高校德育內容研究論文

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1、高校德育內容研究論文高校德育內容研究論文高校德育內容研究論文高校德育內容研究論文高校德育內容研究論文高校德育內容研究論文高校德育內容研究論文高校德育內容研究論文高校德育內容研究論文　　[摘要]高校德育適應社會是指德育內容利于大學生正確地應對各種利益關系，在促進大學生與社會和諧發(fā)展的過程中能夠顯示其輔之以德、助人成材的現(xiàn)實效力。當前流行的幾種德育內容構建模式社會適應性不強，其根源在于它們在處理道德規(guī)范與道德心理、道德理想與道德現(xiàn)實、德育適應經(jīng)濟與德育適應社會等關系時的偏于一端或囿于一面。由“八個一”組成的高校德育內容正是為了克服當前模式的缺點、增強德育的社會適應性而作出

2、的嘗試性探索?！　關鍵詞]適應社會；反思；構建意義　　近年來，隨著我國高等教育的進一步深化改革，以“面向社會”為宗旨的德育內容改革已經(jīng)在高校全面啟動。[1]在各種教改方案中，“德育須適應社會”的呼聲不僅甚為強烈，而且也得到了人們的廣泛認同。然而，綜觀熱鬧非凡的德育內容改革，許多改革成果是掛“適應社會”之名而露“不適應社會”之實，德育內容不能面向并引導大學生的社會生活仍然是不爭的事實。究其原因，高校德育工作者對“適應社會”的把握偏失，以及對現(xiàn)有德育內容安排缺少社會適應性的深刻反思恐怕是造成問題的癥結所在。基于此，如何在“適應社會”的正確理解中構建出適應社會的德育內容，

3、使高校德育能夠滿足社會對大學生的德性需求就不僅僅是一種熱切的期待，更是一種急迫的追求?！　∫弧ⅰ斑m應社會”的涵義　　概括地講，所謂“適應社會”，是指個體借助一定的社會互動方式，在合適地應對各種社會關系中不斷地與社會達到一種和諧狀態(tài)的過程。其具體涵義有三：　　第一，從途徑來看，適應社會需要個體在角色扮]中恰當選用順應或同化的社會互動途徑來完成。個體在扮]社會角色時，為了妥善處理社會期待與自身需要之間的沖突關系，他一般要通過順應和同化這兩種社會互動途徑來進行，其中，順應是指個體“改變自身原有的行為模式以滿足社會需要”[2]。而同化則是指個體“過濾或改變社會現(xiàn)狀以推行自身行

4、為模式”[3]。至于何時采用順應途徑，什么時候又采用同化途徑，一切要以“能否恰當?shù)靥幚砗蒙鐣P系”為選擇尺度。如果所采用的社會互動途徑不僅讓個體的需求得到了滿足，而且又利于社會的進步，那么個體與社會和諧狀態(tài)的出現(xiàn)就意味著此時的個體應對社會關系所采用的途徑是合適的，也就是說其心理和行為表現(xiàn)是適應社會的。無視角色扮]的社會適應目的，濫用順應或同化途徑如隨波逐流、諂媚迎合式的被動順應社會，以及無理取鬧、橫行霸道的強制同化社會并不能帶來個體的適應社會?！　〉诙?，從過程來看，適應社會是一個漸進、連續(xù)的動態(tài)過程。個體對特定社會關系的恰當處理雖然是其在某一生活領域適應社會的表現(xiàn)，但

5、社會關系的復雜多樣性，以及社會化伴隨個體整個一生等客觀實際的存在時時提醒我們：適應社會不等于進入社會，而是個體在復雜的社會關系中“面對社會關系──合適應對社會關系──再面對新的社會關系──再合適應對新的社會關系”的循環(huán)不已、漸進連續(xù)的動態(tài)過程?！　〉谌?，從結果來看，適應社會的結果是恰當處理社會關系的個體贏得了必要的社會發(fā)展空間。這其中的緣由就在于當個體在社會互動中能夠合適地應對各種社會關系時，表明他扮]的社會角色從性質上講要么是一個反省自身、及時改過而積極順應社會的向上型角色，要么是一個求新祛舊、勇于超越而自覺地正面同化社會的創(chuàng)新型角色，而這兩種角色的任何一種表現(xiàn)都有

6、助于個體通過主動融入社會，抑或通過搶先引領社會來取得促進自我發(fā)展的社會資源，相對于那些適應社會不良的個體來說，適應社會者恰恰就是因為占有了這些社會資源，他們由此贏得了必要的社會發(fā)展空間?！　《?、對當前德育內容構建模式的社會適應性反思　　透過以上對“適應社會”內涵的剖析，我們不難理解，所謂高校德育適應社會是指高校德育內容利于大學生合適地應對各種利益關系，在促進大學生與社會和諧發(fā)展的過程中能夠顯示其輔之以德、助人成材的現(xiàn)實效力。目前我國高校德育實效普遍低下，造成這一后果的原因固然很多，但德育的社會適應性不強不能不說是最為基本的原因之一，下列三種流行的德育內容構建模式便是其

7、中的代表，需要高校對此作出深刻反思?！　∑湟皇恰爸匾?guī)范輕心理”的德育內容構建模式。長期以來，受科學主義和操作主義的深刻影響，我國高校德育普遍存在一個通病，那就是特別強調社會道德規(guī)范的科學預制并要求學生予以行為外化，推行用考核規(guī)范識記和觀察行為的辦法來檢驗大學生的道德修養(yǎng)水平。反映到德育內容的安排上，重道德行為規(guī)范輕道德需要、道德認知、道德情感和道德意志等道德心理就成為多年難改的積習。無論是打開教材，還是走進教室，充斥書本的規(guī)范堆積與彌漫課堂的規(guī)范灌輸?shù)教幎颊咽境鲆?guī)范教育的至上性與心理教育的可有可無。顯然，高校這種“惟道德規(guī)范是育”的做法既是對“道德行