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《利用有效手段構(gòu)建高效美術(shù)教學(xué)課堂論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、利用有效手段構(gòu)建高效美術(shù)教學(xué)課堂論文..畢業(yè)摘要：學(xué)高為師，身正為范。孟子曰：“資之深，則取之左右逢其源?！边@需要不斷提高、不斷學(xué)習(xí)。課程改革加速教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，新的課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)是藝術(shù)課程學(xué)習(xí)方式之一。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。使學(xué)生由被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)向以自己已有知識(shí)和認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)有效性高效課堂以前說“給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”..畢業(yè)，如今教師這一桶水，不僅裝載著學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還融入其他學(xué)科知識(shí)，是一桶富含多種營養(yǎng)的水。因?yàn)轶w驗(yàn)意味學(xué)生積
2、極參與到欣賞和評(píng)述活動(dòng)中來，能夠自主地對(duì)美術(shù)作品觀察、理解、思考、分析，意味著學(xué)生們一起討論、比較、操作、嘗試甚至爭論，在平時(shí)教學(xué)中，根據(jù)新教材的內(nèi)容和學(xué)生心理特征，對(duì)美術(shù)欣賞課方法作了一定嘗試，使學(xué)生積極地從多角度觀察、思考、判斷美術(shù)作品，充分尊重學(xué)生自身感受和體驗(yàn)，使之形成主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)觀念。從而愉悅地獲取知識(shí)，提高課堂的教學(xué)效果。一、問答型“引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)式”教學(xué)這是一種學(xué)生在教師誘導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)并解決問題為中心，以發(fā)展視覺感受能力、形象識(shí)別和理解能力為目的地教學(xué)類型。其特點(diǎn)既強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立探索和思考
3、，如果學(xué)生在此過程中缺乏發(fā)現(xiàn)問題的能力，教師可采用設(shè)問、反問、詰問等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生貼近作品隱含的問題，這種類型有助于學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣欣賞作品，提高學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛。例如，欣賞《勞動(dòng)——人類創(chuàng)造力的源泉》中《紡織女》這課時(shí)，讓學(xué)生先觀察，接著提問學(xué)生，全畫面可分為幾個(gè)部分？前景婦女和后景婦女的衣著有什么不同?后景壁毯上表現(xiàn)了什么內(nèi)容?你對(duì)作品中的人物心情有什么感受?前景紡織廠條件如何?從何處判斷出來?在提問中，讓學(xué)生個(gè)人思考和小組討論相結(jié)合，課堂氣氛活躍，學(xué)生的視線會(huì)掃過畫面每一個(gè)角落，并認(rèn)真收集知識(shí)，根據(jù)信息
4、分析解釋畫中所給人物、景象的意味。二、創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松的氛圍，尊重學(xué)生見解美國前明蘇達(dá)大學(xué)教育心理系主任托蘭斯研究表明，學(xué)生的創(chuàng)造性往往因教師不能理解支持他們的思想而隱藏自己的觀點(diǎn)和想法，從而對(duì)他們的創(chuàng)造性產(chǎn)生嚴(yán)重的抑制作用。美國人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家羅杰斯也指出，心理的安全與自由是創(chuàng)造的兩個(gè)基本條件。美術(shù)作品的欣賞不象做數(shù)、理、化試題，只有一個(gè)固定的答案，一定程度上講，對(duì)美術(shù)作品的欣賞是對(duì)作品的再創(chuàng)造，是建立在欣賞者認(rèn)識(shí)水平上的和作品的信息交流。人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異，且文
5、化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。可謂“仁者見仁，智者見智”，就像欣賞達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，憂愁人會(huì)感受到它的悲傷，樂觀的人會(huì)欣賞到它的微笑，究竟是微笑還是悲傷呢？答案在自己心中。所以，對(duì)美術(shù)作品的賞析沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師應(yīng)尊重、保護(hù)、鼓勵(lì)學(xué)生的任何見解，甚至是相反的見解，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自內(nèi)心的觀點(diǎn)、感受，鼓勵(lì)學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品、發(fā)表真正屬于自己的主張，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索、勇于實(shí)踐的過程。在探究的過程中開發(fā)學(xué)生求異思維和發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。實(shí)踐證明：教師應(yīng)勇于
6、放棄權(quán)威、指令者的角色，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，解放學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性；創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，使學(xué)生得到生動(dòng)活潑、自由的發(fā)展。三、要合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理與評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐”，它帶給教育的不僅是教學(xué)手段方法的變革，而是包括教育觀念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場歷史性變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的逐步推行，傳統(tǒng)的授受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸現(xiàn)出來。現(xiàn)代教育技術(shù)確實(shí)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，這種融聲音、圖象、文字、動(dòng)畫、信息于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法
7、的不足，有許多教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)迎刃而解。但它卻不是萬能的，無論它多么先進(jìn)，評(píng)判它的作用應(yīng)該只有一條，那就是它在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中起到了什么作用?，F(xiàn)代教育技術(shù)只有適時(shí)、適當(dāng)、適量、實(shí)效地使用才會(huì)收到事半功倍的效果。四、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)為具體成果的能力?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族或一個(gè)國家的靈魂，教育發(fā)展的核心問題是知識(shí)創(chuàng)新，而知識(shí)創(chuàng)新需要
8、具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的新型人才。因?yàn)閯?chuàng)造性是人所普遍具有的潛能。美術(shù)教學(xué)應(yīng)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。五、合理利用與開發(fā)美術(shù)課程資源課程資源的開發(fā)和利用是本次基礎(chǔ)教育課程改革的重要課題，也是使課程內(nèi)容能與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展聯(lián)系的主要措施。建議美術(shù)教師因地制宜地利用各種課程資源，開發(fā)和設(shè)計(jì)出具有特色的地方課程、校本課程，具
