論“國學(xué)熱“背景下的大學(xué)語文教學(xué)論文

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1、論“國學(xué)熱“背景下的大學(xué)語文教學(xué)論文摘要：隨著“國學(xué)熱”的興起，越來越多的人開始對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，在這樣的背景下，大學(xué)語文教學(xué)如何更好地為傳承、發(fā)揚國學(xué)服務(wù)是擺在我們面前的一個問題。試從傳承國學(xué)這一角度來探討當(dāng)摘要：隨著“國學(xué)熱”的興起，越來越多的人開始對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，在這樣的背景下，大學(xué)語文教學(xué)如何更好地為傳承、發(fā)揚國學(xué)服務(wù)是擺在我們面前的一個問題。試從傳承國學(xué)這一角度來探討當(dāng)前的大學(xué)語文教學(xué)，以期為大學(xué)語文教學(xué)找到一個切入點，更重要的是，通過大學(xué)語文教學(xué)使得中國的傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚光大。關(guān)鍵詞：國學(xué)；傳統(tǒng)文

2、化；傳承；大學(xué)語文一、國學(xué)與國學(xué)熱“國學(xué)”，是中國五千年來各個民族共同積累的優(yōu)秀中國文化的“學(xué)術(shù)”。在電視選秀火爆的時候，易中天品《三國》、于丹讀《論語》、錢文忠講《三字經(jīng)》等等研究、推介傳統(tǒng)文化的學(xué)者也以“超級學(xué)者”般的形象風(fēng)行開來。與此同時，大學(xué)開辦國學(xué)院、國學(xué)講座，漢服熱、成人禮在學(xué)生群體中興起，CEO老總的國學(xué)培訓(xùn)班廣為開講，就連小學(xué)生也開始再讀《三字經(jīng)》、《百家姓》，這些都旨在向人們展示中國五千年的文化、歷史、哲學(xué)、科技等學(xué)識，推廣中國文化，弘揚傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)人們對國學(xué)的關(guān)注度，傳播中國優(yōu)秀的社會價值觀等等。在當(dāng)前，“國

3、學(xué)熱”已經(jīng)蔚為風(fēng)尚。二、大學(xué)語文教學(xué)與國學(xué)眾所周知，傳承文化是學(xué)校教育的共同目標(biāo)和任務(wù)，大學(xué)當(dāng)然也不例外。而大學(xué)語文相對于其他各門學(xué)科，它在傳承文化方面所起的作用最為突出也最為重要，它所傳播、傳授的文化具有極大的豐富性和廣泛性。那么，在當(dāng)前的這樣一種“國學(xué)熱”的背景下，我們應(yīng)該如更好地進行大學(xué)語文教學(xué)呢？這就要求我們回答好以下幾個問題：1.為什么傳承？當(dāng)代大學(xué)生，進入大學(xué)后都強調(diào)專業(yè)課學(xué)習(xí)，而忽視像大學(xué)語文這類人文性學(xué)科，他們學(xué)習(xí)的實用目的非常明確，學(xué)生個人在學(xué)習(xí)取向上功利色彩過于濃厚，忽視對自身思想文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。同時，面

4、臨著社會生存壓力的日漸增大，學(xué)生們更關(guān)心的是抓緊時間去考五花八門的外語、計算機等技能證書，以求在未來的職業(yè)競爭中為自己增添砝碼，這種急功近利的心態(tài)使得他們鮮有時間和精力去培養(yǎng)個人的道德文化修養(yǎng)。加之改革開放以來，西方文化對他們的影響是巨大的。這些都使得不少大學(xué)生對中國文化的真正精神內(nèi)涵的了解和把握甚少?？梢哉f，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀是雜含了中西方文化因素的混合物，其中以實用為目的的商業(yè)氣息，使得其缺乏深層次文化內(nèi)涵。因此，對大學(xué)生進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，是十分必要的和可行的。而在這一點上，大學(xué)語文承擔(dān)著十分重要的責(zé)任。

5、讓大學(xué)生在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識和把握隱于其背后的深層意識，深刻的文化根源和精神實質(zhì)，從而對我們民族的傳統(tǒng)文化有個更深入的了解，進而強化我們的民族自信心和自豪感。隨著改革開放三十年來和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷深化和發(fā)展，中華民族的傳統(tǒng)美德正與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。但是，在市場經(jīng)濟和外來文化的沖擊下，目前在一定范圍和一定程度上也存在著忽視社會公德和社會道德失范的現(xiàn)象。如果不能正確看待和及時處理這些問題，必然會對當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀的最終形成產(chǎn)生極大的負面影響。作為當(dāng)代大學(xué)生，在接受科學(xué)文

6、化知識和思想道德教育的同時，必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育的優(yōu)勢作用，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。這是傳承中華文明的迫切要求，也是當(dāng)今大學(xué)生社會道德發(fā)展的需要。2.傳承什么？當(dāng)然，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，我們所說的大學(xué)語文的“文化傳承”，并不是一味地承認(rèn)傳統(tǒng)文化中都是好的東西，我們要原封不動地把它繼承下來。五千年泱泱大國孕育出的傳統(tǒng)文化，維系了中華民族的生存、繁衍和發(fā)展，是國家統(tǒng)一、人民團結(jié)的精神紐帶。但如同每一種民族文化都有它的兩重性一樣，中國文化同樣是精華與糟粕并存。正因為如此，它對于現(xiàn)代社會的作用和價值是雙重的。對于

7、中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，我們要采取冷靜的分析態(tài)度，對傳統(tǒng)文化進行仔細、審慎地區(qū)分，不能用感情代替理性，以個人偏好代替客觀標(biāo)準(zhǔn)。符合時代發(fā)展要求，適合時代發(fā)展需要的傳統(tǒng)文化，我們便應(yīng)當(dāng)繼承，而對于那些傳統(tǒng)文化中糟粕的、落后的、已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展，推動社會進步的部分，慣常的做法是避而不談、違莫如深。其實，躲是躲不開的，還不如正視它、走近它、反觀它，反倒可使之作為反面教材，有催人警省，策人深思之效。我們可以“以史為鑒”，只有這樣，我們的社會才能發(fā)展、進步。傳統(tǒng)文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強烈的歷史性、

8、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)?？梢哉f，文化傳承和文化變遷是同時的、甚至是統(tǒng)一的過程。因此，文化傳承不是要用傳統(tǒng)文化來保留、