾頓（DavidC.Korten）和諾蘭（PeterNolan）8。前者最近風(fēng)靡一時(shí)的新著以驚心動(dòng)魄的《當(dāng)公司統(tǒng)治世界時(shí)》9為題，詳細(xì)分析了這個(gè)現(xiàn)象所帶來(lái)的深刻危機(jī)；后者去年發(fā)表的《中國(guó)大型企業(yè)還將何以立足》10從另一角度客觀、冷靜地分析了中國(guó)在此危機(jī)中的處境，其效
8、果同樣震撼心弦。我們要了
