高校德育內(nèi)容研究論文

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1、高校德育內(nèi)容研究論文高校德育內(nèi)容研究論文高校德育內(nèi)容研究論文高校德育內(nèi)容研究論文高校德育內(nèi)容研究論文高校德育內(nèi)容研究論文高校德育內(nèi)容研究論文高校德育內(nèi)容研究論文高校德育內(nèi)容研究論文　　[摘要]高校德育適應(yīng)社會(huì)是指德育內(nèi)容利于大學(xué)生正確地應(yīng)對(duì)各種利益關(guān)系，在促進(jìn)大學(xué)生與社會(huì)和諧發(fā)展的過(guò)程中能夠顯示其輔之以德、助人成材的現(xiàn)實(shí)效力。當(dāng)前流行的幾種德育內(nèi)容構(gòu)建模式社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)，其根源在于它們?cè)谔幚淼赖乱?guī)范與道德心理、道德理想與道德現(xiàn)實(shí)、德育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與德育適應(yīng)社會(huì)等關(guān)系時(shí)的偏于一端或囿于一面。由“八個(gè)一”組成的高校德育內(nèi)容正是為了克服當(dāng)前模式的缺點(diǎn)、增強(qiáng)德育的社會(huì)適應(yīng)性而作出

2、的嘗試性探索?！　關(guān)鍵詞]適應(yīng)社會(huì)；反思；構(gòu)建意義　　近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育的進(jìn)一步深化改革，以“面向社會(huì)”為宗旨的德育內(nèi)容改革已經(jīng)在高校全面啟動(dòng)。[1]在各種教改方案中，“德育須適應(yīng)社會(huì)”的呼聲不僅甚為強(qiáng)烈，而且也得到了人們的廣泛認(rèn)同。然而，綜觀熱鬧非凡的德育內(nèi)容改革，許多改革成果是掛“適應(yīng)社會(huì)”之名而露“不適應(yīng)社會(huì)”之實(shí)，德育內(nèi)容不能面向并引導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)生活仍然是不爭(zhēng)的事實(shí)。究其原因，高校德育工作者對(duì)“適應(yīng)社會(huì)”的把握偏失，以及對(duì)現(xiàn)有德育內(nèi)容安排缺少社會(huì)適應(yīng)性的深刻反思恐怕是造成問(wèn)題的癥結(jié)所在?；诖?，如何在“適應(yīng)社會(huì)”的正確理解中構(gòu)建出適應(yīng)社會(huì)的德育內(nèi)容，

3、使高校德育能夠滿足社會(huì)對(duì)大學(xué)生的德性需求就不僅僅是一種熱切的期待，更是一種急迫的追求。　　一、“適應(yīng)社會(huì)”的涵義　　概括地講，所謂“適應(yīng)社會(huì)”，是指?jìng)€(gè)體借助一定的社會(huì)互動(dòng)方式，在合適地應(yīng)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系中不斷地與社會(huì)達(dá)到一種和諧狀態(tài)的過(guò)程。其具體涵義有三：　　第一，從途徑來(lái)看，適應(yīng)社會(huì)需要個(gè)體在角色扮]中恰當(dāng)選用順應(yīng)或同化的社會(huì)互動(dòng)途徑來(lái)完成。個(gè)體在扮]社會(huì)角色時(shí)，為了妥善處理社會(huì)期待與自身需要之間的沖突關(guān)系，他一般要通過(guò)順應(yīng)和同化這兩種社會(huì)互動(dòng)途徑來(lái)進(jìn)行，其中，順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體“改變自身原有的行為模式以滿足社會(huì)需要”[2]。而同化則是指?jìng)€(gè)體“過(guò)濾或改變社會(huì)現(xiàn)狀以推行自身行

4、為模式”[3]。至于何時(shí)采用順應(yīng)途徑，什么時(shí)候又采用同化途徑，一切要以“能否恰當(dāng)?shù)靥幚砗蒙鐣?huì)關(guān)系”為選擇尺度。如果所采用的社會(huì)互動(dòng)途徑不僅讓個(gè)體的需求得到了滿足，而且又利于社會(huì)的進(jìn)步，那么個(gè)體與社會(huì)和諧狀態(tài)的出現(xiàn)就意味著此時(shí)的個(gè)體應(yīng)對(duì)社會(huì)關(guān)系所采用的途徑是合適的，也就是說(shuō)其心理和行為表現(xiàn)是適應(yīng)社會(huì)的。無(wú)視角色扮]的社會(huì)適應(yīng)目的，濫用順應(yīng)或同化途徑如隨波逐流、諂媚迎合式的被動(dòng)順應(yīng)社會(huì)，以及無(wú)理取鬧、橫行霸道的強(qiáng)制同化社會(huì)并不能帶來(lái)個(gè)體的適應(yīng)社會(huì)?！　〉诙?，從過(guò)程來(lái)看，適應(yīng)社會(huì)是一個(gè)漸進(jìn)、連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。個(gè)體對(duì)特定社會(huì)關(guān)系的恰當(dāng)處理雖然是其在某一生活領(lǐng)域適應(yīng)社會(huì)的表現(xiàn)，但

5、社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜多樣性，以及社會(huì)化伴隨個(gè)體整個(gè)一生等客觀實(shí)際的存在時(shí)時(shí)提醒我們：適應(yīng)社會(huì)不等于進(jìn)入社會(huì)，而是個(gè)體在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中“面對(duì)社會(huì)關(guān)系──合適應(yīng)對(duì)社會(huì)關(guān)系──再面對(duì)新的社會(huì)關(guān)系──再合適應(yīng)對(duì)新的社會(huì)關(guān)系”的循環(huán)不已、漸進(jìn)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！　〉谌?，從結(jié)果來(lái)看，適應(yīng)社會(huì)的結(jié)果是恰當(dāng)處理社會(huì)關(guān)系的個(gè)體贏得了必要的社會(huì)發(fā)展空間。這其中的緣由就在于當(dāng)個(gè)體在社會(huì)互動(dòng)中能夠合適地應(yīng)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系時(shí)，表明他扮]的社會(huì)角色從性質(zhì)上講要么是一個(gè)反省自身、及時(shí)改過(guò)而積極順應(yīng)社會(huì)的向上型角色，要么是一個(gè)求新祛舊、勇于超越而自覺(jué)地正面同化社會(huì)的創(chuàng)新型角色，而這兩種角色的任何一種表現(xiàn)都有

6、助于個(gè)體通過(guò)主動(dòng)融入社會(huì)，抑或通過(guò)搶先引領(lǐng)社會(huì)來(lái)取得促進(jìn)自我發(fā)展的社會(huì)資源，相對(duì)于那些適應(yīng)社會(huì)不良的個(gè)體來(lái)說(shuō)，適應(yīng)社會(huì)者恰恰就是因?yàn)檎加辛诉@些社會(huì)資源，他們由此贏得了必要的社會(huì)發(fā)展空間。　　二、對(duì)當(dāng)前德育內(nèi)容構(gòu)建模式的社會(huì)適應(yīng)性反思　　透過(guò)以上對(duì)“適應(yīng)社會(huì)”內(nèi)涵的剖析，我們不難理解，所謂高校德育適應(yīng)社會(huì)是指高校德育內(nèi)容利于大學(xué)生合適地應(yīng)對(duì)各種利益關(guān)系，在促進(jìn)大學(xué)生與社會(huì)和諧發(fā)展的過(guò)程中能夠顯示其輔之以德、助人成材的現(xiàn)實(shí)效力。目前我國(guó)高校德育實(shí)效普遍低下，造成這一后果的原因固然很多，但德育的社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)不能不說(shuō)是最為基本的原因之一，下列三種流行的德育內(nèi)容構(gòu)建模式便是其

7、中的代表，需要高校對(duì)此作出深刻反思?！　∑湟皇恰爸匾?guī)范輕心理”的德育內(nèi)容構(gòu)建模式。長(zhǎng)期以來(lái)，受科學(xué)主義和操作主義的深刻影響，我國(guó)高校德育普遍存在一個(gè)通病，那就是特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德規(guī)范的科學(xué)預(yù)制并要求學(xué)生予以行為外化，推行用考核規(guī)范識(shí)記和觀察行為的辦法來(lái)檢驗(yàn)大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平。反映到德育內(nèi)容的安排上，重道德行為規(guī)范輕道德需要、道德認(rèn)知、道德情感和道德意志等道德心理就成為多年難改的積習(xí)。無(wú)論是打開(kāi)教材，還是走進(jìn)教室，充斥書(shū)本的規(guī)范堆積與彌漫課堂的規(guī)范灌輸?shù)教幎颊咽境鲆?guī)范教育的至上性與心理教育的可有可無(wú)。顯然，高校這種“惟道德規(guī)范是育”的做法既是對(duì)“道德行