資源描述：
《淺議初中語文教學(xué)中審美教育》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺議初中語文教學(xué)中審美教育【摘要】教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教育理論若不包括對美育的研究，就是不完備的理論。語文學(xué)科教育若缺乏對美的教育，將是貧乏的教育。語文是一門充滿美的魅力的學(xué)科?？v觀語文教材，它本身就是一個琳瑯滿目的美的世界，每一篇課文都是一顆閃亮的珍珠。它幾乎涉及了美的各個領(lǐng)域，從不同的角度展現(xiàn)了美的各種風(fēng)姿。困此，語文教學(xué)就不得不注重其中的審美功能，進行審美教育?！娟P(guān)鍵詞】初中語文；審美教育；教學(xué)策略初中語文教學(xué)除了語言文字教學(xué)，還有思想情感教育、審美教育。而以往的應(yīng)試教育往往把作品分解為孤立的文字、語言，導(dǎo)致語文課堂教學(xué)索然無
2、味，完全忽略了語文教學(xué)中的審美教育。作為一名初中語文教師應(yīng)充分利用課本中的語言材料，使學(xué)生心情舒暢，從而獲得一種審美愉悅感。那么，在平時的教學(xué)實踐中應(yīng)如何滲透審美教育呢？1．精心設(shè)計導(dǎo)語5一個好的導(dǎo)語的設(shè)計，能使學(xué)生置身于一種文化氛圍，情緒情感被打動，從而產(chǎn)生一種審美沖動，這同樣影響并決定整堂課的效果。如在教學(xué)《在烈日和暴雨下》這篇課文時，為使學(xué)生對祥子一生的悲慘命運有一個整體把握，在上課之前我介紹了原著《駱駝祥子》的故事梗概，當(dāng)講到“失去勞動能力的祥子扛著靈旗把別人送進墳?zāi)沟耐瑫r也把自己送進了墳?zāi)埂睍r，全班學(xué)生都沉浸在一種“哀其不幸”的情緒
3、中，從而對祥子產(chǎn)生極大的同情心，帶著這種同情心去理解課文，學(xué)生就會感到輕松，就能從中得到快感，達到審美效果。同樣在教學(xué)《回憶我的母親》一文時，我以歌曲《懂你》導(dǎo)入，學(xué)生受到強烈的情感熏陶，沉浸在一種感恩的情懷當(dāng)中，自然而然地產(chǎn)生對母親的愛，這樣學(xué)生就能在潛移默化中接受審美教育。2．注重深層次地閱讀在平時的語文教學(xué)中，重視引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文并反復(fù)吟誦，“讀書百遍，其義自見。”啟發(fā)學(xué)生在朗讀中領(lǐng)悟其情味、韻味，感受祖國語言的博大精深，體會作家在作品中所傾注的感情，或品味作家所揭露的社會生活現(xiàn)象。如魯迅的短篇小說《孔乙己》，結(jié)尾一段是這樣的：“我到現(xiàn)
4、在終于沒有見--------大約孔乙己的確死了?！睂W(xué)生讀到這個結(jié)尾時進入一種沉思狀態(tài)，導(dǎo)致孔乙己死亡的原因到底有哪些呢？這需要重新閱讀課文，去審視封建科舉制度和社會制度。從而激發(fā)學(xué)生對人吃人的封建舊制度的不滿和憎惡。另外在閱讀過程中，也可以引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)今教育制度較之科舉制度有哪些合理性，在比較中讓學(xué)生有所啟迪，并帶來審美愉悅享受。53．善于調(diào)動情感，感悟“美”感悟美是人對審美對象的本質(zhì)理性把握的審美能力，是一種理性的直覺，是感性和理性相統(tǒng)一的審美心理活動。劉勰《文心雕龍知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！弊怨胖两瘢切┣Ч?/p>
5、流傳的佳作之所以長久不衰，究其原因是因為它凝聚了作者的心血和生命，飽含了他們的思想感情。因此教師在教學(xué)中則必須架起一座溝通作者和讀者之間情感的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生理解美?！扒椤笔钦Z文教學(xué)的靈魂。教師在語文教學(xué)中，要使一個“情”字貫穿始終。而要使學(xué)生“入情”，只有先“動情”于已，而后才會“辭發(fā)”。如朱自清的《背影》一文，語言平實，敘寫也樸實無華，表面上很難激起學(xué)生的興趣。在教學(xué)過程中，我把人們生活中“父子”的情感體驗講給學(xué)生，讓學(xué)生用自己與父親的情感體驗去體會作者的情感，那充滿人間至愛的父子情便會從作者平淡樸實的文字中奔涌而出。我再要求他們聯(lián)系自己的
6、生活體驗，反復(fù)朗讀，去感受一下自己與父母之間的親情，這樣就可以使他們產(chǎn)生情感共鳴。再如教朱自清的《春》，教學(xué)過程中我調(diào)動了學(xué)生自身的經(jīng)驗，去感受作品中的自然美。教這篇課文時正值秋令，于是我就讓學(xué)生走出課堂，感受秋的成熟，發(fā)現(xiàn)自然界不同形態(tài)的美，領(lǐng)悟春華秋實的自然哲理，聯(lián)想耕耘收獲的人生價值。這樣，“審美場”就形成了整體效應(yīng)，使學(xué)生得到了一定的審美教育。54．善于通過比較，欣賞“美”沒有比較就沒有美。因為比較，是人們在認(rèn)識，鑒別事物中獲得新知的一種方法。俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！?/p>
7、對于文學(xué)作品來說，運用比較最能顯示事物的形象意境美。而教師在教學(xué)中，如能把握住這一點，則必會使學(xué)生得到美的熏陶。如教魯迅的《從百草園到三味書屋》一文時，我將百草園中的興趣盎然，是童年的樂園與三味書屋的死氣沉沉，枯燥乏味形成鮮明對比，從而使學(xué)生在這種形象化的對照中體味到了文章的意蘊。同時在教學(xué)中，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生自已學(xué)會將精湛詞語與其相近詞語進行比較，仔細(xì)品味它們在一定的語境中的意義、范圍、程度、色彩、情味等方面的細(xì)微差別，體會作者推敲的藝術(shù)匠心，這時增強教學(xué)的藝術(shù)美極為重要。我們可以利用典故，如賈島的“僧敲月下門”的故事，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸
8、”中“綠”字的斟酌，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中加以注意，體會其不同點，想像其意境。同時，也可以把兩首內(nèi)容相似的詩從各方面如感情、風(fēng)格等進行比較，從而能使學(xué)生容易進入課文的意境，
