易經(jīng)解析之二十九之 隨卦第十七

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1、易經(jīng)解析之二十九之隨卦第十七【易經(jīng)原文~隨卦原文】???隨卦第十七澤雷隨兌上震下???隨：元亨，利貞，無咎。???彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！???象曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。????初九：官有渝，貞吉。出門交有功。???象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。???六二：系小子，失丈夫。???象曰：系小子，弗兼與也。???六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。???象曰：系丈夫，志舍下也。???九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。???象曰：隨有獲，其義兇也

2、。有孚在道，明功也。???九五：孚于嘉，吉。???象曰：孚于嘉，吉；位正中也。???上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。???象曰：拘系之，上窮也。【隨卦卦象解析】???“”是《易經(jīng)》六十四卦第十七卦隨卦的卦畫、符號，而“隨”是這一卦的名稱。???隨卦上卦即外卦為兌卦?，下卦即內(nèi)卦為震卦?，兌象征澤也稱兌澤卦，震象征雷也稱震雷卦，所以隨卦也稱澤雷隨卦。???易經(jīng)各卦，每一個陽爻為一筆、一個陰爻為兩筆，各爻筆數(shù)相加，結(jié)果為雙的為陰性卦、為單的為陽性卦。隨卦上卦震雷為雙筆、是陰性卦，下卦兌澤為單筆、是陽性卦，同時上下兩卦又都是陰性

3、爻在上、陽性爻在下，這種多層次的陽下于陰的結(jié)構(gòu)特點，在崇陽抑陰的《易經(jīng)以》是極少的變例。易經(jīng)歷來講陽君陰臣、陽君子陰小人，隨卦的這種特別的陽下于陰的結(jié)構(gòu)，所要表達的就是君王真心從善、謙恭待民，君子從善如流、擇善而從之象。?【隨卦卦辭解析】???隨：元亨，利貞，無咎。???各卦卦名，其實就是這一卦的主題，都各有明確的意義。隨卦的主題就是“隨”，隨卦所講的是隨從、跟隨，其實質(zhì)則是從善，向善良者學習，就如后世儒家所言，“見賢思齊”，見到比自己修養(yǎng)好的、做地好的，就努力地反思、反省自己，努力地學習人家的長處、彌補自己的不足、提升自己的修

4、養(yǎng)。這樣做，自然就會“元亨，利貞，無咎”、大為亨通、堅守正道、沒有過失了。?【隨卦爻辭解析】???初九：官有渝，貞吉。出門交有功。???“官”是指官家，代表政府，過去最大的官家就是帝王，《水滸傳》里趙宋的皇帝就叫官家。官家的話就是圣旨，皇帝更是金口玉言，一言即出駟馬難追。“渝”則是改變的意思。理論上講，官家的命令發(fā)出去了就不能夠改變，即使是錯了也要執(zhí)行，那是不對的。錯了就錯了，如果發(fā)現(xiàn)不了其中的錯倒也罷了，但如果在執(zhí)行中發(fā)現(xiàn)的錯誤，就應(yīng)該馬上糾正，知錯就改才是正確的，所以爻辭講“官”不是不可以改變，可以“有渝”、有改變，可以有正

5、確的調(diào)整，這才是“貞”、才是正道，這樣才能夠“吉”。和隨卦主題聯(lián)系起來講，無論誰，即使是皇帝，也應(yīng)該知錯就改，知錯就改就是從善，反之有錯不改、甚至一意孤行必將釀成大錯則與從惡無異。???官家能做到有錯必改，自然大受民眾歡迎，可以更好地取信于民，所以當國家需要時，比如需要“出”兵“交”戰(zhàn)時就可以取得成功。???????六二：系小子，失丈夫。???跟隨就要有個方向。???選擇比努力更重要。???“小子”和“丈夫”，其實就是“小人”和“君子”的另一種稱呼?！跋敌∽印碑斎痪褪歉S著“小人”，這必定會“失丈夫”，物以類聚人以群分，與小人為

6、伍自然就與君子無緣。這樣做結(jié)果如果，爻辭內(nèi)容沒講，或許人人都明白。反過來會是如何，六三爻接著給出了答案。?????????六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。???接著六二爻解，“系丈夫，失小子”自然就是跟隨著“丈夫”也就是君子這個隊伍，而不是“小子”也就是“小人”那個圈子。這自然是真的向善，也就合了隨卦從善如流的主旨。???這樣做的結(jié)果，就是“隨有求得，利居貞”。???追隨和從善都是主觀的愿望指導下的行為，是一種有所追求的行為，必然有所得，這最大的“得”就是“利居貞”、利于自己長期地走正確的道路、做正確的事情。正所謂近朱者

7、赤、近墨者黑，“系丈夫，失小子”、親君子而遠小人，自然自己的品行修養(yǎng)可以得到持續(xù)的提高，因而也就不容易做錯事情，從而可以使自己做對事、對正道。????????九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。???你追隨別人，后來又有別人追隨你，這就是“隨有獲”。這時候所要做的，就是要“貞兇”、要守正防兇。你從善如流地“系丈夫、失小子”、親君子遠小人、一直追隨著別人，自己的修養(yǎng)和素質(zhì)因而越來越高，于是就有人向你看齊，向你學習，這是多么好的事情呀，為什么還要“貞兇”呢？“兇”從何來？從何說起？???《易經(jīng)》通例，九四爻多言公侯、九五爻則多

8、講帝王。帝王希望人人圍繞在自己身邊、團結(jié)在自己周圍，而不希望他的下面還有一個中心?，F(xiàn)在，有那么一位王公大臣，位高權(quán)重、德高望重，周圍聚集了一批崇拜者，他的主子不懷疑他心存叛逆、不擔心他尾大不掉才怪。一旦有了這種懷疑與擔心，那這位大臣怎么會不危險呢？說不定哪天主子