“國學(xué)熱”背景下優(yōu)化語文教學(xué)的思考

《“國學(xué)熱”背景下優(yōu)化語文教學(xué)的思考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、國學(xué)熱”背景下優(yōu)化語文教學(xué)的思考【關(guān)鍵詞】國學(xué)；語文；內(nèi)涵；關(guān)系【中圖分類號】G633.33【文獻標識碼】A【文章編號】1004-0463(2016)17—0073—01一、“國學(xué)熱”的涌現(xiàn)近年來，伴隨著社會物質(zhì)財富飛速積累，道德層面的缺失與不和諧層出不窮，于是人們對傳統(tǒng)道德回歸的呼吁也顯得迫切起來。從于丹說論語到百家講壇講國學(xué)，再到各地相繼出現(xiàn)的“國學(xué)”少兒班，以及某高校軍訓(xùn)中開辦“淑女班”，教女大學(xué)生繡女紅，繪國畫，研讀國學(xué)經(jīng)典。凡此種種，形式多樣，足見國人對“國學(xué)”研習(xí)的熱情高漲。這股熱潮在一定程度上，可以看成是民族文化意識覺醒的體現(xiàn)。那么作為以傳道為首要使命的語文教師，對傳

2、承和弘揚國學(xué)，更具有神圣的不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。二、“國學(xué)”的內(nèi)涵“國學(xué)”這個名詞最早出現(xiàn)在清朝末年，那時候很多外來文化叫“西學(xué)”，中國的文化就叫“國學(xué)”，一位大學(xué)者鄧實于光緒33年(1907年)在《國粹學(xué)報》上發(fā)表了《國學(xué)精論》的文章，這是迄今為止“國學(xué)”這個詞最早的報刊記錄。廣義的國學(xué)如胡適所說:“中國的一切過去歷史與文化?！豹M義的國學(xué)是指意識形態(tài)層面的中國傳統(tǒng)思想文化。經(jīng)史子集以及唐詩宋詞元曲明清小說等等都屬于國學(xué)的范這些東西記載了五千年中平文明的歷程，是歷史經(jīng)驗的沉淀，民族核心內(nèi)涵，是世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。三、國學(xué)與語文的關(guān)系中學(xué)語文教材雖歷經(jīng)數(shù)次改版，但卻始終保留了國學(xué)經(jīng)

3、典部分，也正是出于這樣的原因。其中古文經(jīng)典、詩詞文賦之中都閃耀著傳統(tǒng)道德的光輝。然而，由于這些傳統(tǒng)篇目年代久遠，與現(xiàn)實社會實際理念的距離較大，如何能激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)其深入理解就成了語文教學(xué)中國學(xué)教育面臨的關(guān)鍵癥結(jié)所在。筆者試圖探索二者的聯(lián)系，以期找到更高效的教學(xué)途徑。1.育人目標的相似性真正優(yōu)秀的文化是具有強大生命力的，隨著時代的發(fā)展歷久而彌新，作為中華民族永恒的精神財富一一“國學(xué)”承載著繼往開來的使命。我們這一代人有義務(wù)也有責(zé)任，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上研究如何創(chuàng)新、重振國學(xué)。國學(xué)與語文的界限很難分開，因為在育人方面二者一直有著相似的目標。語文教學(xué)“人文性”與“工具性”的性質(zhì)決定了

4、語文有著塑造人格、培育智慧、培養(yǎng)技能的目標，國學(xué)教育亦是如此。而國學(xué)教育在塑造健全人格和培養(yǎng)人生智慧方面則更為注重。在我們的語文課本中，經(jīng)典的唐詩宋詞不僅使學(xué)生領(lǐng)略到字字珠璣節(jié)奏鮮明的優(yōu)美韻律，詩人遣詞造句方面錘煉涵詠旁征博引的深厚功力，更能從其中領(lǐng)略到傳統(tǒng)文明孕育的濃濃人文情懷。一首送別詩寫出了人與人之間真摯的友誼與思鄉(xiāng)懷土的情愫，一首邊塞詩道不盡邊關(guān)苦恨，誓死戍邊的赤膽忠心。通過語文課上的經(jīng)典誦讀與學(xué)習(xí)，讓經(jīng)典傳輸智慧、浸潤心靈，既體現(xiàn)了語文的工具性，又實現(xiàn)了語文的人文性。2.教育內(nèi)容的互補性傳統(tǒng)語文課堂過于注重知識性，而忽略了人格塑造與人文素養(yǎng)的培育，國學(xué)教育內(nèi)容剛好能補上這

5、一課。曾經(jīng)一度被強化語文教學(xué)的實用性、工具性與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)并不沖突，甚至互為補充。語文課堂教學(xué)的固有模式的確是存在缺陷的，讀課文、注生字、分段落、概括大意，這些步驟雖然使學(xué)生分析、概括思維得以訓(xùn)練，凸顯了語文學(xué)科的工具性，卻割裂了文章整體意境、韻律之美和人文精神。國學(xué)經(jīng)典誦讀的重點不在于知識上為課堂教育拾遺補缺，而是要補人文修養(yǎng)這一大課，讀書明理是為了明人倫之道的做人道理，讓學(xué)生習(xí)得生存之道的藝術(shù)，強化禮尚往來、以心相交的人際交往協(xié)調(diào)功能，培育寵辱不驚的自我調(diào)控能力，強化抑奢戒驕的社會警示功能，鼓勵順道率性的和諧發(fā)展功能。從美育的角度來看，國學(xué)正是培育了一個人的眼光、趣味和文化修

6、養(yǎng)，在美育方面是語文教學(xué)的有益補充。四、語文教學(xué)中的國學(xué)教育思考任何民族的語言都凝聚著該民族的思想、歷史文化和民族情感、文化價值，而提高文化品位和審美情趣，是國學(xué)和語文教學(xué)的目標之一。重新提倡誦讀國學(xué)經(jīng)典，不是為了復(fù)古，使自己陷入五千年文明泱泱大國的盲0自信，也不是要通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來抵制外來文化的吸收，我們不能從一個極端走向另一個極端，而是要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明更好地交匯融通，讓傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代社會的精神文明建設(shè)服務(wù)。在當前語文教學(xué)中，語文教師應(yīng)努力發(fā)掘傳統(tǒng)國學(xué)中人文精神的閃光點，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟雖然時隔久遠卻是歷久彌新的國學(xué)經(jīng)典，其中不僅蘊含著極富生命力的優(yōu)秀語言文字，更有著源遠流

7、長的民族文化智慧，并且在教學(xué)中始終致力于學(xué)生文化品位與審美情操的提高，然而要完成這一目標，還需要教學(xué)實踐中的不斷努力。編輯：劉於誠