構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)的高校德育內(nèi)容論文

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1、構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)的高校德育內(nèi)容論文摘要高校德育適應(yīng)社會(huì)是指德育內(nèi)容利于大學(xué)生正確地應(yīng)對各種利益關(guān)系，在促進(jìn)大學(xué)生與社會(huì)和諧發(fā)展的過程中能夠顯示其輔之以德、助人成材的現(xiàn)實(shí)效力。當(dāng)前流行的幾種德育內(nèi)容構(gòu)建模式社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)，摘要高校德育適應(yīng)社會(huì)是指德育內(nèi)容利于大學(xué)生正確地應(yīng)對各種利益關(guān)系，在促進(jìn)大學(xué)生與社會(huì)和諧發(fā)展的過程中能夠顯示其輔之以德、助人成材的現(xiàn)實(shí)效力。當(dāng)前流行的幾種德育內(nèi)容構(gòu)建模式社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)，其根源在于它們在處理道德規(guī)范與道德心理、道德理想與道德現(xiàn)實(shí)、德育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與德育適應(yīng)社會(huì)等關(guān)系時(shí)的偏于一端或囿于一面。由“八個(gè)一”組成的高校德育內(nèi)容正是為了克服當(dāng)前模式的缺

2、點(diǎn)、增強(qiáng)德育的社會(huì)適應(yīng)性而作出的嘗試性探索。關(guān)鍵詞適應(yīng)社會(huì)；反思；構(gòu)建意義近年來，隨著我國高等教育的進(jìn)一步深化改革，以“面向社會(huì)”為宗旨的德育內(nèi)容改革已經(jīng)在高校全面啟動(dòng)。1在各種教改方案中，“德育須適應(yīng)社會(huì)”的呼聲不僅甚為強(qiáng)烈，而且也得到了人們的廣泛認(rèn)同。然而，綜觀熱鬧非凡的德育內(nèi)容改革，許多改革成果是掛“適應(yīng)社會(huì)”之名而露“不適應(yīng)社會(huì)”之實(shí)，德育內(nèi)容不能面向并引導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)生活仍然是不爭的事實(shí)。究其原因，高校德育工作者對“適應(yīng)社會(huì)”的把握偏失，以及對現(xiàn)有德育內(nèi)容安排缺少社會(huì)適應(yīng)性的深刻反思恐怕是造成問題的癥結(jié)所在。基于此，如何在“適應(yīng)社會(huì)”的正確理解中構(gòu)建出適應(yīng)

3、社會(huì)的德育內(nèi)容，使高校德育能夠滿足社會(huì)對大學(xué)生的德性需求就不僅僅是一種熱切的期待，更是一種急迫的追求。一、“適應(yīng)社會(huì)”的涵義概括地講，所謂“適應(yīng)社會(huì)”，是指個(gè)體借助一定的社會(huì)互動(dòng)方式，在合適地應(yīng)對各種社會(huì)關(guān)系中不斷地與社會(huì)達(dá)到一種和諧狀態(tài)的過程。其具體涵義有三：第一，從途徑來看，適應(yīng)社會(huì)需要個(gè)體在角色扮中恰當(dāng)選用順應(yīng)或同化的社會(huì)互動(dòng)途徑來完成。個(gè)體在扮社會(huì)角色時(shí)，為了妥善處理社會(huì)期待與自身需要之間的沖突關(guān)系，他一般要通過順應(yīng)和同化這兩種社會(huì)互動(dòng)途徑來進(jìn)行，其中，順應(yīng)是指個(gè)體“改變自身原有的行為模式以滿足社會(huì)需要”2。而同化則是指個(gè)體“過濾或改變社會(huì)現(xiàn)狀以推行自身行為

4、模式”3。至于何時(shí)采用順應(yīng)途徑，什么時(shí)候又采用同化途徑，一切要以“能否恰當(dāng)?shù)靥幚砗蒙鐣?huì)關(guān)系”為選擇尺度。如果所采用的社會(huì)互動(dòng)途徑不僅讓個(gè)體的需求得到了滿足，而且又利于社會(huì)的進(jìn)步，那么個(gè)體與社會(huì)和諧狀態(tài)的出現(xiàn)就意味著此時(shí)的個(gè)體應(yīng)對社會(huì)關(guān)系所采用的途徑是合適的，也就是說其心理和行為表現(xiàn)是適應(yīng)社會(huì)的。無視角色扮的社會(huì)適應(yīng)目的，濫用順應(yīng)或同化途徑如隨波逐流、諂媚迎合式的被動(dòng)順應(yīng)社會(huì)，以及無理取鬧、橫行霸道的強(qiáng)制同化社會(huì)并不能帶來個(gè)體的適應(yīng)社會(huì)。第二，從過程來看，適應(yīng)社會(huì)是一個(gè)漸進(jìn)、連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程。個(gè)體對特定社會(huì)關(guān)系的恰當(dāng)處理雖然是其在某一生活領(lǐng)域適應(yīng)社會(huì)的表現(xiàn)，但社會(huì)關(guān)系的

5、復(fù)雜多樣性，以及社會(huì)化伴隨個(gè)體整個(gè)一生等客觀實(shí)際的存在時(shí)時(shí)提醒我們：適應(yīng)社會(huì)不等于進(jìn)入社會(huì)，而是個(gè)體在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中“面對社會(huì)關(guān)系──合適應(yīng)對社會(huì)關(guān)系──再面對新的社會(huì)關(guān)系──再合適應(yīng)對新的社會(huì)關(guān)系”的循環(huán)不已、漸進(jìn)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程。第三，從結(jié)果來看，適應(yīng)社會(huì)的結(jié)果是恰當(dāng)處理社會(huì)關(guān)系的個(gè)體贏得了必要的社會(huì)發(fā)展空間。這其中的緣由就在于當(dāng)個(gè)體在社會(huì)互動(dòng)中能夠合適地應(yīng)對各種社會(huì)關(guān)系時(shí)，表明他扮的社會(huì)角色從性質(zhì)上講要么是一個(gè)反省自身、及時(shí)改過而積極順應(yīng)社會(huì)的向上型角色，要么是一個(gè)求新祛舊、勇于超越而自覺地正面同化社會(huì)的創(chuàng)新型角色，而這兩種角色的任何一種表現(xiàn)都有助于個(gè)體通過主

6、動(dòng)融入社會(huì)，抑或通過搶先引領(lǐng)社會(huì)來取得促進(jìn)自我發(fā)展的社會(huì)資源，相對于那些適應(yīng)社會(huì)不良的個(gè)體來說，適應(yīng)社會(huì)者恰恰就是因?yàn)檎加辛诉@些社會(huì)資源，他們由此贏得了必要的社會(huì)發(fā)展空間。二、對當(dāng)前德育內(nèi)容構(gòu)建模式的社會(huì)適應(yīng)性反思透過以上對“適應(yīng)社會(huì)”內(nèi)涵的剖析，我們不難理解，所謂高校德育適應(yīng)社會(huì)是指高校德育內(nèi)容利于大學(xué)生合適地應(yīng)對各種利益關(guān)系，在促進(jìn)大學(xué)生與社會(huì)和諧發(fā)展的過程中能夠顯示其輔之以德、助人成材的現(xiàn)實(shí)效力。目前我國高校德育實(shí)效普遍低下，造成這一后果的原因固然很多，但德育的社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)不能不說是最為基本的原因之一，下列三種流行的德育內(nèi)容構(gòu)建模式便是其中的代表，需要高校對

7、此作出深刻反思。其一是“重規(guī)范輕心理”的德育內(nèi)容構(gòu)建模式。長期以來，受科學(xué)主義和操作主義的深刻影響，我國高校德育普遍存在一個(gè)通病，那就是特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德規(guī)范的科學(xué)預(yù)制并要求學(xué)生予以行為外化，推行用考核規(guī)范識記和觀察行為的辦法來檢驗(yàn)大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平。反映到德育內(nèi)容的安排上，重道德行為規(guī)范輕道德需要、道德認(rèn)知、道德情感和道德意志等道德心理就成為多年難改的積習(xí)。無論是打開教材，還是走進(jìn)教室，充斥書本的規(guī)范堆積與彌漫課堂的規(guī)范灌輸?shù)教幎颊咽境鲆?guī)范教育的至上性與心理教育的可有可無。顯然，高校這種“惟道德規(guī)范是育”的做法既是對“道德行為源于道德心理”這一德行發(fā)生規(guī)律的漠