論區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響

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1、論區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響論區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響【摘要】經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的地域模式與不同地域的歷史文化觀念有著密切聯(lián)系.文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透,相互促進(jìn),經(jīng)濟(jì)與文化一體化已經(jīng)成為發(fā)展趨勢.在一定程度上,區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)有著很大的影響.深入研究區(qū)域文化,對啟動經(jīng)濟(jì)發(fā)展是非常重要的.本文結(jié)合案例來討論區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,以尋求區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的途徑.,【關(guān)鍵詞】區(qū)域文化區(qū)域經(jīng)濟(jì)影響一,區(qū)域文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)哈耶克認(rèn)為:"文化乃是一種由習(xí)得的行為規(guī)則構(gòu)成的傳統(tǒng).這種規(guī)則可能起始于人類所擁有的不

2、同的環(huán)境形勢下知道做什么或不做什么的能力".區(qū)域文化觀念主要指積淀在特定地域的人們意識,心理中的自覺和不自覺的某種特質(zhì)和性格,主要是指人們所習(xí)得的與遵從的特定價值觀體系,它構(gòu)成了人們的主觀模型.人們無論是進(jìn)行生產(chǎn),交換,還是分配,消費活動.總是需要一個特定的價值觀體系來幫助判斷決策.區(qū)域文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)是相互促進(jìn),相互約束的統(tǒng)一體.經(jīng)濟(jì)與文化是人類社會發(fā)展的兩翼,是社會系統(tǒng)的兩大子系統(tǒng).經(jīng)濟(jì)和文化之間是共生,互動的統(tǒng)一體.無論是經(jīng)濟(jì)還是文化,都是作194<新聞世界)■高霞為人本質(zhì)的一種體現(xiàn),

3、它們都是人作為自然界本身的一部分,都是人類為維持和繁衍自身生產(chǎn)所必需的消費品的歷史過程中所產(chǎn)生的結(jié)果.在同一個國家內(nèi)部,不同的自然地理環(huán)境,人文因素及歷史發(fā)展進(jìn)程形成各具特色的區(qū)域文化,進(jìn)而形成整個國家民族的文化.地理環(huán)境的巨大差異,各地政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,政治,經(jīng)濟(jì),文化中心的不斷演變,各個文化群體流派的交流碰撞的深度,廣度,頻度的不同.以及各地長期以來獨特的不對稱的文化心理積淀,都直接或間接地造成不同區(qū)域內(nèi)人們各有千秋而又相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)習(xí)俗,風(fēng)土人情,性格特色和心理特征,也創(chuàng)造了豐富多彩,

4、干差萬別的文化成果.經(jīng)過長期的歷史積淀.某些地理區(qū)域出現(xiàn)了相似或相同的文化特質(zhì).區(qū)域文化是區(qū)域內(nèi)形成的思想意識的總和,是在歷史發(fā)展的過程中逐漸形成的.反映了一個地區(qū)特定的人文歷史境遇,也構(gòu)成了這個地區(qū)基本的人文特色,與其他區(qū)域的文化相區(qū)別.二,區(qū)域文化認(rèn)同影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化認(rèn)同指個人與個人及個人與群體之間的對共同文化內(nèi)涵的確認(rèn),是特定民族,國家,區(qū)域范圍內(nèi)的一種特殊的文化心理狀態(tài).它是一種可以將一個共伺體中不同個人團(tuán)結(jié)起來的內(nèi)在凝聚力.文化認(rèn)同是區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)合作中必不可少的因素,對于跨越行政區(qū)域

5、的更廣泛層次的區(qū)域合作.文化認(rèn)同更是不可或缺的因素.區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與文化認(rèn)同密切相關(guān),沒有文化認(rèn)同的黏結(jié),區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作也就難以整合.文化認(rèn)同有助于降低風(fēng)險成本,磨合成本和加強區(qū)域凝聚力.從而推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作.區(qū)域文化特色形成區(qū)域特色經(jīng)濟(jì).區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定區(qū)域文化的發(fā)展,為區(qū)域文化發(fā)展提供物質(zhì)條件.決定著區(qū)域文化發(fā)展的結(jié)構(gòu),類型和特質(zhì)及發(fā)展水平的高低..與此同時,區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用,會推動或制約著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.區(qū)域文化滲透進(jìn)特定區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動的各個環(huán)節(jié),形成區(qū)域特色經(jīng)濟(jì).特色經(jīng)濟(jì)以分

6、工理論和優(yōu)勢理論為基礎(chǔ),以區(qū)域為空間載體.通常包含了特色資源,特色產(chǎn)業(yè),特色產(chǎn)品,特色技術(shù)和特色經(jīng)濟(jì)區(qū)域等內(nèi)容.區(qū)域經(jīng)濟(jì)具有整體性,關(guān)聯(lián)性,相對獨立性和空間差異性.差異顯出優(yōu)勢,優(yōu)勢形成特色.因此,從這個意義上說,區(qū)域經(jīng)濟(jì)緣于區(qū)域文化.特色區(qū)域文化決定特色區(qū)域經(jīng)濟(jì).地域特色文化滲透進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中,立足于資源優(yōu)勢,可形成有特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)模式.改革開放以來.我國出現(xiàn)了多個有特色有影響的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式.不同的區(qū)域文化是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色資源,深厚的文化資源的積淀可轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化資本,增強

7、區(qū)域競爭力.許多地方利用地域文化資源,開展各種富有地方特色的文化活動來招商引資.文化主動為經(jīng)貿(mào)服務(wù),帶動經(jīng)濟(jì)起飛.不同的區(qū)域文化形成有特色的區(qū)域產(chǎn)業(yè).同時.文化作為產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)過程中直接運作,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益.區(qū)域文化資源還可形成特色旅游產(chǎn)業(yè),提供具有鮮明地方特色的旅游產(chǎn)品與品牌.三,發(fā)達(dá)區(qū)域的文化本源剖析縱觀國內(nèi)外的區(qū)域發(fā)展,文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是深遠(yuǎn),持續(xù),全方位的.第二次世界大戰(zhàn)后.一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展快的地區(qū).自然資源不一定豐富,區(qū)位資源也難說有什么優(yōu)勢.由此,人們發(fā)現(xiàn)文化資源對區(qū)域發(fā)展的重要性.正如

8、奈斯比特所說:"一個貧困的國家,即使沒有豐富的自然資源,只要在人力資源上肯下大的投資,也是可以發(fā)展起來的."因此說,文化的作用不可忽視的.研究文化,其內(nèi)容相當(dāng)廣泛.但若分層次,最重要的文化應(yīng)該說是深層的意識形態(tài).具體講也就是人們的精神理念.比較影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多因素,如資金,技術(shù),交通,文化等.我們說,它們對區(qū)域發(fā)展的影響各不相同.靜態(tài)分析.文化對區(qū)域發(fā)展的影響力可以說是最大的.因此,鄧小平高屋建瓴地倡導(dǎo)解放思想可以說是抓到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本.研究區(qū)域文化.倡導(dǎo)先進(jìn)文化,這是區(qū)域發(fā)展的長久之計.