資源描述：
《試論對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳播和發(fā)展的審視 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、試論對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳播和發(fā)展的審視論文摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法和比較等研究方法對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展進(jìn)行分析，以民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳播為切入點(diǎn)，認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展要百花齊放，走多樣化發(fā)展的道路：民族傳統(tǒng)體育文化的傳播要以學(xué)校教育為出發(fā)點(diǎn)，以全民健身為紐帶，利用現(xiàn)代傳媒工具進(jìn)行傳播?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展傳播 1民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展 中華民族傳統(tǒng)體育是在我國(guó)特有的歷史傳統(tǒng)和文化心理的背景下產(chǎn)生的，只有從我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中才能深刻地體會(huì)到。民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的研
2、究如果缺少了文化學(xué)上的觀點(diǎn)，就如同隔靴搔癢，是難以完全體現(xiàn)其精神本質(zhì)的。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育研究的基礎(chǔ)理論不成熟，人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的方法及趨勢(shì)主要有以下幾種觀點(diǎn)?！ ?．1全面的對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行挖掘整理 中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展歷史悠久，我們對(duì)待民族傳統(tǒng)體育文化也應(yīng)該從歷史的角度去分析和認(rèn)識(shí)。對(duì)待民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容，無(wú)論是現(xiàn)在仍處于蓬勃發(fā)展的還是因各種歷史原因已部分消失的，我們都需要以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行挖掘整理和開(kāi)展科學(xué)理論研究。要搞清楚民族傳統(tǒng)體育文化中所包含的哲學(xué)思想、文化內(nèi)涵、價(jià)值功能、歷史淵源等方面，同時(shí)也要清
3、楚在現(xiàn)代社會(huì)背景下如何保持其科學(xué)的一面，以使民族傳統(tǒng)體育文化得到科學(xué)的發(fā)展?！ ∥覈?guó)現(xiàn)在對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的研究，其基礎(chǔ)理論建設(shè)非常的薄弱，而且有一些領(lǐng)域甚至沒(méi)有涉及到；其應(yīng)用理論的研究則范圍較窄，對(duì)于傳統(tǒng)體育的研究多是一些有一定競(jìng)技性的項(xiàng)目研究的重點(diǎn)也是如何進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)、民運(yùn)會(huì)或全運(yùn)會(huì)等。然而對(duì)于我們傳統(tǒng)的、更有文化價(jià)值的內(nèi)容，我們進(jìn)行研究的太少。因此對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這種形式的研究也是不全面和不客觀的，我們要注重對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的全面挖掘和整理，建立一個(gè)科學(xué)的發(fā)展觀，這樣才能進(jìn)一步做好民族傳統(tǒng)體育的傳播工作，使人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育的文化形
4、式有一個(gè)科學(xué)全面的認(rèn)識(shí)?！ ?．2民族傳統(tǒng)體育文化要百花齊放，走多樣化發(fā)展的道路 各種不同文化應(yīng)保持相對(duì)的獨(dú)立性和民族性，走向多樣化的過(guò)程。民族傳統(tǒng)體育文化具有很強(qiáng)的民族性，而我國(guó)又是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，因此我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化就以多種不同的形態(tài)存在著。各民族的民族傳統(tǒng)體育文化本無(wú)優(yōu)劣之分，要用平等的跟光來(lái)看待任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)體育文化?？紤]用多樣化的發(fā)展模式來(lái)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，注意實(shí)用性與時(shí)代性相協(xié)調(diào)；民俗性與開(kāi)放性相結(jié)合，健身娛樂(lè)性、文體交融性與群眾性相統(tǒng)一。民族傳統(tǒng)體育文化作為現(xiàn)代體育文化的補(bǔ)充，與現(xiàn)代體育有機(jī)結(jié)合，業(yè)已
5、成為民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。另外，隨著人們休閑意識(shí)的加強(qiáng)，越來(lái)越多的人不再僅僅將體育看成是一種身體的練習(xí)，而是包含有精神文化在內(nèi)的一種更高層次的享受。又由于不同的群體對(duì)文化的需求和看法也不一致，那么民族體育文化在當(dāng)今的發(fā)展也不應(yīng)該局限于某一形式，而是保持民族傳統(tǒng)體育文化的多樣性發(fā)展。 1．3民族傳統(tǒng)體育的“走出去”與“引進(jìn)來(lái)” 文化的發(fā)展離不開(kāi)交流，在交流的過(guò)程中兩種文化必定要產(chǎn)生相互的影響。未來(lái)兩種體育文化的交流與融合，不是一種文化吞沒(méi)另一種文化，而是一種不失其整體性的積極吸收過(guò)程。人們對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)成績(jī)的過(guò)度推崇，希望通過(guò)競(jìng)賽的
6、獲勝而一舉成名，渴望“一朝成名天下知”的輝煌，使得很多非正常手段在體育場(chǎng)上應(yīng)運(yùn)而生：各色興奮劑，球場(chǎng)上的暴力以及場(chǎng)外的球迷騷亂，假球、黑哨，裁判員金錢(qián)丑聞等。種種跡象表明，國(guó)際體育界開(kāi)始尋找可以緩解這類(lèi)現(xiàn)象的另一種文化形式，而我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化所倡導(dǎo)的和諧、禮讓等，恰好可以與這種現(xiàn)象發(fā)生的文化根源形式進(jìn)行互補(bǔ)。因此，可以通過(guò)改革我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化中落后的一面，崇尚科學(xué)性，摒棄宗教信仰性，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化中積極的內(nèi)容來(lái)發(fā)展中國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化，從而向世界人民展示我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力?！ ≡谂c世界文化進(jìn)行融合的過(guò)程中，我們的民族傳統(tǒng)體
7、育要“以自我為中心”，結(jié)合世界文化的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展。這樣才能更合理的選擇和消化傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，使傳統(tǒng)文化以開(kāi)放的胸懷、兼容的態(tài)度和探索真理的科學(xué)精神對(duì)待古今中外的一切文化成果。要兼采中西，并攬古今，有效地促成現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育文化的綜合創(chuàng)新和發(fā)展。在民族文化與外界文化接觸的過(guò)程中，民族傳統(tǒng)文化固然可以受碰撞而激進(jìn)，但若缺乏獨(dú)立自主精神，也有被征服、被消滅的危險(xiǎn)，所以我們必須以辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，以揚(yáng)棄的觀點(diǎn)來(lái)看待自身和外來(lái)文化。 各民族的文化都是人類(lèi)共同的財(cái)富，隨著文化全球化進(jìn)程的加快，世界文化市
8、場(chǎng)為各個(gè)民族文化的展示提供了更多的機(jī)會(huì)和適宜的舞臺(tái)。全球化的形成實(shí)質(zhì)是多元民族文化共同構(gòu)建、相互融合的階段性結(jié)果。民族文化
