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《養(yǎng)生之道 重在養(yǎng)德》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、養(yǎng)生之道重在養(yǎng)德早在春秋時,孔子就有“大德必得其壽”之說。唐代的孫思邈也認為:“德行不克,縱服玉液金丹未延壽”。清代石成金提出:“惟善可以養(yǎng)性,惟善可以延壽命,避夭折?!敝两裉欤赂邏圩蚤L的理論已經(jīng)得到實踐證明。巴西醫(yī)學家馬丁斯經(jīng)過10年對長壽老人進行研究發(fā)現(xiàn),大凡長壽者,其90%左右的老人都是德高望重者。那么,養(yǎng)德而成其大德,為什么最終對人體具有奇特的醫(yī)療養(yǎng)生功效呢?首先,德高者有良好的人際關系,而良好的人際關系是身心健康的重要條件之一。與人為善、樂于助人是建立良好人際關系的根本所在,其核心是正確認識自
2、我,對現(xiàn)實生活具有較強的適應能力。生活在社會之中,德高者尊重整個社會的需要,遵守社會道德規(guī)范,與人為善,尊重他人,充滿信心與責任感,互諒互助,寬厚待人,能夠妥善解決人際交往中的各種矛盾與沖突。在他們“與人為善”的助人行為中,會喚起他人對自己的感激、喜歡和熱情,由此而產(chǎn)生溫暖的感覺。對德高者來說,這種感覺主要來自腦部的內(nèi)腓肽,這種天然的鎮(zhèn)靜劑有助于他們徹底免除精神緊張。醫(yī)學研究表明,那些經(jīng)常與別人在一起,具有良好人際關系的人,比缺少社會關系,缺少人際交往的孤獨者要長壽,因為在幫助他人的過程中可實現(xiàn)自我的良好
3、感覺,能促進人體各組織器官功能的健全,使體內(nèi)免疫球蛋白A和網(wǎng)狀內(nèi)皮系統(tǒng)免疫功能增強,使血液循環(huán)、神經(jīng)調(diào)節(jié)達到最佳健康狀態(tài),促進人的身心健康,從而益壽延年。其次,德高者有善良的品性。他們正直、富于愛心,遇事出于公心,凡事為他人著想,寧靜處世,淡泊名利,不為世俗勢利所動,更不會為此而蠅蠅茍茍,敵意、仇恨、不友好、爭論等與他們無緣。研究發(fā)現(xiàn),那些懷有敵意、仇恨、爭論的人,其冠狀動脈容易被堵塞,血壓不平穩(wěn),易患心臟病、高血壓等病。再次,德高者心胸坦蕩,有良好的心境。道德修養(yǎng)好的人,對人對事都能胸襟開闊,無私坦蕩,
4、光明磊落,故而無憂無愁,無患無求,身心處于淡泊寧靜的良好狀態(tài)。而那些道德修養(yǎng)差的人,為了一已之利而挖空心思、不擇手段,其胡作非為又必然導致作賊心虛,產(chǎn)生緊張、恐懼、焦慮、內(nèi)疚等心態(tài),食不香,睡不安,惶惶不可終日。這種無形的負擔和心理壓力,使大腦皮質(zhì)功能失調(diào),人體器官功能紊亂,并可伴有腎上腺素釋放增多,呼吸加深,心跳加快,血壓上升,糖元分解等一系列生理變化。長此下去,會使人陷入心理危機之中,可出現(xiàn)心悸、失眠、頭痛、頭暈、食欲下降等癥狀,嚴重者還可誘發(fā)某些精神疾病,或?qū)е律窠?jīng)性嘔吐、胃潰瘍、閉經(jīng)及早衰。同時,
5、由于人體免疫功能下降,也更容易罹患疾病。養(yǎng)生重養(yǎng)德是傳統(tǒng)的養(yǎng)生理論,它要求人們平時除了注意營養(yǎng)平衡和鍛煉身體外,還要為社會、他人做好事,注意養(yǎng)德。養(yǎng)生必養(yǎng)德,能促進公益精神,對社會進步產(chǎn)生良好作用。淺談養(yǎng)生須先養(yǎng)德發(fā)表時間:2011-9-30來源:《魅力中國》2011年6月下供稿作者:楊雯[導讀]養(yǎng)生是現(xiàn)今人們普遍追求的目標,文章以古論今,闡述了養(yǎng)生與養(yǎng)德的關系。摘要:養(yǎng)生是現(xiàn)今人們普遍追求的目標,文章以古論今,闡述了養(yǎng)生與養(yǎng)德的關系。養(yǎng)生重在養(yǎng)德,養(yǎng)德可以養(yǎng)生,要做到養(yǎng)生與養(yǎng)德的有機統(tǒng)一,才能真正達到養(yǎng)
6、生的目的,生命才有意義。養(yǎng)生,是時下人們談論較多的熱門話題,是當今國人普遍的追求。養(yǎng)德,即提高自己的品德修養(yǎng),也是社會對人們提出的要求。養(yǎng)生要先養(yǎng)德,做到兩者的和諧統(tǒng)一,方是上策和首選。一、養(yǎng)生與養(yǎng)德古已有之重溫古賢在養(yǎng)生與養(yǎng)德方面的教誨與實踐,在今天不無意義。關于德與壽的關系,早在兩千多年前的孔子就提出“德潤身”,“大德必得其壽”,“仁者壽”,“修以道,修道以仁”等觀點。意思是說,有些人他們的實際壽命也許并不很長,但他們的業(yè)績和英名卻可以傳之久遠,其壽可以說超過常人。35老子主張“少私念,去貪心”,認為
7、“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。一個在物質(zhì)享受上貪心不足的人,必然會得隴望蜀,想入非非,甚至損人利已,損公肥私,自已也會終日神不守舍,因心理負擔過重而損害健康。孟子提出了“愛生而不茍生”的積極養(yǎng)生觀,把仁義看得高于生命,認為必要時應該“舍生取義”。他的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,千百年來成為仁人志士的養(yǎng)德名言。他還倡導“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的尊老愛幼社會風尚。他認為良好的道德修養(yǎng)與練氣功一樣,有益于人體健康,每一個人都應“善養(yǎng)浩然之氣”。漢代董仲舒指出“養(yǎng)心靠義”,高尚的
8、道德、情操可使人心情常保愉悅,心理健康常存?!胺蛉擞辛x者,雖貧能自樂;而大無義者,雖富莫能自存”?!肮嗜嗜酥鄩壅撸鉄o貪而內(nèi)清靜,心平和而不失中正,取天在之美以養(yǎng)其身”?;盍耍保埃睔q的唐代藥圣孫思邈也說:“德行不高,縱服玉液金丹未能延壽”。在《千金要方》中也寫道:“性既自善,內(nèi)外百病悉不自生,禍亂災害亦無由作,此養(yǎng)性之在經(jīng)也”。明代的《壽世保元》稱:“積善有功,常存陰德,可以延年”。張景岳在《先后天論》中寫道:“唯樂可以養(yǎng)生