易經(jīng)解析之十七之 需卦第五

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1、易經(jīng)解析之十七之需卦第五【易經(jīng)原文~需卦原文】??需水天需坎上乾下需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。彖曰：需，須也；險(xiǎn)在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。象曰：云上于天，需。君子以飲食宴樂。?初九：需于郊，利用恒，無咎。象曰：需于郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。九二：需于沙，小有言，終吉。象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，順以聽也。九五：需于酒食

2、，貞吉。象曰：酒食貞吉，以中正也。上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。?????象曰：不速之客來，敬之終吉，雖不當(dāng)位，未大失也【需卦卦象解析】???“??”是《易經(jīng)》六十四卦第五卦需卦的卦畫、符號(hào)，而“需”是這一卦的名稱。???需卦上卦為坎卦?，下卦為乾卦?，坎象征水也稱坎水卦，乾象征天也稱乾為天卦，所以需卦也被稱為水天需卦。水上升到天上而為云，還沒有形成雨，但形成雨是早晚的事情，只要環(huán)境條件具備了,自然會(huì)形成雨降落大地滋潤(rùn)萬物，所以需卦是個(gè)耐心等待之象。?【需卦卦辭解析】????需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。??

3、?需卦的“需”字，是個(gè)有多重意義的概念復(fù)合體，即有需求、追求的意思，也有等待的含義。???《易經(jīng)》處處閃爍著人生的哲理與智慧。人生在世，都是有追求的，也都是有需求的，追求也是一種人生的需求。而需求和追求的實(shí)現(xiàn)，總不會(huì)是一帆風(fēng)順的。滿足需求，實(shí)現(xiàn)追求，實(shí)現(xiàn)理想，需要的不僅僅是奮斗，也需要條件、需要時(shí)機(jī)，有時(shí)時(shí)機(jī)不到、條件不具備，奮斗也難以成功。在奮斗的過程中，有時(shí)候就需要等待，有時(shí)甚至還需要忍耐。等待是強(qiáng)者的自信。需卦所要告訴我們的，就是在各種等待的條件下的應(yīng)對(duì)之策。???“孚”的意思是“信”，一方面說的是自己的自信、信心，

4、一方面又說的是能夠被別人所信任?！坝墟?，光亨”就是講一定要有信心，要被信任，只要有信心，值得信賴，前途一定光明而亨通。在這種情況下，只要堅(jiān)持走正道，堅(jiān)持正確的原則與方向，就必然會(huì)“貞吉”了。???能夠被信任，又有堅(jiān)定的信念，這世上還有什么過不去的坎兒呢？什么大江大河過不去？所以自然也就“利涉大川”了?！吧娲蟠ā?，就是比喻克服困難、克服艱難險(xiǎn)阻，這正是需卦等待所要達(dá)到的目的。當(dāng)然，在各種各樣的等待環(huán)境與條件下，還需要有聰明的智慧和良好的心態(tài)。要時(shí)刻以平常心、平和的心態(tài)對(duì)待各種各樣的條件與困難，條件不具備切不可操之過急，那就象

5、平常一樣過好平常的日子，正如《象傳》所說，“云上于天，需。君子以飲食宴樂”。至于等待的智慧，則要等到爻辭里去告訴大家。【需卦爻辭解析】???初九：需于郊，利用恒，無咎。???《說文解字》上講，“距國(guó)百里為郊”。上古時(shí)代國(guó)都一百里以內(nèi)的地區(qū)稱做“郊”，周代時(shí)距離國(guó)都五十里以內(nèi)的地方叫近郊,一百里以內(nèi)的地方叫遠(yuǎn)郊。當(dāng)時(shí)的國(guó)也不是我們今天所說的國(guó)家的國(guó)，我們今天所說的國(guó)家的國(guó)那時(shí)候叫天下。周朝統(tǒng)治的“天下”，就類似于我們現(xiàn)在說的全國(guó)。天子王天下以后，就會(huì)裂土分封，封邦建國(guó)，所以《說文解字》上講，“國(guó)，邦也”，《周禮·太宰》上有句

6、話叫“以佐王治邦國(guó)”，所封的疆域比較大的叫邦、疆域比較小的就叫國(guó)，邦國(guó)幫國(guó)就是這么來的。天子分封以后，被分封的諸侯各王就可以在封地建城，這建的城就是所封邦國(guó)的都城，反過來這都城有時(shí)又被稱為所建之國(guó)。城外是郭，有時(shí)我們會(huì)說城郭，其實(shí)城是城郭是郭，郭在城的外面，南郭先生就肯定住在城的南門之外。郭是城建起來之后，城外的人為了與城里人做生意方便或者什么其它原因而聚居形成的區(qū)域。郭的外面，才是我們上面談到的郊。所以可以認(rèn)為，郊是離城比較遠(yuǎn)的地方。???“需于郊”，就是在郊外等待。如果用在郊外等待作為比喻，那么進(jìn)到城里去做什么事情大概

7、就應(yīng)該是等待的目的。在百里的郊外期待著進(jìn)城，還有一段距離要走，要知道這不是在今天，百把里地開上車一踩油門就到了，那時(shí)這么一段距離是要備足了干糧走上好半天的，不信你步行走上百把里試試?？傊钦f明距離遠(yuǎn)，比喻離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件還很不具備。這個(gè)時(shí)候就要求你一定要有耐心和恒心?！∷院竺娓恰袄煤?，無咎”，就是講在郊外等待、在條件還很不具備的時(shí)候一定要有恒心，只要有恒心就不會(huì)做過頭事，就不會(huì)有過失。???九二：需于沙，小有言，終吉。???“需于沙”就是在沙灘上等待。???在沙灘上等待什么呢？自然是等待過河。沙灘其實(shí)就在河的水邊，

8、馬上就可以過河了，這是說這時(shí)已經(jīng)具備了過河的一些條件。已經(jīng)具備了過河的條件，可你還在沙灘上等待而不馬上過河，于是或許就會(huì)有周圍的人有所議論，正所謂“小有言”也，也就是略有微詞、小有議論。這時(shí)候該怎么辦呢？???有句名言說，“走你的路，讓別人說去吧”，用在這里我們可以改動(dòng)一下，“過你的河，讓別人說去吧”，